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【每日一臨】褚遂良 《雁塔聖教序》第五十一期
今天我們跟隨高老師要學習臨摹的是褚遂良《雁塔聖教序》中「沿、時、而、隆、替、有、玄」，趕快來學習吧！ 高 清 圖 片 賞 析 褚遂良
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【每日一臨】褚遂良《雁塔聖教序》第三十五期
今天我們跟隨高老師要學習臨摹的是褚遂良《雁塔聖教序》中「分、跡、之、時、言、未、馳」，趕快來學習吧！褚遂良工於書法，初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱"初唐四大家"。
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【每日一臨】褚遂良《雁塔聖教序》第十四期
今天我們跟隨高老師要學習臨摹的是褚遂良《雁塔聖教序》中「知、象、顯、可、徵、雖、愚」，趕快來學習吧！褚遂良工於書法，初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱"初唐四大家"。
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學書法臨褚遂良楷書《雁塔聖教序》
《雁塔聖教序》，也稱《慈恩寺聖教序》，是書法史上著名碑刻作品，褚遂良的楷書代表作。它引領了大唐楷書新格，唐中期顏真卿、徐浩莫不受其影響，啟導了唐朝中後期書壇風貌，具有創新的時代意義。寫，從最著名的《雁塔聖教序》開始寫。於是，從褚楷開始，進入今年寫字的第四個階段，就是繼篆書、隸書、魏碑之後，再回到楷書階段。臨《雁塔聖教序》寫之前免不了看看相關材料，知道了褚遂良何許人，《雁塔聖教序》為何物，再者，對《雁塔聖教序》的字形、筆畫、結構等特點作了一個初步的了解，然後，就是選筆選紙，開寫。
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褚遂良楷書《雁塔聖教序》這樣臨寫就對了!
一、褚遂良何許人也褚遂良，初唐四大書法家之一。不知大家是否讀過唐太宗與虞世南的故事，唐太宗李世民也十分酷愛書法，特別推崇王羲之的書法，所以初唐時期的書法家大多都受王羲之書法影響，而虞世南就是學習王羲之的佼佼者，十分受唐太宗的賞識，二人經常一起學書論書。
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臨褚遂良楷書《雁塔聖教序》字集
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褚遂良《雁塔聖教序》書法風格產生的思想背景
從褚遂良的傳世作品來看， 《倪寬贊》墨跡本和大字《陰符經》均傳為褚遂良所書， 真偽難辨， 實不可靠。原因在於《倪寬贊》的筆力較弱， 顯然有異於褚書， 《陰符經》雖用筆跳蕩多變、恣肆纖巧， 然而史料約略， 也實難令人信服， 這兩部作品只能作為研究褚書後期書風成因的參考資料。
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褚遂良《雁塔聖教序》第二十五期
今天我們跟隨高老師要學習臨摹的是褚遂良《雁塔聖教序》中「福、而、長、今、妙、道、凝」，趕快來學習吧！褚遂良工於書法，初學虞世南，後取法王羲之，與歐陽詢、虞世南、薛稷並稱"初唐四大家"。
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「清代褚遂良」趙世駿,他臨的《雁塔聖教序》被批娘娘腔
晚年學褚遂良後，對褚遂良諸碑帖的臨摹達到勤而廣，專而精，神形逼似，所寫的書法和褚遂良的幾乎難以分辨。民國書家陳灨一在書中評價趙世駿的書法：「趙聲伯之書深得褚遂良筆法，其書楊士琦墓志銘，盡力求工，秀豔為生平冠。」可惜的是後因近視，不能懸腕作書，否則他的書法價值應該更大。
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羽觴齋臨摹褚遂良雁塔聖教序（趙世駿臨本）
對於剛剛接觸褚遂良雁塔聖教序的書友來說，褚聖教的學習難度是比較大的。根據多年的經驗，我建議，第一，初學書法，在無指導的情況下，最好不要從雁塔聖教序入門，第二，如果書友已有一定的書法基礎，學習雁塔聖教序拓本之前，可以先寫一段時間趙世駿臨本，找找感覺，更易上手。這些圖片，是羽觴齋主人臨摹的褚遂良雁塔聖教序（趙世駿臨本），請褚書高手指正。
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清人臨《褚遂良雁塔聖教序》,纖毫畢肖!
清人趙世駿臨的《褚遂良雁塔聖教序》，碑帖參照，對於初學者來說，楷書臨寫褚遂良《雁塔聖教序》是個不錯的選擇。清光緒十一年（1885）拔貢，官內閣中書，擅長書法，工寸楷，亦善畫花卉，初學鍾，王，晚學褚遂良，所書幾可亂真。曾為袁世凱幕僚、郵傳部尚書楊士琦寫墓志銘，孫蔭亭見之謂「睹此君書，幾疑河南尚在人間」，可見得褚法之深。後因近視不能懸腕作書，乃鍾情於金石碑帖鑑賞達30餘年，書肆所印古碑貼能得其評鑑者為時人所重，與翁方綱同稱為金石名家。居北京琉璃廠北柳卷南豐會館數十年，四方求書碑銘者絡繹不絕，聲名遠播。
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褚遂良——《雁塔聖教序》
今天郭小姐來說一下楷書《雁塔聖教序》（我個人很喜歡的一類楷書）。
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夏練三伏，挑戰極限，第一次通臨褚遂良《雁塔聖教序》
今天決定通臨1460多字的大楷褚遂良《雁塔聖教序》，此帖分兩個部分，前部分為唐太宗李世民所撰序，全稱為《大唐三藏聖教序》，後部分為唐高宗李治所撰記，全稱為《三唐皇帝述三藏聖教記》，二者合稱《雁塔聖教序》
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清人趙世駿臨的《褚遂良雁塔聖教序》纖毫畢肖
清人趙世駿臨的《褚遂良雁塔聖教序》，碑帖參照，對於初學者來說，楷書臨寫褚遂良《雁塔聖教序》是個不錯的選擇。清光緒十一年（1885）拔貢，官內閣中書，擅長書法，工寸楷，亦善畫花卉，初學鍾，王，晚學褚遂良，所書幾可亂真。曾為袁世凱幕僚、郵傳部尚書楊士琦寫墓志銘，孫蔭亭見之謂「睹此君書，幾疑河南尚在人間」，可見得褚法之深。後因近視不能懸腕作書，乃鍾情於金石碑帖鑑賞達30餘年，書肆所印古碑貼能得其評鑑者為時人所重，與翁方綱同稱為金石名家。居北京琉璃廠北柳卷南豐會館數十年，四方求書碑銘者絡繹不絕，聲名遠播。
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褚遂良楷書《雁塔聖教序》視頻教學,全網最好!
《雁塔聖教序》，即是《慈恩寺聖教序》，唐代褚遂良書。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文；後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文。為避高宗諱，碑文兩個「治」字，均缺末筆。 《雁塔聖教序》是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規範。
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@褚遂良 雁塔聖教序
褚遂良（596-659），字登善。錢塘（今浙江杭州）人。博涉經史，工於隸楷。虞世南去世後，唐太宗嘆息：「虞世南沒後，無人可與論書者矣！」
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楷書學褚遂良《雁塔聖教序》好嗎?臨帖是通臨,還是逐字解決好?
是通臨好，還是逐字解決好？下面就此來分享一下麓風軒的心得體會。一、臨帖通常分為三步走：1、先通讀全帖，讀帖，了解法帖的背景，熟悉文辭，總體把握風格特點，做到心中有數。2、逐字逐字臨寫，一個一個解決，學一個成一個、記住一個；3、最後通篇臨寫。
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節臨褚遂良雁塔聖教序
今天上午節臨了褚遂良雁塔聖教序300餘字。
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課堂:如何臨習褚遂良《雁塔聖教序》
《雁塔聖教序》局部學習《雁塔聖教序》應注意以下問題：一、點畫《雁塔聖教序》用筆靈活多變，方圓兼施，融中鋒、側鋒、露鋒、藏鋒等於一體，臨摹時要細緻考察其筆法之要領。，唐楷的「法度」，是後世無法企及的，但有一個別例，那就是褚遂良。
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褚遂良《雁塔聖教序》臨習
《雁塔聖教序》為何物也？《雁塔聖教序》，也稱《慈恩寺聖教序》，是書法史上著名碑刻作品，褚遂良的楷書代表作。寫，從最著名的《雁塔聖教序》開始寫。於是，從褚楷開始，進入今年寫字的第四個階段，就是繼篆書、隸書、魏碑之後，再回到楷書階段。