作者：平兒，我不是《紅樓夢》裡的平兒，我是聊歷史的平兒。若要轉載，請聯繫我授權哦~~~
"春有百花秋有月"是流傳千古的名句。目前，這首詩主要有以下三個版本。
版本一：
頌古五十五首·其一宋代：釋紹曇春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。莫將閒事掛心頭，便是人間好時節。
版本二：
頌古四十八首宋代：釋慧開春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
版本三：
頌古二十首宋代：釋了一春有百花夏有熱，秋有涼風冬有雪。若無閒事掛心頭，便是人間好時節。
大家應該看到了，這三個作者的名字開頭都有一個"釋"字，但是，這並不代表他們都姓釋。在這裡，"釋"是佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，也用來稱呼佛教徒。至於"紹曇""慧開""了一"也不是他們的名字，而是他們的法號。
鑑於三個版本幾乎一樣，差別微乎其微，真實作者應該只有一人。究竟是誰呢？
首先，《法音》雜誌2018年7期中有《<春有百花秋有月>作者不是紹曇》一文，認為作者是釋慧開，不是釋紹曇。原因有二：一、釋慧開比釋紹曇年紀大；二、釋紹曇說這首詩時用的是"舉"，也就是"引用"的意思。這篇文章內容基本可靠。
另外，我想補充的是，釋慧開（1183年～1260年）是釋了一（1092年~1155年）去世後才出生的，因此，我認為釋慧開的作品脫胎於釋了一。只不過，前半首略有改動，將"春有百花夏有熱，秋有涼風冬有雪"改為"春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪"，變得更押韻，同時，改變後的句子（即版本二）也是目前流傳最廣泛的；後半首，"若無閒事掛心頭，便是人間好時節"則不變。
嗯，關於作者是誰的問題就說這麼多，一不小心就做了一部分考據家的工作了。
然而，不論作者是誰，這首詩，或者更準確地說應該是偈（梵語"頌"，即佛經中的唱詞），其中蘊含的人生哲理十分深刻，讀之令人感慨難忘、回味無窮。
釋慧開的這首頌，出現在他的作品《無關門》中，緊跟在一個故事後面。故事的開頭是這樣寫的：
南泉因趙州問："如何是道？"泉云："平常心是道。"
南泉法師的弟子趙州和尚問他："什麼是道？"南泉法師說："平常心是道。"
其實這首28字的詩，濃縮成精華就這3個字：平常心。
再短一點，現在2個字就能概括，那就是"佛系"。
長一點呢？
範仲淹《嶽陽樓記》："不以物喜，不以己悲。"
再長一點。
"寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲舒雲卷。"
到這裡，大家發現沒，雖然說書籍很多，但是其實只要看多了，就會發現很多內容都類似，這樣一來，看的書越多，到後面速度就越快了。因此，大家不要害怕看書，真正重要的內容就那麼多，花些功夫消化吸收理解，後面就輕鬆了。
此外，《道德經》的"吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？"也跟這意思相近，說的是人之所以有大患，是因為有這具身體，也就是勸人不要太看重自身得失。
要說，《道德經》、老子都比釋紹曇出名得多，類似的意思，為何《道德經》中的這句話卻遠遠沒有釋紹曇的這首詩有名呢？原因就是，老子的這句話理解起來有點費力，也就增加的傳播的門檻。而釋紹曇這首詩通俗易懂，加之內涵深刻，令人讀完覺得有道理，願意分享傳播的人自然就多了。
包括前文提到的"佛系""平常心""不以物喜，不以己悲""寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲舒雲卷"都有通俗易懂、易於傳播的特點。
蘇軾本身就是這首詩很好的一個詮釋。他一生多次遭遇貶謫，卻心態樂觀，享受生活，不僅留下了無數激勵後人的作品，還發明了美味的東坡肉、東坡肘子等食物。
值得注意的是，心境淡然並不等於混吃等死。得先盡人事，然後才能聽天命。
就說這麼多，接下來評論區見。
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