彌勒救苦真經註解

2021-02-07 mailycloud



[ 彌勒救苦真經註解 ]

佛說彌勒救苦經  彌勒下世不非輕
領寶齊魯靈山地  拈花印證考三乘
落在中原三星地  大證四川王桃心
天真收圓掛聖號  等待時至點神兵
雲雷震開戊己土  天下神鬼不安寧
親在仁天中華母  九蓮聖教歸上乘
天花老母垂玉線  收圓顯化在古東
南北兩極連宗緒  混元古冊在中央
老母降下通天竅  無影山前對合仝
嬰兒要想歸家去  持念當來彌勒經
用心持念佛來救  朶朶金蓮去超生
認識西來白陽子  鄉兒點鐵化成金
每日誌心常持念  三災八難不來侵
要想成佛勤禮拜  常持聰明智慧心
休聽邪人胡說話  牢拴意馬念無生
老母降下真言咒  用心持念有神通
滿天星鬥都下世  五方列仙下天宮
各方城隍來對號  報事靈童察的清
三官大帝慈悲注  赦罪天曹救眾生
救苦天尊來救世  親點文部揭諦神
八大金剛來護法  四位菩薩救眾生
緊領三十六員將  五百靈官緊隨跟
扶助彌勒成大道  保佑鄉兒得安寧
北方真武為將帥  青臉紅髮顯神通
扯起皂旗遮日月  頭頂森羅七寶星
威鎮北方為帥首  肅清諸惡掛甲兵
搭救原人鄉兒女  火光落地化為塵
四海龍王來助道  各駕祥雲去騰空
十方天兵護佛駕  保佑彌勒去成功
紅陽了道歸家去  轉到三陽彌勒尊
無皇勅令寄下生  收伏南閻歸正宗
來往造下真言咒  傳下當來大藏經
嬰兒奼女常持念  邪神不敢來近身
持念一遍神通大  持念兩遍得超生
持念三遍神通怕  魍魎邪魔化為塵
修持刧內尋路徑  念起真言歸佛令
南無天元太保 阿彌陀佛 十叩首

[ 彌勒救苦真經註解 ]

⊙佛說彌勒救苦經
解:古佛所說,這彌勒救苦真經,應時應運,於此三期末刼降世,使原人見經明刦始能悟道。改惡向善,超生了死,返本還原,此乃二期之寶筏也。

⊙彌勒下世不非輕
解:古佛又說,彌勒下世,非同小可不要看輕,乃是應運白陽治理普渡三曹之祖師。豈可輕視哉。

⊙領寶齊魯靈山地
註:領者,領受也。寶者佛寶也。齊魯古之地名。(卽今之山東境內),卽佛居之處。
解:佛告眾生曰,欲要領得佛家之寶,須從山東之地尋訪明師求得口訣,始能領求佛寶,而後頓見靈山古佛修行之寶地,斯為降道東魯之證明也。

⊙拈花印證考三乘
註:此句繼上文領寶之意言:
解:吾佛拈花微笑曰,汝等領寶佛子,俱是有緣人之旣已尋得靈山寶地。當勤修不怠,始終不輟,將來定能印證,功果大小考驗成功,列入三乘九品之位。

⊙落在中原三星地
註:此句繼上文領寶之意。落在者,著落之所在地也。中原者,中央之樞紐也。三星地者,三大明星之寶地也。其左右二星,如日月之明。當中一粒,星光,塞滿宇宙,照遍三千,乃修煉之寶地也。
解:初在領寶,繼之修煉,此原三星寶地,正是修練下手用工著落之所在地也。

⊙大證四川王桃心
註:大證者,足以證明也。四川者,四川門連戊己土也。(如田字形)王者,法王也,主人翁也。桃心者,桃中之核心也。脫去桃表之皮肉,如見內部之核心。核心者,卽玄關一竅。
解:汝等善男信女,卽知三是寶地。為下手修煉之所,應時習守住,參悟玄機一日功行果滿,頓見法王,足以證明玄關一竅,是不二法門也。

⊙天真收圓掛聖號
註:天真者,佛名也。收圓者,把諸聖神祖,諸聖真以及九六佛子,千門萬教,同登法船,齊赴龍華三會,謂之收圓也。掛聖號者,凡欲赴龍華會之仙佛聖真等,須先掛號標名,然後始準赴龍華大會。
解:天真二佛卽掌管收圓掛號標名之佛祖也。

⊙等待時至點神兵
解:等到時候一到,卽點神兵護助收圓。

⊙雲雷震開戊己土
註:興電致雨,須雷部風部同時行令,故曰云雷也。震開者,霹雷一聲而震裂也。戊己土者,卽中央天五之真土也。
解:曇雨閃電,霹雷一聲,震開金鎖,而現出古真人也。

⊙天下神鬼不安寧
解:此句繼上文之詞。霹雷一聲,震驚三界諸神祖,根深者,靜坐宮中微微不動。根淺者,打下天宮。至於鬼神經此雷一震,善者升級加品,惡者下墜沉淪。此為末來天盤變動之始。故天下神鬼不安寧。

⊙親在仁天中華母
註:親者,親自躬身也。仁天者,有仁德之東土地方也。中華聖母者,乃東土之中央卽中華國之聖母也。
解:時值中華之母親自躬身現於仁德東土之地。

⊙九蓮聖教歸上乘
註:龍華經偈曰:「天真收圓不非輕,十字彌陀九蓮經,十字街前把賢調,九蓮開於拜無生」又曰「十字真經,九葉金蓮,大開普渡,天機明傳。」
解:依據龍華經典證明,卽知九蓮聖教乃為上乘者,故曰九蓮聖教歸上乘也。

⊙天花老母垂玉線
註:天花者,喩道之高,無可形容之意也。老母垂玉線者,卽無生老母降下金線大道,暗釣賢良普渡群生也。
解:老母垂降金線大道,暗釣賢良乃為指點原人,歸根認母之正門也。

⊙收圓顯化在古東
解:諸仙佛祖九六原人,齊上法船,收圓之日,卽開法船,同赴龍華聖會,屆時種種顯化,應在東土古國中華之地也。

⊙南北兩極連宗緒
註:南北兩極者,卽佛教之禪宗,南慧能,北神秀也。為五祖弘忍二大弟子,分南北二家之宗派也。蓮宗者,為佛教,淨土宗之異名,主於念佛往生極樂也。
解:各宗各派之顯緒。皆未認祖歸根齊赴龍華大會也。

⊙混元古冊在中央
註:混元古冊者,記事於混沌之前,與元氣之始,乃為混元古冊。在中央者,在天下之中樞而寶藏也。

⊙老母 降下通天竅
解:無生老母,開浩大慈恩,降下通天大道一條,專為接引九六皇胎,返還家鄉之關竅。

⊙無影山前對合仝
註:無影山者,處於良地也。對合同者,查對合同是否相符。
解:在這無影山前,驗查你等合同是否相符。

⊙嬰兒要想歸家去
註:嬰兒者,孩童也。喩九六皇胎子女也。
解:一船皇胎兒女,要想歸家去,須將合同對證明白,三關才能通過也。

⊙持念當來彌勒經
註:持者,保持恆久之意也。此句繼上文之意。
解:你等皇胎子女,要想歸還老家,不但要將合同對證明白。更須常持念,當來彌勒真經。

⊙用心持念佛來救
解:能時常用心,誠敬持念,佛必時刻跟隨護救。

⊙朶朶金蓮去超生
註:金蓮者, 金剛性坐於蓮花寶地。此句繼上文之意。
解:如果時常用心持念,由金蓮從潔白之藕生於汙泥之中而不染其汙濁,必能朵朵超生極樂而無阻礙也。

⊙認識西來白陽子
註:白陽者,三期之際也。子者人也。
解:如能認識自西來應運於白陽三期之人。可稱為俱有慧眼之明人也。

⊙鄉兒點鐵化成金
註:鄉兒者,鄉間兒童也。鐵者喩苦海眾生,被氣稟所拘,物慾所蔽,迷濛太深,似如鐵也。卽鐵石之人難以點化。金者乃先天幹體,卽金剛之靈性也。此句繼上文之意。
解:應徵於三期末之白陽子。原為一個鄉間兒童,雖是鄉兒倒也神通廣大,佛法無邊,能點醒鐵石之人,而化成金剛不壞之身也。

⊙每日誌心常持念
解:每天志意不夠二心虔誠念念不離這個。

⊙三災八難不來侵
註:三災者,水、火、風、是也。八難者,旱、澇、饑饉、瘟疫、螟蝗、猛獸、精怪、厲鬼等是也。
解:每天持念彌勒真經,這三災八難,必不侵你等之身體。

⊙要想成佛勤禮拜
解:要想成就圓明天性,除念此經以外,尚須勤於禮拜。拜卽崇拜敬佛之禮戰戰競競,習佛之禮悠久自然與佛同樣,而亦卽成為佛也。

⊙常持聰明智慧心
註:常持者,常常保持之意也。聰明者,敏達也。智慧者神通也。
解:要想成佛之行為,除念經禮拜外,更須保持敏達神通之靈心,俾易於領會成佛之妙境,仁精義熟於佛法之本能,卽謂佛法無邊矣。

⊙休聽邪人胡說話
解:不要聽小人之言語,胡說亂講,顛倒是非,毀善興邪,道德淪喪,修道之人注意及之。

⊙牢拴意馬念無生
註:牢者堅固也。意馬者,心之用也。
解:很堅固拴住心猿,意馬,不可使其外馳也。一心一德仰念無生。

⊙老母 降下真言咒
註:真言者一念神通也。咒者人身之樞紐也持之法門也。
解:老母降下之真言咒語非常靈驗,一念三界神靈皆知。

⊙用心持念有神通
註:此句繼上文之意。
解:只要時常持念真言咒語,自見神明通達,增長智慧,通澈神靈,非同其他,經典可比。

⊙滿天星鬥都下世
解:滿天星宿鬥母及諸神司全都降落在塵世,搭幫助道,辦理三天大事。

⊙五方列仙下天宮
註:五方者,東、西、南、北、中,是也。列仙者,應當列位之神仙也。
解:應列在五方之諸神仙,也齊下天宮助道辦理末後一著收圓大事。

⊙各方城隍來對號
解:各方城隍冥司之神,也來對證是否注有自己名號。

⊙報事靈童察的清
註:靈童者卽靈不昧自己之靈性也。察者,觀察也。清者,清白。
解:這靈靈不昧之真靈性,時刻跟隨色神,監視行為,察看非常明白,據實報告,值日神司再行轉奏天曹。

⊙三官大帝慈悲注
註:三官大帝專司善惡,功過升降賞罰記載之職。
解:三官大帝卽上古時之明君,堯、舜、禹、因其有功於世,上帝封為三官,管理善惡功過之冊。雖毫不容情,但亦非常存有慈悲之念也。

⊙赦罪天曹救眾生
註:赦者,赦免也。天曹者,天宮也。此句承上文之意。
解:犯罪之輕者,或改惡向善者,或有可原宥者,天曹時開宏恩。赦其無罪,予以自新之路,以救眾生。

⊙救苦天尊來救世
註:佛居最上乘,天稱天尊。救苦天尊者,佛號也。
解:救苦天尊也來紅塵搭救世人。

⊙親點文部揭諦神
註:親者,躬也,文部者所轄之部份也,揭諦神者,屬於文部之部諸神也。此句承上文之意。
解:救苦天尊佛還親自點了文部諸神,率領下凡搭救世人。

⊙八大金剛來護法
註:八大金剛,有四大天王,居四天,此四方為,欲天之一俗稱四大金剛。東名,持國天王。南名揚長天王,西名廣目天王,北名多聞天王,尚有雷部、風部、虎部、龍部亦稱護法四大金剛而稱之,曰八大金剛。
解:同時八大金剛,也來護衞佛法。

⊙四位菩薩救眾生
註:四位菩薩者,觀音、月慧、文殊、普賢,四大菩薩。
解:四位菩薩齊來下凡搭救苦海眾生。
緊領三十六員將
註:三十六員將卽三十六天罡之星宿也。
解:還要緊帶領三十六員猛將。

⊙五百靈官緊隨跟
註:靈官者,卽仙官也。
解:自救苦天尊下凡救世,不但率領文部諸神,八大金剛四位菩薩三十六員猛將還有五百仙官,跟隨聽命以備示從。

⊙扶助彌勒成大道
註:扶者,扶持也。助者,幫助也。
解:救苦天尊率領文部諸神與金剛菩薩,天將仙官等,除救刦解難外還要扶助彌勒成其大道。

⊙保佑鄉兒得安寧
註:鄉兒,卽白陽子是也。
解:不但扶助彌勒成立其大道,還要諸神菩薩,天將仙官保佑鄉兒得以安寧。

⊙北方真武為將帥
註:真武乃佛號也。將帥者率軍之將領也。
解:北方有真武佛,卒領天兵天將收惡救善以鎮邪魔。

⊙青臉紅髮顯神通
註:青臉紅髮者,威儀特殊,妖魔見之而生畏布。顯者,現也。神通卽是變化莫測。
解:有這種奇特之威儀,而又神通廣大之變化莫測,足以使妖魔見而生畏布也。

⊙扯起皂旗遮日月
註:皂旗,卽黑旗也。北方原屬黑玄武七宿居之。遮日月者,黑暗無光之意也。
解:提起這黑旗,遮蔽變成日月無光,變成黑暗世界。大有災煞之象也。

⊙頭頂森羅七寶星
註:頭頂森羅者,戎冠整齊,森嚴之態也。七寶者,卽北鬥七星。
解:有頭頂所戴戎冠,不但整齊森嚴而還有北鬥七星靈光繚繞。

⊙威鎮北方為帥首
註:威者,威靈也。鎮者,鎮壓也。帥首,卽將帥之首領。自承上文之意。自青臉皂旗森羅七寶至此皆迷。真武之威壯也。
解:真武佛種種之神通變化,威靈赫赫足以鎮壓北方群魔可為將帥之首。

⊙肅清諸惡掛甲兵
註:肅者,嚴肅也,清者,清除也。諸惡者,邪魔妖怪也。掛甲兵者,幹戎入庫息戰爭。
解:把這些邪魔妖怪掃除盡淨之後幹戎入庫永息爭端。

⊙搭救原人鄉兒女
解:真武佛,威鎮北方,肅清群魔,諸惡之外,尚且搭救原人及鄉家兒女也。

⊙火光落地化為塵
解:火光者,指刦難而言也。落地化為塵者,落在善人所處之地,卽為灰塵而無有也。

⊙四海龍王來助道
註:四海者東西南北海也。龍王者,居於四海之龍神也。
解:四海龍王齊來凡間,搭幫助道。

⊙各駕祥雲去騰空
解:這四海龍王各駕吉祥之彩雲,騰空而護道。

⊙十方天兵護佛駕
註:十方者,四正,四隅,上下謂之十方。天兵者,上天神兵也。
解:不僅龍王騰空助道,尚有十方神兵,齊來保護佛駕。

⊙保佑彌勒去成功
解:這真武佛與四海龍王及十方天兵一齊搭幫助道,還同心協力,保佑彌勒佛,助其成功。

⊙紅陽了道歸家去
註:紅陽者二會蟠桃,如來掌盤之期也,歸家去,乃歸本返天之本位也。
解:在紅陽期時,掌管天盤之如來佛已經圓滿了道,回返天宮復其本位矣。

⊙轉到三陽彌勒尊
註:轉者,輪轉也。三陽者,白陽三會龍華也。彌勒尊者,彌勒佛應運掌管天盤也。
解:轉輪到,白陽三會應運到彌勒佛,掌管天盤也。

⊙無皇勅令寄下生
註:無皇勒令,卽上帝之天命,寄語下生者,寄語下生之佛子也。
解:搭幫助道眾仙佛,奉上帝之命:寄語下生眾佛子。早悟迷津以歸正宗。

⊙收伏南閻歸正宗
註:收伏者,卽降伏也。南閻者卽東土中華也。歸正宗者,令千門萬教歸根認母,認祖歸宗也。
解:降伏了東土千門萬教,同來認祖齊歸宗也。

⊙來往造下真言咒
註:往者,下凡也。來者回天宮也。真言咒,下凡回天總持之法門也。
解:下凡回天已經造下真言咒語,免致中途迷誤,故為往來之真法門也。

⊙傳下當來大藏經
註:當來者,卽彌勒佛號也。大藏經者,佛教之經典也,為入藏之總稱。亦云,一切經,自唐開元年間,列為五千零四十八卷,有俗稱十萬八千卷者不知何是也。
解:往來造下真言咒語,還傳下當來佛,大藏經,亦可謂覺原人之寶鑑。

⊙嬰兒奼女常持念
註:嬰兒者,及奼女者,同無極而來之眾兒女名稱也。
解:所造真言咒語,還傳下大真藏經,必須常常持念才有真正效驗。

⊙邪神不敢來近身
解:如果時常持念真經咒語,一切邪神妖怪,自然遠離,不敢來凌犯身體。

⊙持念一遍神通大
解:如果持念一遍,卽得使你神通廣擴而大些。

⊙持念兩遍得超生
解:如果持念兩遍卽得使你超生善界。

⊙持念三遍神通怕
解:如果持念三遍,卽使邪神惡鬼懼怕遠離矣。

⊙魍魎邪魔化為塵
註:魍魎卽山川之妖物,亦影化微陰也。此句,總結上文之意。
解:這真經咒語,持念一遍至三遍不但神通大化,超生善界,卽鬼神也懼怕,一切山川精怪,邪神妖魔,皆化灰塵。

⊙修持刧內尋路徑
註:修持刼內者,在降刦期內務要保持修道之決心,尋路徑者,尋找一條躱刦避難,超生了死,真正光明大路也。
解:於此道刦並降,善惡將判時期內,務要抱定眾善奉行,認清目標而尋找躱刦避難,超生了死之真道也。

⊙念起真言歸佛令
解:旣已得了真道,急速念起真,言皈依佛法,聽佛法令,照法修,行功圓滿,朝見無生,永生極樂,再不投生東土,快哉!快哉!

⊙南無天元太保阿彌陀佛
註:南無讀做那摩,南無者,譯日歸命曰禮,敬禮渡我眾生,向佛法僧,三寶志心歸根之語也。按五戒經稱,南無又有驚布之意。正可施於佛,謂生死險難。實可驚布。應救濟眾生也。按理解之,南者,乃先天幹位,幹為天、則大無不包,又有後天,離位,離為日、日明無不照,大無不包,明無不照,猶不足以盡佛法之妙,惟無則無微不入,無聲無臭,無始無終,無在而無所不在,方為妙無之佛境也。天元者,天地元始開始記載一元會之事也。太保者,先天之爵名猶後天之官名,三公之一位,次太傳屬上、三品之爵位也。阿彌陀佛以佛號說,卽西方三聖中之領袖也,以修道說,卽賢關聖域造詣之次第也。
解:天元太保所掌佛、法、僧三寶。光塞宇宙,卽照三千,凡修道善男信女能敬禮歸依,自然可以達到賢關聖城,往生極樂也。

相關焦點

  • 彌勒救苦真經
    乃彌勒古佛化身,聖號「儒童金公」,我們稱「金公祖師」。尊號乃南無天元太保阿彌陀佛。至於民國十四年三月初二日成道。於民國十五年即對年三月初三日,借山西楊春齡的竅,到山東顯化一百天。在這一百天內不吃食物。說「金公妙典」及「彌勒真經」,此為「金雞初唱」。這本《彌勒真經》才出現於世。又在民國十八年借河南杜玉昆的竅顯化一個月,此為「金雞二唱」。
  • 彌勒救苦經(一)
    感謝天恩師德,領導點傳師慈悲、諸位點傳師、諸位前賢慈悲,今天我們要一起來研究這部一貫道最重要的經典-彌勒救苦經。常有道親質疑,佛教有五千部佛經,儒家有四書五經,基督教有聖經,回教有可蘭經,道教有道德經南華經、清靜經,我們一貫道卻沒有經典,用的都是三教的經典。事實上我們有經典,一貫道最具代表性的經典是就是這一部白陽經典-彌勒救苦真經。
  • 彌勒救苦經(二)
    佛說彌勒救苦經  【佛說】:十方諸佛齊說。【彌勒】:彌勒祖師。【救苦經】:這部經以救眾生離苦為目的。  佛說-十方諸佛齊說 「佛說彌勒救苦經」,所謂佛說,是指哪一尊佛說的呢?彌勒祖師傳的「道」是什麼?如佛經所說:「達摩西來一字無,全憑心意用功夫。」達摩祖師來到中國時,沒有帶來一部經、一個字,法在哪裡?完全看你的心在下功夫修持後,痛苦指數有沒有下降? 彌勒祖師的救苦     彌勒祖師救苦,不是空洞的告訴我們「救苦救難」,而是提出明確的救苦承諾。
  • 彌勒佛經
    《彌 勒 佛 經》天空百鳥齊鳳鳴,一朵金蓮下當空,彌勒佛祖做當中,萬道毫光身後明,四大天王身後行,做在九重兜率宮,看到世間災情重,世間一片亂轟轟,魔王妖邪都出洞,邪法歪理到處誦,擾亂世間不安寧,弟子無心去修行,承請彌勒渡難情,彌勒佛祖都看清,四大天王來誦經,彌勒佛祖下當空,也到世間度眾生,彌勒佛祖來轉身,轉身到了翅頭城,王宮大臣家裡中,放下官位去修行
  • 彌勒救苦真經 殊勝感應
    彌勒救苦真經
  • 彌勒佛經
    《彌 勒 佛 經》天空百鳥齊鳳鳴,一朵金蓮下當空,彌勒佛祖做當中,萬道毫光身後明,四大天王身後行,做在九重兜率宮,看到世間災情重,世間一片亂轟轟,魔王妖邪都出洞,邪法歪理到處誦,擾亂世間不安寧,弟子無心去修行,承請彌勒渡難情,彌勒佛祖都看清,四大天王來誦經,彌勒佛祖下當空,也到世間度眾生,彌勒佛祖來轉身,轉身到了翅頭城,王宮大臣家裡中,放下官位去修行
  • 唐僧取到的真經藏著驚天陰謀,彌勒佛成大贏家,如來為他做了嫁衣
    唐僧取到的真經藏著驚天陰謀,彌勒佛成大贏家,如來為他做了嫁衣縱觀《西遊記》全書,其實師徒四人的目的不外乎就是為了西行取得真經,最後回到大唐依靠大乘佛法普渡眾生。但其實這當中也並沒有提到這些真經該如何普度,所以直到這本書全書完結了,才在最後一章草草的提及了一下關於唐僧取得的真經的具體數目以及篇目。但是在仔細的看了這些真經的名字之後,不禁發現了一個關於佛祖之爭的巨大陰謀。他們師徒歷經磨難最後成功取得的真經一共三十五部,其中蘊含了五千零四十八卷經書,這就是唐僧的十四年努力的成果。
  • 道教神仙:太乙救苦天尊
    《楚辭補註》在解釋〈九歌.東皇太一〉時,也說「太乙,天之尊神;祠在楚東,以配東帝,故曰東皇。」甚至原始道教流派之一的太平道,也奉祀「太乙」為主宰神。。 尋聲赴感太乙救苦天尊有「尋聲救苦天尊」、「十方救苦天尊」等號,全稱:東宮慈父大聖青華教主尋聲赴感太乙救苦天尊青玄上帝,簡稱:慈尊或者救苦天尊。
  • 照神應真經註解
    照神應真經註解中天易創始人張永紅整理1.陽俱立,定知難有陰尊。
  • 彌勒佛真經
    彌勒佛真經佛說彌勒救苦經    彌勒下世不非輕    領寶齊魯靈山地    拈花印證考三乘落在中原三星地
  • 太上玄靈北鬥本命延生真經註解丨崆峒山玄元真人
    經名:太上玄靈北鬥本命延生真經註解。原題崆峒山玄元真人註解,疑系宋元間道士撰。假託李白、蘇軾作序。注文以心性修煉為主旨。三卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。太上玄靈北鬥本命延生真經註解卷上崆峒山玄元真人註解並頌太者,至極也,上者,崇高也。玄者,幽遠也,靈者,神用也,北鬥者,運行之機要也,本命者,元來之性也,延生者,長存不壞也,真經者,進通真妙之徑路也。
  • 未來佛陀 彌勒菩薩
    摘要:宋、元以後,漢傳佛教寺院的彌勒造像多數換成了布袋和尚,標準的交腳彌勒、天冠彌勒反不多見。很多寺院的彌勒殿往往還有這樣一幅對聯:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」彌勒菩薩,佛典中又常稱為慈氏菩薩、阿逸多菩薩,被大乘佛教唯識學派(法相宗)奉為宗祖。唐初著名的三藏法師玄奘,歷經辛苦、不遠萬裡赴印度求取真經,主要目標就是彌勒菩薩講述的《瑜伽師地論》。
  • 太上老君元道真經註解
    經名:太上老君元道真經註解。原題合明子隱芝內秀注。一卷。底本出處:《正統道藏》洞神部玉訣類。參校版本:《太清元道真經》,收入《正統道藏》正一部(簡稱白文經本)。 合明子隱芝內秀注 釋題曰:元者,本也,始也。道者,太上真一之道也。經者,徑也,本始之真元。此經最妙,故日真經。
  • 西遊記中,太乙救苦天尊和地藏王菩薩,誰更強一些
    ,除了是因為他們都有一顆救苦救難之心,最重要的還是因為太乙救苦天尊的坐騎——九頭獅子。唐僧師徒經歷九九八十一難方得真經,在路途上所遇妖魔鬼怪不知凡幾,而在這些妖怪裡面,實力最強的,非九靈元聖莫屬,他在不藉助任何法寶的情況下,揮手間就制服了悟空等人,這種本事整個十萬八千裡路除了鎮元子貌似也就這九靈元聖能做到了,連不可一世的金翅大鵬鳥都辦不到。
  • 太乙救苦天尊:長樂世界東方救主,豐都冥界地獄主宰
    東方三聖(資料圖)太一救苦天尊屬下的眷屬神有:十方救苦天尊、救苦真人、大惠真人、普慈真人、十殿冥王、鄷都大帝等等。太一救苦天尊、大惠真人、救苦真人,合稱東方三聖。佛門中有地藏王菩薩,而在道教裡,則是太乙救苦天尊。太一救苦天尊今存世最早的太乙救苦天尊石刻造像,為四川安嶽玄妙觀第62號「救苦天尊乘九龍」龕,鑿造於唐開元十八年(730)。太乙救苦天尊頭有背光,腳踏蓮花,臺下又有九龍,儼然為一菩薩造像,左右兩側為金剛力士。若無題記,人們很難辯認。
  • 度亡、循聲救苦的太乙救苦天尊
    《玄門日誦晚壇功課仙經》主要有《原始天尊說升天得道真經》《太上洞玄靈寶救苦妙經》《太上道君說解冤拔罪妙經》等。經文一般都很短,多是四言韻文,便於誦唱。除了經文以外,還有一些誥和咒。課誦《玄門日誦晚壇功課經》時,在念完諸品經、誥後,高功便提提綱:「愛河千尺浪,苦海萬丈深」,表白接云:「欲免輪迴苦,大眾轉天尊」,於是便起天尊板:「太乙救苦天尊」,大眾列隊出壇轉天尊。經中《下水船》雲,「救苦天尊妙難求。身披霞衣累劫修。五色祥雲生足下。九頭獅子道前遊 。盂中甘露時常灑。手內楊柳不記秋 。千處請師千處降。
  • 農曆冬月十一,恭賀「東極青華大帝太乙救苦天尊」聖誕,見者增福
    太乙救苦天尊足躡蓮花,圓光照耀,手執柳枝淨水,九頭獅子左右從隨,口吐火焰,繞於身形。《上清靈寶大法》亦說:「東極青玄上帝太乙救苦天尊,騎九頭獅子,化號十方救苦天尊,以度鬼魂。九頭獅子吼聲,能使地獄門開。」東極青華大帝,又稱太乙救苦天尊、尋聲救苦天尊、青玄九陽上帝。東極青華大帝太乙救苦天尊與南極長生大帝同為玉皇大帝的左右侍者。太乙救苦天尊居「青華長樂世界」妙嚴宮,可引渡受苦亡魂往生。
  • 救苦伏魔第二講:救苦天尊本在太無空洞遍十方演說洞妙,開生門於南昌塞死戶於北陰
    1、救苦天尊系元始化身救苦天尊,系至真妙道元始真身,因不忍眾生久沉長夜受考重泉,而曲闡慈悲化身救苦,處青華長樂之界,居東極妙嚴之宮,耀百寶之光明,灑一枝之甘露,救度眾生,出離迷途。未升沉的魂魄,久沉長夜而不識日月之炁,太乙救苦天尊,行願慈悲,眾生受苦,常足躡蓮花,圓光照耀,手執柳枝淨水,九頭獅子左右從隨,乘空而去分身救之,尋聲救苦,應物隨機。2、救苦天尊系後天元炁元始天尊,降在人身即是先天元炁。眾生受胎更生先天之元炁,便遍滿於後天周身。救苦天尊,即是人後天身體之內的元炁。
  • 未來佛陀 彌勒菩薩
    摘要:宋、元以後,漢傳佛教寺院的彌勒造像多數換成了布袋和尚,標準的交腳彌勒、天冠彌勒反不多見。很多寺院的彌勒殿往往還有這樣一幅對聯:「大肚能容,容天下難容之事;開口便笑,笑世間可笑之人。」彌勒菩薩,佛典中又常稱為慈氏菩薩、阿逸多菩薩,被大乘佛教唯識學派(法相宗)奉為宗祖。唐初著名的三藏法師玄奘,歷經辛苦、不遠萬裡赴印度求取真經,主要目標就是彌勒菩薩講述的《瑜伽師地論》。