后土娘娘聖誕

2021-02-08 再生網


 農曆十月十八日（2016年11月17日）是后土娘娘聖誕日！

 

后土娘娘又稱地姥娘娘、地母娘娘、地母元君、虛空地母至尊、后土夫人等。是中國神話傳說中的萬物之母，也是民間信仰的大地女神。后土神的產生，源於古人自然崇拜中的土地與女性崇拜，她掌陰陽，育萬物，被稱為大地之母。與主持天界的玉皇大帝相配臺，為主宰大地山川的女性神，道觀並設后土殿。



全稱「承天效法后土皇地祗」，是道教尊神「四御」中的第四位天神 ，簡稱「后土」，尊稱「后土娘娘」。為主宰大地山川的女性神。

 

「后土」之稱始於春秋，其身份、來歷有人名、官名、神名等不同說法。漢代列入皇朝祀典，為歷代帝王所沿襲。宋徽宗封后土為「承天效法厚德光大后土皇地祗」。(《宋史·本紀》卷二二)宋代時，道教列為「四御」尊神之一。南宋呂元素《道門定製》卷二註：「后土即朝廷祀皇地祗於方止是也。王者所尊合上帝為天父地母焉。」元明《三教源流搜神大全》卷一「后土皇地抵」稱：「為陰地者，五方相乘，五氣凝結，負載江海山林屋宇。故曰天陽地陰，天公地母也。《世略》所謂：土者，乃天地初判黃土也，故謂土母焉。」


千百年來，民眾為了生存達到豐衣足食、安居樂業之目的，建廟塑像祭祀地母，以求賜福滅災，給眾生帶來吉祥康泰。敬奉祈祀地母神已成為歷代民眾極為虔誠的宗教信仰之盛舉。



至心皈命禮 九華玉闕，七寶皇房。承天稟命之期，主陰執陽之柄。道推尊而含弘光大，德敷蓄於柔順利貞。效法昊天 ，根本育坤元之美。流形品物，生成施母道之仁。嶽瀆是依，山川鹹仗。大悲大願，大聖大慈。承天效法，后土皇地祗。


中國歷史進入青銅時代，人民過著刀耕火種，捕魚獵獸的生活，智力很大地開發了。（海鹹河淡，鱗潛羽翔，金生麗水，玉出崑岡，劍號巨闕 ，珠稱夜光，果珍李柰，菜重芥姜，閏餘成歲，律呂調陽）這些神聖偉大的部族在後世開枝散葉，形成分流，遍布全國各地。

 

大約在10萬年前，浙西山區建德一帶已有人類活動。稱為越人。到了約七千年前，在與鳳凰聖族的融合裡，越人一部分遷移到了太湖和紹興地區，形成後來的吳越，一部分遷移到了湖北洪湖一帶，與神農氏後裔融合成後來的荊楚，一部分到了江西鄱陽湖一帶，形成後來的苗黎族團。另一部分則泛舟飄流過海，到了琉球列島、南海諸島。因此，鳳凰聖族是以後逐漸遍布亞洲東南的「百越」文化的源頭。

 


后土聖母廟位於山西石樓縣城西40公裡的前山鄉張家河村西南2.5公裡的殿山半山梁上，坐北朝南，佔地面積2375平方米，建築面積約1500平方米。建築由中軸線呈對稱分布，依次為正殿、戲臺、山門和戲臺一座；兩旁分別有東西配殿、廂房及十一孔窯洞。古建築群除了兩側的廂房部分塌損外，其它建築保存完好，雖然其規模不大，但其布局整齊唯美，殿宇造型奇特，是一處不可多得的明代古寺廟建築群。

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  • 《【道教神仙】恭賀地母娘娘聖誕 》
    （上圖、地母娘娘  圖片來自網絡）
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    今天我們就來說說神話歷史，實力極強的幾位仙女，強大如后土娘娘也只能屈居第二的位置。第四位、九天玄女。九天玄女在道教中的地位是非常高的，也是女仙體系中，位階僅次於西王母的女仙。根據古籍隋書中的記載，九天玄女曾經向黃帝解答過男女俯仰升降盈虛之術，其實就說明她非常精通養生之道。
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  • 庚子年 農曆十月十八 地母娘娘聖誕
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    可在我國神仙傳說之中，唯有四御尊神可緊隨其後，今天就為大家介紹四御：后土娘娘、勾陳大帝、南極長生大帝、紫薇大帝。首先要說的便是被尊為土皇的后土娘娘。后土乃是道教尊神，四御中的第四位天帝，全稱是「承天效法后土皇地祇」，簡稱：后土，俗稱「后土娘娘」。她是主宰大地山川的女性神，與主宰天界的玉皇大帝相配，其職能是掌陰陽、生育、萬物之美，與大地山河之秀。
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