古時候人們相信「九」是極致。所以人們懷著對自然的敬畏之心結合九種動物，集九種動物的特長於一身，這就是龍。古時候人們缺乏對大自然的認識把龍當做一種精神上的寄託，同時龍也是皇權的象徵。人們對龍的期待很大，龍可以呼風喚雨，能顯能隱，能大能小，神通廣大。所以「龍舞」也被稱為舞龍便有了其出現並存在的合理性。
龍舞在分很多派系，其中在重慶銅梁縣有一種銅梁龍舞尤為奇特。它興起於明，鼎盛於清。在當代大方光彩，享譽世界。它流傳於重慶市銅梁縣境內，是一種以龍為主要道具的傳統民俗舞蹈藝術形式，被國務院列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄，是重慶十大文化符號之一。銅梁龍舞在明代興起，於清代進入鼎盛時期，當今享譽世界。不光是舞蹈，還是體操與雜技的一體。銅梁龍舞具有與民俗活動緊密相聯、舞時煙花燒龍、伴奏音樂獨特、道具構思巧妙、服飾儉樸大方、群眾參與性極強等特點。
銅梁龍舞包括龍燈舞和彩燈舞兩大系列。龍燈舞主要包括大蠕龍、火龍、稻草龍、筍殼龍、黃荊龍、板凳龍、正龍、小彩龍、竹梆龍、荷花龍十個品種，其中以大蠕龍最有特色。彩燈舞主要包括魚躍龍門、泥鰍吃湯圓、三條、十八學士、亮獅、開山虎、蚌殼精、犀牛望月、豬啃南瓜、高臺龍獅舞、雁塔題名、南瓜棚十二個品種。
銅梁龍舞有個傳說：遠古時，盤古、神農、伏羲輪流掌管鎮天之寶——一根龍頭拐杖，以每年正月初一為換班之時。這天伏羲剛上崗，突然見五瘟童子化成一股黑氣，往人間飛奔。伏羲恐五瘟童子去人間作孽，忙將手上的龍頭拐杖往空中一拋。那拐杖立時化作一條金龍，張開大口，一下就把瘟童施放的瘟疫全部吞吃，繼又逮住瘟童，將其監禁。因龍頭拐杖由玉竹製成，後來人們便照著玉竹龍的樣子，用竹子作骨架，製成內點蠟燈的火龍，自行舞弄盤旋，以消瘟免疫。
銅梁龍舞藝術在新時期的國內綻放了屬於自己的獨特魅力，在1984年、1999年、2009年國慶盛典先後亮相，還參加了2008年北京奧運會、上海世博會等國內重大活動。除此之外，在國外也大放異彩，多次受國家文化部派遣遠赴美國、英國、法國等20多個國家和地區參加中外文化交流。是名副其實的國家級文化品牌，具有無與倫比的文化價值和獨具一格的藝術特色。
銅梁舞龍的風俗有著悠久的歷史。在唐宋時期，龍舞活動就已經出現。即便按現公認的說法，銅梁龍舞「起於明，盛於清，繁榮於當代」，到現在也有六七百年的歷史了。清光緒年間的《銅梁縣誌·風俗篇》記載了銅梁龍舞的盛況：「上元張燈火，自初八九至十五日，輝煌達旦，並扮演龍燈、獅燈及其他雜劇，喧闐街市，有月逐人、塵隨馬之觀。」這個風俗到了二十一世紀仍流傳甚廣。據史料記載，當時的銅梁龍燈吸引了臨近的璧山、永川、榮昌、大足、潼南、合川以及上川東、小川北一帶客商到銅梁賞玩。每到正月舞龍，縣城旅棧客滿，街道堵塞。「大足朝佛，銅梁觀燈」的俚語傳遍巴渝。
但不幸的是，有一段時間耍龍燈這一活動被當作了封建迷信，致使銅梁龍舞這一技藝也深受影響，幾乎一度失傳。
不過後來銅梁龍舞以其磅礴、細膩與精美的特點，被國務院列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。銅梁龍舞與當地民俗活動緊密相連，伴奏音樂獨特，道具構思巧妙，造型誇張，服飾儉樸大方，舞者參舞自由，退舞方便，群眾參與性極強。重慶銅梁"火龍"被冠為"龍舞"之首，這種舞以鐵水打金花出名，能構造出一片狂熱的立體火陣，極為熱烈多彩。每到元宵節，人們便有錢出錢、有力出力，購買火藥，製造火龍，配以煙架、禹門等多種火焰表演。舞龍手赤裸著上身，陽剛氣十足，可以看出人們對火熱生活的喜愛與對美好的嚮往。再就是民間傳說認為，火燒龍火花襲人，可以除去身上晦氣，讓人來年行大運，做事情順風順水。
新時期有著新面貌，銅梁人憑藉著對龍的痴情追逐，玩出了龍鄉的嶄新面貌。憑藉文化特色和獨特的藝術感染力，被確定為2008年奧運會開幕式表演的壓軸戲。精彩的銅梁龍舞徵服了全場的觀眾。整個表演過程5分鐘，一共獲得了觀眾8次掌聲，其中最後一個集體造型動作，觀眾們更是報以長達1分多鐘的熱烈鼓掌。奧運開幕式總導演張藝謀在觀看了銅梁龍舞表演後，稱讚銅梁龍舞會是奧運開幕式文藝表演中「最有氣魄，最有特色」節目。
幸運的是銅梁縣預計在5年的時間裡投資300多萬元搶救和保護銅梁龍舞文化。主要用於搜集、整理、出版龍文化的相關資料，銅梁龍舞節目的創新，建立龍舞生態保護小區，培訓龍舞骨幹隊伍，改進和創新龍燈工藝品，充實更新銅梁龍博物館陳列。銅梁龍舞承載文化幽思，藝人代代相傳，在今天舞出亞洲，舞向世界。
參考文獻：《銅梁縣誌》 清代道光版
《銅梁縣誌·風俗篇》 清代光緒年間
《銅梁民間龍舞集成》 銅梁縣文化局