在虎門銷煙的七年前（公元1833年），在珠海的淇澳島村民就取得過銷煙的勝利！並成功獲得了英國人的賠款：3000兩白銀，村民用這筆賠款在島上修築了一條長約2公裡的花崗巖環村石街——淇澳白石街。
白石街村口牌坊
白石街，又名勝利街。這是我國民眾自發麵對殖民侵略者（抗英抗煙）取得的第一場勝利。牌坊上的對聯直觀深刻地記錄了這個村子的輝煌過去。
去珠海前，對於淇澳島白石街的了解只限於它是一個小漁村而已。根本不知道它竟然有這麼重大的意義和赫赫威名。而且，那天我們的目的地是紅樹林，結果紅樹林不開放，只好拐彎進了村子。
村口，一組醒目而高大的雕塑向人們展示著整個村子曾經的不一般，漁村先輩們的英勇無畏不屈，就濃縮在這組石刻裡。
讓人驚喜的是，這個村子給人以相當淳樸的印象，沒有很多古村古鎮那樣的商業化侵蝕。保護得相當完好，沒有小商販的兜售，村民們的真誠，熱誠，讓我們感受到一種久違的純真。在廣東經濟這麼飛速發展，人們商業頭腦那麼發達的地方，竟然能有這樣一處「世外桃源」，這是沒有想到的。
只是希望這份淳樸可以長久流傳吧！
整個村子安靜清幽，關鍵還免費！慢悠悠地徜徉在村子裡，踩著花崗巖石板地面，感受著一種時光倒流的感覺！
幾組炮臺對面就是觀音閣，白石街裡的宗廟都顯得富麗堂皇，氣派大方，十分濃厚的南方寺廟氣氛，對於廟宇宗室祠堂的重視可見一斑。《漢書》裡記載：「文翁終於蜀，吏民為立祠堂。及時祭禮不絕。」由此可見，早在漢朝時期，祠堂就已經具備了一定規模。
從小小一條白石街，仿佛可以看到宗族祠堂在南方為什麼那麼興盛的原因。
從秦漢時期第一批南遷的漢人，到歷朝歷代為躲避中原戰亂和紛爭而遷徙來的漢人，在嶺南相對穩定封閉的生活環境，加上當地水流眾多，物產豐富，經歷了幾代還在固定的地方繁衍生息，這有利於形成固定的宗族實力，世代相傳的族譜也得以延續。，他們保留著最正宗的祭拜祖先的觀念，甚至在一部分地區，族規比法律還要管用。宗族祠堂就是他們實行管理的地方，正式而隆重！所以南方的宗族祠堂一般都修得莊嚴，氣派！
簡單地來說，祠堂就是祭祀祖宗的地方，而且如果有族人諸如作奸犯科，殺人放火或者有違世俗人倫道德之類，族長可以在祠堂裡當著祖宗牌位和族人的面進行處罰。
而祠堂文化誕生於漢朝，在西漢時期，隨著董仲舒罷黜百家，獨尊儒術，儒家文化就開始在社會上佔據絕對的領導地位。宗族和祠堂也是儒家文化的一部分，主要強調家族觀念。
在南方，一個村子除了有宗族祠堂，必定還會有廟宇，或大或小，供奉的多為觀音，關公，或者道家仙人，這些都是人們尋求精神寄託的載體。
白石街也一樣，村口一個小小的觀音閣，乾淨整潔，厚重之感十足，跨進門都忍不住變得輕手輕腳，不敢大聲喧譁。都說心誠則靈，上一炷香是沒錯的！
在裡面，一件件精美的構件，一磚一瓦，都可以讓您感受到傳統文化的博大精深和對人們的影響。這樣的建築，可以說是一件精巧藝術品。
入村，經過一間民居，透過窗戶的鐵欄杆看到屋子裡一份清雅恬靜，真的羨慕這裡的村民們，只是很多時候，堅守還是發展？
這個村子也面臨很多古村鎮的同樣的問題，由於人口的凋零，搬遷，很多房屋也破敗了，怎麼保護和發展，也擺在了人們的面前。
這個民居裡還是幸運的，從窗臺下放著的自行車就可以看出來還有人居住，錚亮，還是久違的二八式，放八十年代時候，還是大戶人家呢！
村子裡這樣的水井很多，都是四四方方，井沿低矮，不深。在海邊的漁村，這些水井作用是巨大的，它們是漁民們的淡水來源。
看樣子是翻修過，不過一股古樸的氣質還是隨著井水的涼氣迎面撲來。讓人在炎炎夏日裡感受一股清涼。村子的清幽越發彌散。估計打水的桶都是各家自帶，在井邊沒有看到，不然就可以打上一桶嘗嘗海邊的水井味道有什麼不同了！
後天宮
後天宮。建於何年不詳，清道光十三年(1833年)重修。淇澳天后宮坐東南向西北，面闊三間15米，進深二座夾一天井21米，天井中設香亭。正殿不設梁架，以磚牆承託檁木，硬山頂，青磚牆，簷高4.5米。淇澳天后宮正殿供奉天后娘娘，左廂配殿供奉金花夫人，右廂供奉「蔡二將軍」。門額陽刻楷書：「天后宮」三個大字，落款為陰刻小字：「道光癸巳年春吉旦」、「眾信重修」。
天后宮大門這四字楹聯「坤儀建極，母德垂型」。供奉的天后娘娘。天后娘娘，其實就是俗稱的媽祖，是中國東南沿海普遍的海神信仰，司掌海上安全，她也守護著淇澳島的世世代代。身在海邊，靠海為生歷代小村漁民，當然希望海神的庇佑。
門口廣場上的這棵老樹，見證著整個小村的過往。如今它也枝繁葉茂，半個廣場都在他的綠蔭之下。
踏入天后宮，一種肅穆莊嚴之感！
其實，島上的廟宇供奉著四海八荒的眾多神明，譜系十分繁雜。除了以上提到的這些，還有高山廟、東沃廟、三姑廟、地母廟、龍皇廟等。
在村子裡走動的時候，幾乎每隔幾步就能見到一座祭臺——這是祭祀土地神的祭臺，每一座都有著不同的名字：成東社、南華社、南稷社……
小小的一個村子，竟然有如此豐富的土地文化，這個讓我們感到驚訝。
這裡的民居很多都有一個天井，也是典型的嶺南民居特色了，一個小小的天井，也承載了多少孩童的童年記憶和快樂。包括寺廟祠堂，一個天井就是一方天地。
雖然如今淇澳島上的生活已經開始被現代化所侵蝕，但島民們卻沒有遺忘守護島嶼的神明。島上的廟宇都維護完好，香火未斷，這大概也是島民們對神明的尊敬。
這是信仰，也是相互守護！
淇澳祖廟位於蘇兆徵廣場側，據說始建於宋代，曾在乾隆、同治年間被兩度重修，是一座歷史悠久的古廟。但此廟有些命途多舛，清朝康熙年間，淇澳祖廟被大火所毀，其後被人們重新修葺。廟中供奉著眾多神仙，玉皇大帝、雷公、電母、風伯、雨師、水潮爺爺，以及本村的開村之祖，他們共同庇佑著淇澳島的風調雨順。
牆上的繪畫也和海事有關，寄託了他們對美好生活的願景，把希望都通過這些表現出來！
祖廟，
祖廟，應該是這個村子的魂！
「淇澳原『因遠望如旗張於海外』而名『旗纛澳』，曾改名奇獨澳，後於清康熙23年（1684），正式易名為淇澳……」鍾氏大宗祠如今是淇澳村史館，可惜沒開門，不能一覽村子的過往！有些可惜！
白石街的中段，這個故居出現在眼前，真的是深幽中的驚喜，也是免費，沒想到這個小漁村竟然這麼臥虎藏龍，底蘊深厚！
天井
很喜歡這樣的天井，可能跟小時候住老家也是這樣的房子有關吧，南方民居對於房子的天井都很重視。
所謂"天井"，其實也是露天的院落，只是面積較小;四面有房屋、三面有房屋另一面有圍牆或兩面有房屋另兩面有圍牆是中間的空地。 南方房屋結構中的組成，一般為單進或多進房屋中前後正間中，兩邊為廂房包圍，寬與正間同，進深與廂房等長，地面用青磚嵌鋪的空地，因面積較小，光線為高屋圍堵顯得較暗，狀如深井，故名。
南方炎熱多雨而潮溼，多山地丘陵，人稠地窄，民居布局重視防曬通風，也注意防火，布局緊湊，密集而多樓房，所以多建天井民居。
如果是平房式民居，光線就好，每天都能看到陽光，屋子也顯得生機盎然。
而大多數民居都是樓房形式，其基本單元是以橫長方形天井為核心，四面或左右後三面位於樓房，陽光射入較少;狹高的天井也起著通風的作用，有利通風;正房即堂屋朝向天井，完全開敞，可見天日;各屋都向天井排水，風水學說稱之為"四水歸堂"，有財不外流的寓意。外圍常聳起馬頭山牆，利於防止火勢蔓延。
院子外牆有一些綠植，和風機在一起也顯得別有風情，但是一般風機都是木頭做的，這樣鐵皮做了還是第一次見到，只是現在沒有穀子可以吹了。它也成了裝飾品！
桂花樹
故居院子的桂花樹發散著清幽，浸人心肺，很舒服！一般八月桂花香，但是珠海這個時候桂花也開，不知道是不是氣候原因？
看到桂花，就想起小時候吃的桂花糖和桂花糕，那是小時候饞嘴的東西，滿嘴留香，讓人懷念，現在聞到桂花香都會不由自主想到小時候吃的快樂！
故居是一進布局，院子顯得好大，兩個房間門就正對著院子開，這樣的布局還是有些特別。裡面家具簡單。不過一種溫馨的感覺，有房如此，還有什麼說的呢？
總的來說，這個體驗還是很不錯的。來白石街，感受時光悠悠！
隨處可見的這些小綠植，讓人心情大好，一下放鬆下來！
斑駁中，依稀看到往日的榮光，
這個的古井，更有時光鐫刻的痕跡，讓人心生感嘆。鑿井而飲，耕田而食。許慎《說文解字》裡說：「井，八家一井。」據說古制規定八家共汲一井。可能是這樣吧，村子裡的水井眾多，一般在屋後拐角，韻味十足！
社公的地盤，簡單，但是很乾淨，香火依舊，保佑著這方土地上的人們風調雨順，安居樂業！也希望小村保持繁榮吧！
這個小院子真的好有情調，隔著門檻一下都喜歡上了！
這世界是如此的喧譁，讓我們歌唱背後的沉默！這句話很適合這個小漁村！希望你來也能感受到那份喧囂背後的寧靜！
這裡是珠海！發現珠海之美！感受珠海之美！