原創 晏凌羊 晏凌羊
這兩天，因為一條出軌新聞，我又認識了一個日本女藝人：佐佐木希。
佐佐木希的長相非常甜美，起初是以封面模特出道，後來進軍演藝圈，在日本擁有比較高的知名度，曾連續四年入選「全球最美麗的100人」排行榜，且位列日本榜第一。
2017年4月9日，佐佐木希和搞笑藝人組合UNJASH的成員渡部建聯名通過事務所公布了結婚的消息。
2018年2月28號，佐佐木希在社交平臺上向粉絲們公布懷孕的喜訊。同年9月13號，她的兒子出生。
之前，佐佐木希被傳疑似遭遇丈夫渡部建家暴，而渡部建昨日向各個電視臺申請全面自肅，理由是：「因為有一個會惹起觀眾不快的負面新聞。」
有網友發現，佐佐木希隨後清空了自己社交帳號上的照片與視頻。
最近，媒體曝光渡部建出軌多名女性，他自己也承認了這一事實。
這年頭，娛樂圈的出軌新聞，都不算是新鮮事了。
每次看到這種新聞，我就覺得：出就出了吧，又不是我男人出。好多女人成天擔心自家男人「狗改不了吃屎」，而我這款，直接不養狗，自然也就沒這種煩惱。
可是，日媒對這個實踐的報導和點評，卻刷新了我的認知。
他們猜測：渡部建出軌的原因是佐佐木希不愛做家務、家裡很髒亂。
上述言論，翻譯過來就是這樣：
佐佐木希外表好、身材好、看起來像是完美的妻子，但是卻在收拾方面超級懶散，為此渡部先生也非常煩惱。
結婚前，佐佐木的家裡亂得連下腳的地方都沒有。渡部先生的性格很細膩，所以那個部分是決定性的不合。不是經常有綜藝節目拍攝「骯髒房間女性」嗎？衣服就那麼放著，廚房裡也堆滿了洗的東西。
佐佐木在單身的時候，房間就是那麼髒。和渡部一起住的時候，房間也暫時變乾淨了，但是過了不久，就變髒了。
看到這種言論，我真的有種「被雷擊了」的感覺：啥意思？？！！
男人沒手的嗎？他是需要人照顧的巨嬰寶寶？
真喜歡家裡整潔，為啥不出軌一個保姆啊，而是去找AV女優？
出軌了，家裡就變整潔了？
看來有豐厚男權文化土壤的東亞文化圈裡，女人的處境都一樣啊。
男人出軌了，還得女人站出來背鍋。
馬伊琍被戴綠帽後，有人拿馬伊琍哺乳期間胸部下垂（沒有戴文胸）的照片開涮，說是如果自己身處她老公的位置，也要選擇更年輕貌美的姚笛。
林丹出軌時，也有人拿謝杏芳的素顏照和林丹出軌對象的整容臉、化妝照來比較，並說林丹出軌是因為謝杏芳不愛打扮。
啊，說這種話的人，你媽當初懷著你、生完你後，有天天為了留住你爸濃妝豔抹、健美塑身的嗎？
天要下雨，娘要嫁人，郎要出軌。麻煩你告訴我，有什麼神器能阻擋一個人想跑騷的心？
男人出軌，只有一個原因：他們自己騷。
都別再往女人身上潑髒水了。
忍受不了女人，你隨時可以提離婚，偷偷摸摸出軌幹嘛呢？
你們咋就學不會「有多大屁股就穿多大褲衩」？
要知道，劈腿容易扯著蛋。
我曾經無數次講過「出軌的核心原因是出軌方騷，不要把鍋甩到另一方」身上這樣的觀點，但還是架不住有人試圖說服我：你去看下渡邊淳一的《男人這東西》，就不會對男人抱有不切實際的幻想。男人都是這樣的。
OK，那我們就來談談渡邊淳一。
渡邊淳一是日本人，而日本在文化上屬於「泛中華文化圈」。而在這個文化圈裡的人，尤其是男性，因為受到夠了男權文化的浸淫和影響，很難擺脫「女性第二性」思維。
渡邊淳一臨摹東亞男人的心理確實非常到位，他描繪的確實是一部分現狀、「實然」。
這位讀者想讓我接受這種「實然」，接受男人本質上就是這樣子，但我不，既然女性能被社會塑造成第二性，那麼，女性意識覺醒之後，男性也可以被塑造為與女性一樣的「平等性」。
這是一個很簡單的道理：正是因為有女權先驅的努力，我們今天才能上學、讀書、有投票權、不用裹腳、不想結婚生子就可以不婚不育。
渡邊淳一是個比較厲害的小說家，但他的女性觀其實有點落後甚至雙標。最典型的當屬這幾個觀點：
「女權主義者不可能取得成功，因為女性需要性快感，而那種性快感必須依靠男人取得。」
「女權運動只是一部分不懂得性快感的不成熟的女性在推動，她們是因為性得不到滿足，才去搞女權（大意）」。
呵呵噠，說得好像男人不需要性似的。
一個現實是：女性有懷孕風險，男性沒有，所以，男人比女人更渴望性。
我們女人可沒事不會跑去公交、地鐵上蹭男人JJ，很少跑去性侵男人，死了老公後可以寡居很久。
可是，在渡邊的筆下，女人就是這樣一種只是為了性而活著的動物。得不到性，她們才會去追求生存發展權。
呵呵噠。
渡邊在其著作中，數次提出「男人出軌，女人要反省自己沒有滿足男人」之類的觀點。
同志們，聽到這話，你有沒有感覺到一股從遙遠的封建社會大宅院裡散發出來的、熟悉的腐朽味兒？
渡邊寫的東西，基本上都是圍繞著「生死」和「性」兩個命題打轉。尤其是性描寫，沒有下流感，女性讀者也不會覺得心裡不舒服。但是，每次看他描寫女性的高潮體驗我就想笑，有的描寫實在是太扯了。
他筆下的男女主人公，大多是「活得空虛進而想讓自己變腎虛」的，兩人一起藉由性這個攀雲梯上天堂，再被主流價值觀這玩意兒拉進地獄。
日本文學很難避開「死亡審美」，武士道精神一直影響著這個國家的子民。我們中國人講究「好死不如賴活著」，而他們謳歌死亡、讚美死亡。
渡邊淳一寫的《失樂園》，就給男女主人公安排了一個雙方都在性&愛過程中服藥自殺的結局。但我想告訴你的是：現實生活中也有好多男女這樣殉情，但最後女的死了，男的活了。
任何一個作家都有其驚豔之處，也有其局限之處。渡邊寫的男人，更多是寫他自己、他身邊的男人，並把這類男人當成了全天下男人的代表。
教育我靠讀渡邊淳一來了解男人的人，跟教育別人靠讀杜拉斯來了解女人的人一樣可笑。
杜拉斯筆下的女人，欲望大膽而鮮活。遇到合適的男人，她們想搞就搞，很少將世俗道德觀放在眼裡………看了幾篇杜拉斯的文，就得出「全天下女人都是淫娃蕩婦」的結論，並教導男性「女人都這樣，別對女人抱有太完美的期待」？
這也很荒誕啊。
我現在也發現了：男權社會給女人洗腦，是順手推舟的事情。
有時候，連媒體都會為他們站臺。
畢竟，男權社會的社會資源、話語權等等，大多掌握在男人們手裡嘛，指望男權社會既得利益集團為女性發聲，可能性是很小的。
而女人想反抗洗腦，則是逆水行舟。
男權社會，河流就是向男人的方向流的。
沒辦法，這是客觀事實。
前段時間，楊麗萍因為無兒無女被一個女讀者diss：
這是一個典型的、認同男權社會運行範式的女性。
我當時也模仿著她的句式來了一段反諷：
「一個以生育為最大價值和驕傲的女人最大的失敗是沒錢又嘴賤。所謂兒孫滿堂、天倫之樂那都是蒙人的，即使你再多子多孫，也逃不過生活的毒打。到了90歲，兒孫們為了巴掌大的利益大打出手、互相推脫對你的贍養責任，這種『幸福晚年』，想想都很酸爽。哦，我說錯了，在我們這個社會，兒孫太多的女人一般活不到90歲。」
每次看楊麗萍的舞蹈，我只覺得每個動作實現起來的難度都好高。看到這麼美的畫面，有的人只會想到美可通靈，有的人只會想到：快把這女的拉去生孩子！
生不生的，不是個體的自由麼？楊麗萍也好，普通女性也罷，任何女性都不該因為自己不想生育而被鄙夷。
那位diss楊麗萍的網友只是提出了一點自己的看法，可底下這個大學教授就要把這事兒上升到了民族存亡的局面。
我當時就震驚了。
斷章取義到這種程度，這人是怎麼當上教授的？平日裡不尊重女人，把女人當生育工具、免費保姆也就罷了，一旦女人不再配合，他們就給你扣一頂「不願當生育工具，就影響到民族存亡」的大帽子。
哎呀，男人們力氣大，特適合搬磚，請董教授帶頭去長城服徭役，阻擋外敵入侵，這也是影響民族存亡的大事啊。
如果婚姻和生育對於女人就變成了一種「義務大於權利」的事情，很多女人出於經濟性考量，就會做出不婚不育的選擇。
結婚後，如果你不僅負責賺錢養家，還要負責照顧全家、教育後代。家庭不幸福你還要背百分之八十的鍋，孩子教育不好你還要承擔大部分的責任……誰不怕？
慢慢的，很多女性確實不願意婚育了。
有些男性一看，就慌了。小家庭裡摁不死你，那就乾脆把繁衍族群、振興民族等等大棒抬出來，撂你身上。
其初衷就是通過扣帽子、道德綁架的方式，把你逼回到「人為刀俎，你為魚肉」的家庭中去，讓你把職場利益都讓給他們，接著，他們再利用自己在職場上獲得的、在家庭中絕對經濟強勢的地位，回到家庭中吃妻子的婚姻紅利。
一個個雞賊得很。
說是為民族存亡著想，本質上不過就想維持既得利益。女人若是一直只幹活、只喝湯，這樣，不管是在職場還是在家庭裡，他們都能多吃點肉。
我年輕的時候，也要時不時細細琢磨一下，才會覺得某些洗腦術不對勁。
「女孩子嘛，對工作不必那麼拼，嫁個男人回家相夫教子多好啊。」
「你得學會化妝打扮，不然你男人帶一個黃臉婆出去，會沒面子的。」
「女孩子第一次去婆家，當然要下廚洗碗啊，這樣才能給公婆留下好印象。」
「男人出軌，還不是因為女人做得不到位？」
我後來是怎麼破除這些話術中隱藏的雙標的？
那就是：把所有類似這種觀點中的男女性別對調一下。
「男孩子嘛，對工作不必那麼拼，娶個老婆回家吃軟飯，多好啊。」
「你得學會化妝打扮，不然你的女人帶你這樣一個黃臉公出去，會沒面子的。」
「男孩子第一次去丈母家，當然要下田耕地啊，這樣才能給嶽父母留下好印象。」
「女人出軌，還不是因為男人做得不到位？」
如果性別對調之後，這些話你聽起來有點怪異。
不用懷疑，之前你聽到的就是單單只用來要求女性的。
所有不是用來要求「人」，而是用來要求「女」的社會行為規範，都可以踹垃圾桶裡去。
而每個女性，都要有這樣的「覺知」。某些話術，發現不對勁，就要拒絕，就要發聲，哪怕那些話是佔據了話語權的一方（比如媒體、比如某些所謂的大咖和教授）說出來的。
這樣，我們的下一代才有機會比我們這一代活得更豐盛、更自由。