公元前2-1世紀，西域諸國湧現出了一批具有古希臘特色的文物，體現了那個時代希臘文化在當地具有的強大影響力。即使希臘人的諸多政權遭到了各勢力的徵服，但是希臘的社會、語言和希臘藝術依舊頑強的生存了下來，並煥發出了勃勃的生機。
墨山國古墓裡的希臘風格織物
出土的完整織物以及上面的希臘式圖案
1995年，孔雀河南岸的營盤古城，發現了墨山國古墓。考古學家們找到了一件保存比較完好的東伊朗-斯基泰式的紅色罽袍，但是上面的圖案卻是十分典型的希臘風格。
在這些圖像中，有成對出現的石榴樹和樹下的牛羊。這是古代波斯藝術中經常出現的圖案。但也有肌肉健碩的持劍勇士，正背披披風，頭戴桂冠。這類形象來自於古希臘文化。該青年男子被部分人判定為愛神阿芙洛蒂忒的兒子，小愛神厄洛斯。誰中了厄洛斯的金箭或魔杖，就會獲得愛情。誰中了他的鉛箭，就會失去愛情。
斯基泰服飾上希臘勇士決鬥的情景
也有人認為勇士決鬥的情景，來自於古希臘神話裡的孿生勇士--卡斯託耳和波呂丟克斯。他們也是雙子座的神話原型。
這件罽袍綜合了古希臘和古波斯，斯基泰三種文化的元素，可能由巴克特裡亞或者健陀羅的希臘裔設計師製作，充分體現了絲綢之路上的文化交流。
湮滅在風沙之中的墨山國遺址
米蘭壁畫中的帶翼天使和史詩場景
米蘭佛寺的帶翼天使
米蘭是塔裡木盆地東南一個沙漠綠洲，在漢代被稱為伊循。1907年，英國考古學家斯坦因在米蘭荒漠發現了佛教遺蹟，其中出現的帶翼天使的形象。這種形象來源於中亞的健陀羅藝術，而健陀羅藝術中的天使形象，則來源於希臘神話中的小愛神厄洛斯。
古希臘的原版 厄洛斯
在大量希臘工匠進入了中亞和北印度後，這個帶翼天使的形象被印度和西域的本地藝術家大量借用。即使他們不知道這個形象的具體根源，也會用一些起源於希臘文化的圖像來裝點自己的寺廟與佛教聖物。比如古希臘文化裡的大力神赫拉克勒斯。其經典形象是與尼米亞雄獅搏鬥，並剝下獅皮作為戰袍的雄姿。
但在健陀羅地區，赫拉克勒斯甚至成了佛祖的護法。而這個作品的原型，其實在地中海地區被大量製作與仿製。
健陀羅藝術裡的厄洛斯
在犍陀羅藝術影響下，米蘭佛寺的許多壁畫許多紋飾取材於古典藝術。希臘神話是古希臘藝術無窮無盡的寶庫。比如在新疆米蘭的佛寺壁畫上，有一幅畫取材於希臘史詩《獨目人》。畫中一個肌肉健碩的青年勇士，正手持棍棒和帶著翅膀的猛獅格裡芬戰鬥。
龜茲佛教舍利盒上的帶翅天使形象
這一場景，取材於希臘吟遊詩人阿利斯鐵阿斯的長篇敘事詩《阿里瑪斯帕》。這位詩人曾在公元前7世紀後期漫遊中亞，走訪了斯基泰人的伊塞頓部落。他從當地人那裡聽說，中亞草原有個阿里瑪斯帕部落。他們為了爭奪阿爾泰山的黃金資源，經常與看守黃金寶藏的帶翼神獸格裡芬發生激烈衝突。回到家鄉不久，阿利斯鐵阿斯創作了長篇敘事詩《阿里瑪斯帕》。
米蘭壁畫裡的希臘史詩場景
古希臘史詩裡的故事原型陶畫
後來的希羅多德講述中亞草原部落的歷史時，就曾參考了這部敘事詩。這個故事後也被收入希臘神話，成為藝術家經常創作藝術品的題材。即使亞洲腹地的希臘裔後代或者印度藝術家，已經不知道這個圖案的本來意義，依舊會通過模仿和臨摹的方式，將技藝模仿下去。
古希臘原版大力神
印度希臘人的作品
犍陀羅地區 成為佛陀護法的大力神
傳入東亞後 形象本土化的大力神
豐饒女神提喀
精絕國東漢墓上的古希臘豐收女神提咯
在精絕國遺址，出土過東漢時代的蠟染棉織物。上面有一位手持豐饒角的半裸女神的身份，一直引發著學者的爭議。
以色列出土的提喀女神馬賽克畫
雖然女神的頭部背後有著類似於佛教畫像的光暈，但是實際上這幅畫與佛教的關係不大。因為光暈屬於健陀羅藝術裡的常見形式。雖然這幅畫中帶有濃鬱波斯風情的獅子圖案，但是女神手中的豐饒角起到了定海神針般的作用，暗示了她與希臘文化的關係。
宙斯的豐饒角
希臘錢幣上的豐收女神提喀雕像
這個豐饒角來源於希臘神話裡哺乳過宙斯的母山羊。由於宙斯在還是嬰兒時，受到了父親克洛諾斯的捕殺，所以他的母親將宙斯藏在克裡特島的山洞裡，由母山羊餵奶撫養。後來宙斯在奪取王位之後，非常感謝母羊的哺乳。於是將母羊折斷的一隻角賦予神力，讓它能不斷出產穀物和水果。直到今天豐，饒角在西方文化裡，都是豐收和財富的象徵。
秘魯國徽上的豐饒角
後來，豐饒角由宙斯的女兒，也就是古希臘文化裡的豐收女神提喀持有。在希臘羅馬雕塑中，提喀身材勻稱、神態安詳、裝扮穩重。這副蠟染畫在精神氣質上與希臘羅馬的原作是相通的。
希臘雕像上的豐收女神提喀雕像
樓蘭漢墓出土的商神杖圖像
出土毛織物上的商神杖
1906和1914年，英國考古學家斯坦因兩次到樓蘭探險。他在樓蘭城郊外的本地貴族墓裡，發現一個希臘藝術風格的人頭像毛織物殘片和一件神器。
在希臘神話中，這件法器名叫商神杖。織物上的年輕男子就是宙斯的兒子，商業之神和信使之神--赫爾墨斯。
今天 仍被四處引用的商神杖
在古希臘神話中，赫爾姆斯天性狡詐、詭計多端。但也因為機智靈活，並且穿著有翼靴能快速移動，所以被古希臘商人視為長途旅行和國際貿易的保護神。考慮到樓蘭國使用古希臘式度量衡，通行德拉克馬和斯塔特等古希臘貨幣單位，所以赫爾墨斯像很可能是被古希臘商人帶到這裡的。商神杖在樓蘭出土，正是古希臘世界發達的國際貿易的隱喻。
最經典的赫爾姆斯神形象
喀什出土的希臘酒會浮雕
描繪古希臘酒會的浮雕
這塊希臘風格的浮雕石板，於1977年出土於西域的喀什。這是西域女子化妝用的黛硯，但是浮雕上展現的是古希臘文化中十分經典的會飲場景。半裸上身的成年男子坐在床榻上飲酒。在美少年的陪伴下享受音樂，順便交流哲學和人生經驗。床榻前，身材誘人的女樂師正在給他斟酒和表演節目。
古希臘陶瓶畫上的酒會場面
在古希臘，這樣的酒會催生了不朽的哲學名著《會飲篇》。類似的場景經常，也出現在各種古典題材的陶器畫和壁畫上。除了廣泛分布在內亞的希臘工匠群體和商人社區，西域和費爾幹納等地的氣候和地理，本身也有利於生產優質葡萄。所以，這種體現希臘酒文化的文物才會出現在遠離愛琴海的內陸。
酒會是當時城邦政治生活的一部分
儘管亞洲內陸的綠洲城市，距離愛琴海兩岸的本土是千裡之外。但這並沒有妨礙古典希臘文化在亞洲腹地的傳播。除了亞歷山大時代的軍事移民後裔，各種商人、使節或中間人，也長期往返於地中海到塔裡木盆地之間的各個區域。他們在無意中留下的技術殘餘，成為了當地乃至更東方地區的文明啟迪因素之一。