臺北國立故宮博物院，又稱臺北故宮、中山博物院，是中國大型綜合性博物館、中國三大博物館之一，也是研究古代中國藝術史和漢學重鎮，為臺灣規模最大的博物館。館內所藏的商周青銅器，歷代的玉器、陶瓷、古籍文獻、名畫碑帖等皆為稀世之珍，其中以下10件藏品均為世間珍品，無價之寶。
No.10 富春山居圖
富春山居圖是元代畫家黃公望創作的紙本繪畫，中國十大傳世名畫之一。畫家黃公望為師弟鄭樗（無用師）所繪，1350年繪製完成，後幾經易手，並因「焚畫殉葬」而身首兩段，前半卷：剩山圖，現收藏於浙江省博物館；後半卷：無用師卷，現藏臺北故宮博物院。富春山居圖，以浙江富春江為背景，畫面用墨淡雅，山和水的布置疏密得當，墨色濃淡乾濕並用，極富於變化。富春山居圖所畫內容約80%在桐廬境內富春江的景色，20%為富陽的景色。 富春山居圖被譽為「畫中之蘭亭」，屬國寶級文物。2011年6月，前後兩段在臺北故宮首度合璧展出。
No.9 五彩龍鳳大盤
明神宗萬曆時期，官方手工業喜愛製作五彩繽紛的作品，以寓意吉祥為要，而題材瑣碎。以本件開光中的穿花龍鳳為例，龍鳳都只是形式化的外型，纏枝番蓮也只拘謹的勾描外廓再填色，筆致柔弱稚拙，似乎只是依樣葫蘆，虛應故事；但其仍儘量保持官樣的原貌，官土輕薄潔白，釉色瑩亮，色料淘洗勻細，其繁複多彩、色調喧譁，以及細碎的填染，反而成為此時期讓人驚豔的特色。
No.8 快雪時晴帖
《快雪時晴帖》為東晉書法家王羲之創作的行書書法作品，紙本墨跡，現收藏於臺北故宮博物院。《快雪時晴帖》全文共4行，28字。它是作為一封信札寫就的，其內容是作者在大雪初晴時以愉快心情對親朋友人的問候。《快雪時晴帖》被譽為「二十八驪珠」，被古人稱為「天下法書第一」與王獻之《中秋帖》、王洵《伯遠帖》被乾隆合稱為「三希」，且此帖列於首位。
No.7 早春圖
《早春圖》是北宋宮廷畫家郭熙創作的一幅絹本設色畫，此畫創作於神宗熙寧五年，為郭熙晚年之作，現藏於臺北故宮博物院。《早春圖》主要景物集中在中軸線上，以全景式高遠、平遠、深遠相結合之構圖，表現初春時北方高山大壑的雄偉氣勢，渲染出畫面寧謐而生機勃勃的氛圍。《早春圖》細微處有呼應，大開合處相顧盼，氣勢渾成，情趣盎然，為觀者營造了「可行」、「可望」、「可遊」、「可居」的境界。
No.6 嬰兒枕
瓷枕造形採嬰兒側臥於榻上，頭微揚、寬額、身碩、雙手交叉為枕，兩腳彎曲交迭，狀極悠閒。左手執一狀似彩球童玩，絲帶貫穿，上下以蝴蝶結飾固定。嬰兒臉部交待清晰寫實，模樣雅稚可人，衣飾以今日用語應是：身著長袍，外加背心，長褲，布鞋。背心前襟飾錢形紋，後背劃牡丹，長袍下裳印圓形團花，衣袖長褲無紋飾，顯示以不同布料縫製而成。榻周開光，印有龍紋，底平無釉，刻乾隆御製詩。
No.5 宋汝窯蓮花式溫碗
北宋汝窯蓮花式溫碗，北宋汝窯燒制瓷器，原器應與一執壺配套，為一溫酒用器，晚唐至宋所常見。宋代汝窯，為中國磁器頂尖的名窯。臺北故宮瓷器精品館的蓮花式溫碗，它狀似半開的蓮花，線條溫柔婉約，高雅清麗，釉面紋路細碎，以其典雅造型、溫柔不透明釉色，在傳世不多的汝窯器中更顯珍貴。
No.4 寶石紅僧帽壺
僧帽壺壺口沿呈三階漸高邊，形似僧伽帽，故名。明宣德寶石紅僧帽壺器外通體施紅釉，釉色鮮紅，並帶類似橘皮上的針孔氣泡眼，口、足、帽沿邊等出稜處，呈現白邊，內部及底釉泛青。胎骨勻細，圈足露胎，細膩潔白，間帶鐵質斑點。器無款，底刻乾隆御製詩。
No.3 毛公鼎
毛公鼎，西周晚期青銅器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年出土於陝西岐山，現藏於臺北故宮博物院。毛公鼎銘文長度接近五百字，在目前所見青銅器銘文中為最長。銘文的內容可分成七段，是說：周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請叔父毛公為其治理國家內外的大小政務，並飭勤公無私，最後頒贈命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。
No.2 東坡肉形石
東坡肉形石出自內蒙阿拉善左旗,清康熙時供入內府。這塊清代的肉形石，是一塊天然的石頭，色峰紋理全是天然形成的，取自一塊黃玉，經大自然的鬼斧神工，竟然就雕成了一塊玉東坡肉。看上去完全是一塊栩栩如生的五花肉塊。「肉」的肥瘦層次分明、肌理清晰、毛孔宛然，相信初次看到它的人不會把它當成硬邦邦的石頭，怎麼看它都像是一塊連皮帶肉，肥瘦相間的東坡肉。無論是色彩還是紋理，都可以亂真。人們似乎都能聞到紅燒肉的香味．真正人間極品，價值連城。其創意構思之巧妙，雕刻技法之精湛令人嘆為觀止。
No.1 翠玉白菜
翠玉白菜為與真實白菜相似度幾乎為百分之百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮。翠玉白菜、東坡肉形石、毛公鼎並稱臺北故宮的鎮館三寶。
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