旅遊景觀—概況
衡陽是湘南重鎮，古稱衡州，俗稱「雁城」。這座具有2000餘年歷史的古城，風景名勝甚多。僅城區內，就有天子墳、回雁峰、來雁塔、禹王古碑、唐窯遺址、石鼓書院等名勝古蹟20餘處。向北45公裡處，為具有「五嶽獨秀」之稱的南嶽。這裡群巒疊翠；萬木崢嶸，雲霧燎繞，泉流不涸，遍布許多名勝古蹟，流傳很多神話傳說，是著名的佛教聖地，它是一個具有攬勝、探奇、度假、避暑、敬香拜佛等多功能的旅遊區。此外，衡陽市所轄區內，還有仁瑞寺、王船山故居、羅榮桓元帥故居、江口鳥洲等名勝古蹟。經過多年的努力，全區共建有旅遊涉外賓館飯店6家，旅行社4家，年遊客接待量達200萬人次，旅遊收入達3.1億元。
旅遊景觀—回雁峰
位于衡陽市南區，為南嶽72峰之首，海拔98米。相傳北雁南飛，至此歇翅停回，故名回雁峰。南北朝時，這裡就是勝景，山峰上修建了庵堂寺院。梁代建乘雲寺，至清代建有大雄寶殿、大悲閣、摩雲舍、望雁樓、指月寮等。南來北往的高僧禪師，都曾在這裡登臺說法，駐錫講經。每年到此朝山進香者，駱驛不絕。山峰腳下有煙雨池，經年不涸，若池中煙霧冉冉上升，即為衡陽八景之----「雁峰煙雨」。日本侵華時，衡陽遭受兵燹，回雁峰上茂林古樹、寺院佛像，全部被毀。後重修。1985年闢為公園，佔地1．9公頃，恢復了「上達」、「莫作等閒觀」的鐫刻和二龍戲珠、雙鳳朝陽浮雕以及望嶽臺、雁峰寺、觀天池、此君軒等古蹟。
旅遊景觀—石鼓山
位于衡陽市城北區，雄踞蒸水與湘水匯合處。海拔69米，總面積4000平方米。山上有大石鼓，鼓面直徑1．6米。晉時庚仲初的《歡石鼓詩》稱：「鳴石含潛響，雷駭震九天」。北魏酈道元《水經注》載：「有三鼓高六尺，湘水所經，鼓鳴則有兵革之事。」石鼓山峻峭聳拔，風景宜人，禹王碑、武侯墓、大觀樓、會講堂、七賢祠、古建築遐邇聞名，俗有：「湖南第一勝地」之稱。唐時李寬築廬讀書於此，宋時建立書院，並受朝廷賜「石鼓書院」匾額，與河南睢陽書院，長沙嶽麓書院、江西白鹿洞書院合稱當時中國四大書院。柳宗元、韓愈、範成大、朱熹、張栻、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此遊覽或講學。石鼓山的古建築和文物， 日本侵華時被焚毀。1949年後重修並新建了合江亭、緣淨閣及橋、廊等建築。
旅遊景觀—來雁塔
湖南省重點文物保護單位。位于衡陽市合江套下磯頭。此處水流湍急，阻礙舟行。為利於舟楫航行，明萬曆十九年（1591），禮部尚書曾朝節倡議在此修建寶塔。清同治十年（1871），兵部右侍郎彭玉麟重修，並題「來雁塔」3字。塔高28米，七層八稜，拱門卷窗，鬥拱樓頂，石雕飛簷，基層門內坐石佛一尊，塔內分兩路石級盤旋而上頂層。此為明代大型磚石結構建築。
旅遊景觀—天子墳
湖南省重點文物保護單位。位于衡陽市江東酃湖蔣家山，距市中心約7公裡。西漢末年，王莽篡位，國號改為新。地皇四年（23），劉邦後裔鍾武侯劉望舉兵討伐王莽，自稱皇帝，兵敗身亡，埋葬於此。為橢圓形封土巨型漢墓，13米長、11米寬、6米高，俗稱天子墳。
旅遊景觀—唐窯遺址
湖南省重點文物保護單位。位于衡陽市郊區東陽渡和金甲嶺一帶。已發掘30多處。出土文物有雙嘴壺、喇叭壺、四系缸、扁壺、碟等。釉彩多呈米黃、豆青，胎壁偏重紫灰、鐵灰。品種很多，造型優美。
旅遊景觀—南嶽風景名勝區
南嶽衡山是我國著名的五嶽之一。它南以衡陽回雁峰為首，北以長沙嶽麓山為足，橫亙湖南中部地區，跨越衡陽、衡山、湘潭、湘鄉、長沙等8個縣市，逶迤800裡，大小72峰。衡山中的南嶽，是經國務院第一批公布的44個國家重點風景名勝區之一。地處衡陽市轄區北部，長衡公路穿南嶽鎮而過，北距長沙137公裡，南距衡陽45公裡，東距京廣鐵路的衡山東站15公裡。總面積184平方公裡，分南嶽古鎮、水濂洞、忠烈祠、磨鏡臺、祝融峰、藏經殿、方廣寺、龍鳳潭8個遊覽區和西嶺避暑勝地。遊人至此，可春遊花市，夏觀雲海，秋望日出，冬攬雪景，一年四季，各有所得。被稱為南嶽四絕的祝融峰之高、藏經殿之秀、方廣寺之深、水簾洞之奇，更是引人入 勝。南嶽遍布名勝古蹟，人文景觀十分豐富。它是我國著名的宗教場所，現有寺廟、庵觀26處，其中的南嶽大廟、祝聖寺、福嚴寺、南臺寺、祝融殿、黃庭觀被列為省級重點文物保護單位。這裡還是歷代處士棲身、學者盤桓、謫宦流寓、書院羅列之地。存摩崖石刻375處，楹聯集錦，題詠聚珍，各種書體琳琅滿目，杜甫、韓愈、朱熹、張南軒等文人留下的詩篇達3700多首。
旅遊景觀—南嶽大廟
位於南嶽鎮北街，佔地9800多平方米，仿北京故宮形制，依次九進。第一進為欞星門。這是一道用花崗石條石砌壘的牌坊，一對石獅分兩側而立，左右各有方池一口，繞以石欄，中間建石臺。第二進為奎星閣。奎星門是個古戲臺，戲臺的石雕木刻、玻璃製品與彩繪裝飾，均極精美。閣之左右有鐘鼓亭，亭內原有9000斤重的銅鐘與大鼓，鐘鼓齊鳴，聲震雲霄。現鐘鼓已毀，兩亭還在。第三進為正川門。原有重樓6間，登樓遠眺，南嶽煙雲變幻，群峰飛瀑，皆可人目。此樓在40年代初被日本飛機炸毀。第四進御碑亭，系八角重簷攢尖頂建築，亭內有個大石龜，龜背馱著康熙四十六年（1708）聖祖玄燁御筆親題《重修南嶽廟記》大石碑，即「御碑」。第五進嘉應門，過去地方官就在這裡迎接京官。第六進御書樓，雕梁畫棟，樓上原有清代幾個皇帝題寫的匾額和碑文，現存有歷代不少名家的題刻。第七進正殿，又稱大殿或聖帝殿，殿高24米（72尺），內外有72根大石柱，象徵南嶽72峰。四周圍以石欄，嵌有144塊雙面漢白玉浮雕，上刻飛禽走獸和奇花異草，曲折多姿，造型優美，妙趣橫生。殿內供奉嶽神塑像。第八進寢宮，第九進北後門。南嶽大廟，始建於唐初。《南嶽志》載：「唐武德年間（618～626），高祖李淵派人建南嶽衡山詞，稱司天霍玉廟。開元十三年（725）建南嶽真君祠。後經唐、宋、元、明、清、民國6次大火，又經16次修繕擴建。千百年來，南嶽大廟是僧俗信徒朝拜的聖地，也是建築藝術的寶庫。
旅遊景觀—祝聖寺
位於南嶽鎮東街，為南嶽六大佛教叢林之一。相傳大禹治水時曾來到這裡並建清冷宮祭祀舜帝。唐代始建為寺，初稱彌陀臺，後改稱般舟道場、報國寺等。清康熙四十四年（1705），湖南巡撫趙申喬聽說康熙皇帝要巡視南方，便大興土木，將原寺改建成一座規模宏大豪華的行宮。後因康熙未至，便改稱祝聖寺。寺的主要結構有前殿、正殿、藏經殿、方丈室、羅漢堂以及禪室、堂、察房等。其中羅漢堂左右牆上嵌有石刻的500個羅漢像，或雙膝盤坐，或但胸露腹，或持禪杖，或揮禪帚，或低頭沉思，或慷慨說法，形態各異，栩栩如生，為中國石刻藝術珍品。寺後為念佛堂，並有一片古松翠柏形成的森林，分外清幽。祝聖寺歷來為佛教徒集合活動場所。現南嶽佛教協會設此。
旅遊景觀—黃庭觀
位于衡山集賢峰下，距南嶽大廟1.5公裡。現為南嶽僅存的一座羽道觀。相傳晉司徒魏舒之女在南嶽靜修16年，得《太上黃庭內景經》，後代道士建硯於天柱峰下，楚王馬希聲加以重修，名「魏閣」，宋景祐年間（1034～1038）更名「紫虛元君之閣」，政和五年（1115）改稱「黃庭觀」。清乾隆年間（1736～1795）移建於此。現道觀為清代磚木結構，有正殿、過殿、左廂房等。四面沒有階砌，也無空地，像凌空挺拔。下面有深澗，澗水泅泊，環流而出，境界比較幽險。門外有「飛仙石」題刻，相傳是魏夫人飛升的地方，並在石上面留有天然腳印，旁邊還有魏夫人的祝豐壇。現內殿閣牆壁間，嵌有魏夫人親書的黃庭經石刻，但據後來人鑑定，《黃庭經》書法筆跡綿弱，不是魏夫人手書真跡。
旅遊景觀—忠烈祠
位于衡山香爐峰下，距南嶽鎮7公裡。始建於1939年，1943年竣工，為紀念抗日陣亡將士而建。忠烈詞仿南京中山陵開闊式建築群模式，座南朝北，依山勢布局，前低後高，左右對稱，東西寬60米，南北縱深240米，數百級花崗階梯，將牌坊、上下大殿、炮塔和紀念碑連成一氣。牌坊古色古香，五顆像炸彈式的「七·七」紀念碑巍然矗立，象徵漢、滿、蒙、回、藏各民族聯合起來抗日。中廳為過廳，廳後269級石瞪直通大殿。大殿採用民族宮殿形式，頂蓋藍色琉璃瓦，四面砌有石欄杆，顯得非常大方、莊嚴。祠的兩廂，有兩座萬人塔、13座墳家，安葬著抗日時期第九戰區的陣亡將士。祠的附近，有南嶽樹木園，遍栽花木，芳香撲鼻。洞外蒼松翠柏，綠蔭遍地，遊人登山時，可在此停留歇息。
旅遊景觀—磨鏡臺
位於南嶽半山腰。它的得名來源於南嶽高僧懷讓說服北宗僧人馬道一皈依南宗的故事。據有關史料載，懷讓為禪宗的南宗創始人慧能大師的大徒弟，號稱七祖，他於唐玄宗先天二年（713）來南嶽，在磨鏡臺附近大力闡揚南宗教義。相傳他曾在此用磨鏡作比喻，說服北宗僧人馬道一放棄北宗主張，歸服南宗。後人將這裡叫磨鏡臺。磨鏡臺公路側有七祖塔，為懷讓和尚墓，塔前有石碑，篆刻「敬勝輪塔」四個大字，據傳為唐宰相裴休所寫。塔前有馬祖庵，即馬道一來南嶽時住的地方，因懷讓在此向馬道一傳法，所以也叫「傳法院」。塔右約50步的石頭上刻有「祖源」兩個大字，為道一打坐、懷讓磨磚的地方。磨鏡臺海拔600米，地勢高曠，松柏挺秀。夏天，涼風習習，空氣清新如洗。附近還有麻姑仙境、觀音橋、龍舒橋等景點。現建有南嶽山莊，是避暑理想之處。
旅遊景觀—福嚴寺
位於擲缽峰下，為南朝陳代光大元年（567）慧思和尚所建，初名般若禪林，又名般若寺。唐先天二年（713），憚宗南宗七祖懷讓和尚來南嶽，將這裡闢為南宗道場。宋太平興國年間，寺中福嚴和尚主持栽種杉樹十萬株，作為修寺材料，寺的規模日益擴大，寺名隨之改為福嚴寺。福嚴寺座落山坡中，巨石環峙。左右石壁刻有「一生巖」等石刻。寺東後門，有方形石井一眼，叫「虎跑泉」，相傳意思和尚在此建寺後，有虎攫巖，噴出一股清泉，故名。宋代名儒宋祁有《虎跑泉記》，記其事甚詳。寺後石壁有唐代李泌題「極高明」三字，其旁有大「佛」字，並附以對聯一幅：「高天見頂相，明不借他光。」附近有銀杏一株，樹圍約5米，系1400年前古樹，相傳六朝時此樹曾受戒于慧思和尚，有戒諜懸諸樹上。現規模為清同治九年（1870）所建，依山就勢，磚木結構。寺前山門，門額題有「天下法院」四字，兩邊有「六朝古剎；七祖道場」門聯。寺內原有玉佛一尊，嶽神銅像一尊，重6．5噸，銅佛像三尊，各重5噸，都是六朝時所鑄。寺中還有慧思和尚的三生塔，唐未楚雲和尚曾刺血寫《妙法蓮華經》一部藏於塔內。傳說宋祐年間，有一達官到寺，欲取血字經文，剛剛用鉗開塔，忽雷雨大作，雲霧入室，對面不見人，乃大驚而止。政和四年，洪覺範師先作禮懺，然後開塔，取出血字經文，而血跡猶新。
旅遊景觀—南臺寺
距福嚴寺約1.5公裡，為南朝梁代天監年間（502～519）海印禪師所建，寺側尚有海印所書「南臺寺」三字石刻。是南嶽最古老的佛教傳流之所，因而有「天下法源」之稱。唐天寶二年（742），佛教禪宗八祖無際禪師石頭希遷來南嶽，以石狀如臺，結庵其上，南臺寺遂成為佛教青原系道場。後青原系派生出曹洞宗，故南臺寺便為曹洞宗的法門叢林。日本僧人道元曾來中國求法，受戒於曹洞宗第十三代法孫如靜。這支宗派後在日本繁衍，成為日本佛教一大宗派，以此日本曹洞宗視南臺寺為祖庭，尊石頭希遷為祖師。至今，日本曹洞宗還很重視希遷的《草庵歌參同契》。南臺寺初建後，因年久失修全部倒塌。清光緒年間（1875～1908）淡雲、妙見師徒募捐重修，陸續興建佛殿、關帝殿、撣堂、齋堂等。面貌煥然一新。清光緒二十三年（1897）日本佛教徒、石頭希遷第四十二代孫梅晴和尚率日本僧人護送鐵眼板《藏經》一部，綢面精裝，共500卷，放於南臺寺藏經殿。清代著名經學大師王壬來曾寫成《日本送藏經緣起碑》，詳細記載了贈經經過，為中日文化交流留下珍貴史料。據舊志載，南臺寺內原有貝葉佛像32張，現已不存。此外，寺內還有一石像，重數百斤，人呼「飛來羅漢」，相傳為宋代芭蕉和尚庵的谷泉和尚獨個肩負來的。
旅遊景觀—望日臺
位於南嶽上封寺後面山頂，建於元世祖至元十三年（1276）。臺前有小坪，東邊為石屋，臺下「望日臺」三字石刻為清乾隆五十四年（1789）進士馮敏昌所寫。觀日臺旁，還有一塊刻有「觀日出處」四個大字的石碑。望日臺為遊人登南嶽觀日出的處所，每年夏秋之際，每天都有數以千計的遊人於黎明前雲集於此觀看日出奇景。
旅遊景觀—祝融峰
南嶽72峰最高峰，海拔1290米。由於群峰的疊襯和煙雲的烘託，給人一種高不可測的感覺。登上峰顛極目遠眺，但見北面洞庭湖上煙波浩渺，點點漁帆若隱若現；南面群峰羅列，如屏如障；東南湘江透迤，宛加玉帶；西面雪峰山頂，雲霧燎繞。故有詩云：「衡山千韌起，祝融一峰高。」祝融峰以紀念祝融君而得名。據傳，祝融君為燧人氏的後代。燧人氏發現了火，但不會保存火種。祝融君帶領一個部族，在南嶽山上過著狩獵的生活，創造了保存火種的方法。黃帝南巡到南嶽，封祝融君做「火正」官。又因他熟悉南方情況，黃帝同時舉他為司徒，主管南方事務，並依靠他創造武器，打敗了九黎氏族。祝融君生時住在南嶽，死後葬在南嶽。人們為了紀念他這位取火、用火的英雄，遂將南嶽最高峰命名為「祝融峰」。祝融峰頂現存有祝融殿，又名老聖殿，原是一石砌小屋。始建年代已不可考。明萬曆年間建為祠，清乾隆十六年（1751）才建為殿，光緒七年（1881）重修。殿後有大石欄杆圍著，殿右側有一巖石突出，上刻「唯我獨高」四字，周圍有石欄杆，名「望月臺」。祝融峰下有羅漢洞、捨身巖、老女視和會仙橋。這裡怪石嶙峋，懸巖萬丈，深不見底，令人毛骨悚然。深夜，在祝融殿後，倚著石欄杆，可以聽到會仙橋傳出的悠揚音樂，傳說是仙人在那裡吹蕭，其實乃石林石洞迴風激蕩並發出的嘯聲。現祝融殿下有新修石板遊道直達會仙橋，捨身巖邊也立了護欄，以利遊人獵奇探險。
旅遊景觀—上封寺
位於祝融峰下的雲密峰腰，距祝融殿約1公裡。隋朝以前是道教的玄壇，系道家第二十二光天壇福地，故稱光大觀。隋大業年間隋揚帝南巡，敕建此寺，改道觀為佛寺，遂改為現名。舊時規模極為宏大，石牆鐵瓦，壯麗堂皇，為南嶽六大佛教叢林之一。後幾經興廢，規模漸小。1950年禪堂和前殿遭火災。1963年重修。現保存正殿、齋堂、藏經殿。寺東有望日臺，寺前左側為1982年落成的南嶽電視轉播臺。
旅遊景觀—藏經殿
位於南嶽祥光峰下。始建於南朝陳廢帝光大二年（568），原名小般若禪林，為六朝慧思和尚道場。後因明太祖朱元璋賜大藏經一部存放寺中，故改名「藏經殿」。現建築為1933年重建。為宮殿式結構，石柱矗立，碧瓦丹亮，富麗堂皇。殿的周圍，佳木蔥茂，濃蔭蔽日。據植物學家考察，藏經殿一平方公裡範圍內，有植物品種500餘種。殿後一株500年的白玉蘭，徑粗尺餘，高達兩丈。殿右坡下無礙林中，有3株有趣的寶樹：一株金錢柳，盛夏開黃花，果若串串銅錢，故稱「搖錢樹」；一株「連理枝」，學名短柄青鋼，枝幹外長，又屈曲回來，與母枝相連，人們取「在地願為連理枝」之意來象徵堅貞的愛情；還有一株為「同根生」，因一蔸根上長出青剛樹與山毛撐兩種不同的樹而得名。此外，附近還有大片古林，枝幹蟠曲，顏色蒼老，樹齡均在百年以上。加上花草石木之間，山溪曲水，蝶鳥飛鳴，使藏經殿更顯秀美幽深。藏經殿附近名勝古蹟很多。殿後約百步，為古華居，鐵瓦石牆，精美堅實。殿後左前方，是梳妝亭，相傳為明桂王的母親陳太妃整妝的地方。殿對面馬鞍山，有允春亭，可供遊人遠眺和休息。
旅遊景觀—方廣寺
位於南嶽蓮花峰下，為六朝古剎，始建於南朝梁武帝天監二年（503），為南嶽18高僧之一南朝梁惠海和尚的道場。歷經興廢。明代崇禎年間（1628～1644），巡撫堵肌錫與王夫之兄弟等進行了修繕。寺有正殿和祖師殿。寺側有「二賢伺」，為紀念南宋朱票、張拭到此遊覽和講學而建。方廣寺四周，谷深樹密，有許多稀世之珍。寺後石縫中的婆羅樹，樹齡數百年，粗2米，高13米，世所罕見。寺前有伯樂樹、紅豆杉、花櫚木、銀雀、香果等珍貴樹種。其中伯樂樹開著紅色的小花序，並組成萊碗大的花球，絢麗耀眼。而紅豆杉則葉面翠綠，葉下有豆樣大小的種子，呈紅色，非常奇特。據說這兩種樹都是冰川期後留存下來的樹種，目前世界上僅中國獨存。寺前小溪往西不遠處，還有惠海和尚的「補袖臺」、「洗袖池」，臺雖早毀，巨石猶在。寺左獅子山的婆羅樹附近，有石澗潭、黃沙潭、黑龍潭，瀑聲如雷。特別是黑龍潭，匯諸泉澗的水而形成瀑布，寬約3米，高約7米，響徹深山，聲聞數裡，尤為壯觀。
旅遊景觀—水簾洞
位於南嶽鎮東北3．5公裡的紫蓋山下。古稱朱陵洞，相傳為朱陵大帝所居。道教有36洞大，水簾洞便是第三洞天福地。唐玄宗曾派官員帶領道士到此投龍祭祀。水簾洞處於兩山之間，上有谷地，下有絕壁，兩邊都是蒼然兀立的石山，中有一個深不可測的水池。當谷地上匯集的山泉帶著一種不可抗拒的力量，從谷口奔流直下，穿人兩山之中，便形成一股氣勢洶湧的瀑布，無限壯觀。水流到了石池，復傾瀉而下，瀑布頓起變化，成為懸流，輕明若簾，霜雪同根，簾廣6～10米，高60～70米，故有水簾之稱。水簾洞側有龍王廟、雪浪亭。現廟毀亭存。亭系清光緒十年（1884）李元度所建，1964年重修。坐亭觀瀑，頗有雅趣。水簾洞石路崎嶇，可扶欄杆而上。歷代名人題刻頗多，左側宋潘峙書的「水簾洞」和章（？）題的「衝退醉石」、明計宗道題的「天下第一泉」、情李元度題的「夏雪晴雷」，都是難得的書法珍品。
旅遊景觀—王船山故居
湖南省重點文物保護單位。位于衡陽縣西北曲蘭鄉湘西村。明末清初著名思想家王夫之（世稱船山先生）晚年在此隱居。故居有三：敗葉廬、觀生居、湘西草堂，以草堂為重點。建於清康熙十四年（1675），磚木結構，三層三問，座西朝東，屬城式屋頂建築。始為草屋，後由其子（左吾右攵）改成瓦屋。草堂前坪有古柏2株，傳為王夫之手植。近處一古楓，根部凸生，形若駿馬昂首躍前，王夫之稱為「楓馬」。附近有山形似覆舟，名石船山，故後人稱王夫之為船山先生。1980年，政府撥款將草堂修繕一新，佔地面積2100平方米，建築面積150平方米，廳堂正面掛有王船山遺像，正廳門前有趙樸初書寫的「湘西草堂」匾額。
旅遊景觀—仁瑞寺
湖南名剎之一。位于衡陽縣西隅歧山之巔。清順治年間（1644～1661），高僧釋智，為避兵亂，與母親同逃至歧山，興建寺院。釋智為仁瑞寺的開山祖師，建寺石碑記載了他的事跡。清同治五年（1866）重修，後又建成三正、兩橫大殿，規模宏大，禪堂可容400餘僧。該寺藏有經書和清光緒皇帝所賜的珍物。現寺院尚存，寺院旁邊的參天古樹仍在。
旅遊景觀—蔡侯祠與蔡倫墓
蔡侯祠位於耒陽市城北蔡子池畔。蔡侯即漢代蔡倫，耒陽人，自幼好學，博學多才。用樹皮、麻頭、魚網造出世界上第一張紙，為人類文化的傳播作出傑出貢獻。傳說蔡侯洞是在蔡倫故居的基耐上建造的，由三棟磚木結構平房組成，外砌圍牆，古村典雅。蔡侯祠幾經興廢。現建築為清代重建，磚木結構，四合院式。詞前廳的石屏風，刻蔡倫生平功績；後廳有蔡倫用於春紙的石臼。祠後有一單室磚墓，為衣遍家。墓前牌坊題「蔡倫之墓」，為郭沫若手書。現列為湖南省重點文物保護單位。
旅遊景觀—羅榮桓元帥故居
湖南省重點文物保護單位。位于衡東縣魚形鄉南灣村。羅榮桓1902年生於此，在此度過少年時代。1927年加入中國共產黨，是中國人民解放軍的領導人、軍事家。故居佔地面積520平方米，古祠建築，木結構，三進四廂，由廳屋、書齋、圍室、廚房等組成。這裡陳列元帥少年時用過的部分家屍與用具等文物150多件。
旅遊景觀—江口鳥洲
位於耒水下遊的衡南縣江口鎮，東西長780米，南北寬80米，遠遠望去像一床翠絨毯漂在耒水河中央。江口鳥洲植被狀況極佳，有木本植物29科51種，草本植物48科124種。由於森林茂密，利蔭竹翠，四面環水，風景秀麗，常有數十萬隻候鳥在此棲息、繁殖。據考察，島洲已知的鳥類有16目36科和147種之多，佔全國鳥類共81科的44％。這裡的候鳥，冬季以鴛鴦最惹人喜愛，他們成雙成對，漫遊於河畔，喚起遊人無限遐想。夏季，則以白鴛最多，全國有21種，在鳥洲卻可以看到11種，它們每年春夏遷徒於此，經過夏季的繁殖，到秋季數量可增加五倍。此外，還有觀賞鳥類20餘種，猛禽鳥類和狩獵鳥類50另種，可以說是鳥的世界。