引言
李白的詩歌中經常出現美女的影子，他曾詩曰：「名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看。」對於美女的追求，無論中外，自古以來就有一些排名。西方古代有愛與美的女神阿佛洛狄忒（Aphrodite）、青春女神赫柏（Hebe）、海倫；埃及有艷后克莉奧佩特拉（Cleopatra）、奈芙塔麗（Nefertari）和奈芙提提（Nefertiti）。
中國有西施、大小喬和楊貴妃；日本有小野小町、織田市、靜御前、巴御前和。她們都是各國或各個地區不同歷史上的美女，擁有很高的地位。
由於審美觀不同，不僅不同地區之間有區別，同一地區在不同的歷史上也有很大的差異，所以古人們所說的美女不一定符合如今的審美觀。但憑藉著想像，美女們在歷史上的排位也被羅列出來。
這裡一共出現世界版和日本版兩個版本，世界版的排名中，古希臘的海倫、埃及的艷后克莉奧佩特拉和中國楊貴妃被認為是世界三大美女；而在日本的版本中，三大美女只有克莉奧佩特拉、日本的小野小町和楊貴妃（被認為生活在日本過）。其中，後兩者都是「在日本」。那麼，日本為什麼這樣排名呢？
一、埃及豔后
艷后的真實名字叫克莉奧佩特拉，由於也是埃及的法老，所以為被稱為「克莉奧佩特拉七世」。她約在公元前70年12月或前69年1月出生，對埃及乃至歐洲的政局有著深刻的影響。
約公元前30年8月12日，她死在毒蛇之下（又說是被謀殺）後，傳奇的一生也隨之結束。不過，她的故事並沒有因此而了結，許多緋聞和傳說被以文學、戲劇、美術和雕塑等的形式保留下來。
在史學的評論中，她是一個手段高深、聰明睿智和才貌出眾的女性，一生極具戲劇性。特別是被逐出埃及後，逐漸與愷撒大帝相遇並相愛，傳出不少緋聞。後來，還與安東尼保持著極其親密的關係，成為文學創作中緋聞靈感的來源。
但丁和莎士比亞等相當著名的文學巨匠都有關於她的作品，將她描述為「曠世的性感妖婦」。近代，能寫她的題材依然源源不斷，蕭伯納在自己的作品中稱她為「一個任性而不專情的女性」。
公元前51年，隨著老國王的去世，她和異母弟弟克羅狄斯·託勒密被安排為最高執政者，共同執掌埃及的朝政。其實，他們在在父親在世時便被安排為亂倫婚夫婦，這算是夫妻執政。
但託勒密的野心極強，一心想要獨攬朝政。
所以，他在公元前48年就將艷后逐出埃及。
為奪回大權，她逐漸在埃及和敘利亞的邊界一帶集結兵力，準備打入埃及。
這一過程中，她認識了凱撒，並逐漸地捲入羅馬的政治鬥爭中，而她的故事也正是從這一刻開啟，在全世界範圍內流行開來。
二、楊貴妃
楊貴妃是我國著名的四大美女之一，與艷后一樣，她的一生也擺脫不了亂倫帶來的緋聞。開元七年（719年），她出生於宦門世家，比後來的公公兼丈夫唐玄宗足足小33歲9個月。
高祖父楊汪時期，恰逢隋朝末年，由於他是隋煬帝的上柱國和吏部尚書，所以被李世民所殺，但這並不影響楊家在唐朝做官。到父親楊玄琰時期，他成功擔任蜀州司戶，楊玉環也在這一期間出生和成長。
開元十七年，10歲左右的她因楊玄琰的去世而投奔在洛陽做官的三叔楊玄璬，並在這裡巧遇壽王李瑁（唐玄宗的第18個兒子）。
她從小就在優越的環境中成長，具有極高的文化修養，琴棋書畫皆不在話下，加之天生麗質，是當時人眼中的絕世美人。連白居易也忍不住在《長恨歌》中描述她為「質難自棄」。
開元二十二年七月，在參加鹹宜公主的婚禮中，自帶秀氣的她一眼就被壽王李瑁看中。先下手為快，見到她不久後，李瑁就直接向唐玄宗請求，封她為王妃。
後來，武惠妃去世後，唐玄宗便開始物色新的美色，但一直沒有找到想要的。在高力士的舉薦下，他將目光鎖定到兒媳婦楊玉環的身上，並想盡辦法將她弄到身邊，供自己享用。當時，唐玄宗已經60歲，後宮的女性又多達4萬很多人。
由此只能說，唐玄宗雖然已經年老，但精力猶在，為獲得美女而不惜擔心晚年不保。他的昏庸最終迎來懲罰，安祿山發動暴亂後，楊貴妃最終在馬嵬驛被殺。
不過，後來卻傳說，她並沒有死。陳凱歌的《貓妖傳》也支持這一觀點，認為當時有人用假死的方式，讓她躲過一劫。其中，還有一個說法非常流行。
有人說，楊玉環跟著服侍她的人一路向東，經過東海漂流到日本，居住在一個名叫山口縣「久津」村的海邊小村裡，最終在這裡死去。這一說法並不是沒有被佐證，許多野史中就記載，唐玄宗曾經派人多次到日本去請回楊貴妃，但均已失敗告終，所以他只能鬱鬱而終。
出現在日本神戶時代的畫作《楊貴妃圖》中，就將楊貴妃的形象非常仔細地描繪出來。經過對比，這一幅畫同我國民間流傳下來的許多畫作很相似，認為是同一個人。此外，在日本的許多寺廟中，至今依然供奉著以楊貴妃形象塑造的觀音菩薩像。
所以，楊貴妃之死成為一個千古之謎，日本人將其列為世界級美女也情有可原。
三、小野小町
第3個被日本列入世界級美女的是出現在平安初期的女詩人小野小町。她的身上充滿神秘色彩，出生和去世年月不詳，地址也不詳，只留下相當著名的《小町集》，其中的66首詩歌被選入《古今集》中，至今依然有日本人在傳頌。
在日本的文學界和史學界中，她屬於「七小町」之一，是許多著名的愛情故事的題材來源。由於人們對她的形象僅限於描述，沒有任何畫作將她記錄下來，所以人們只知道她是一個絕色美女，各樣的形象也在人們的心中落地開花。
「七小町」裡，只有她是唯一的女歌人，因此被樹以女神的形象也情有可原。有人認為，她是小野篁的孫女，出生的時期應該在奈良時代。小野家族是當時的名門望族，小野篁的祖父小野妹子曾經是遣隋使，在日本中地位顯赫。
到平安時期，小野篁已經成為著名的政治家，同時還非常擅長漢詩和和歌，在政壇和文壇中就有一定的定位，對後世也有極深的影響。
還有人認為，她是出羽國郡司良真的女兒。但並沒有指明出生的地點和時間，所以這一說法也無從考證。
謠曲和御伽草子的劇本中，她被以女主角的角色出現，名字和美貌超越日本的各個階層和身份，為日本人民說喜歡。但是在劇本裡，她的出生年月和地址依然不詳，故一直被蒙上馨香的神秘面紗。
至今，唯一可以肯定的是，她被當成日本古代美女之一，是少有的絕代天驕。因此，她被日本人列入世界三大美女之一也情有可原。
結語
在日本的許多畫作中，基本上見到的都是微胖的美麗女子。所以可以斷定的是，古代日本人的審美觀與我國唐代相似，都以肥胖為美。許多身材瘦小的人物也出現在他們的畫作中，但都被冠以妖孽者得身份，被認為是不吉祥。由於各個文化的不同，對美女的排名也有所差別。
世界級的排名中沒有日本人出現，但日本版本的美女排名中，有兩個是在日本。其實，在日本的排位中，由於有兩位的存在仍然遭受非議，所以可否做數，基本上沒有衡量的標準，只能認為這也是日本人審美的一種價值觀。
參考資料
《楊貴妃圖》
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