這個「世界會好嗎？」是個真問題！
段協平
1918年11月7日，梁濟先生與兒子梁漱溟討論歐戰新聞時問：「世界會好嗎？」
梁漱溟信心滿滿：「我相信世界是一天一天往好裡去的。」
父親說：「能好就好啊！」語氣中充滿憂傷。
其實，梁先生在提出這個問題時，心裡已經有了答案。
三天後的凌晨，他把答案留在北京冰冷的積水潭：投湖自盡。
梁濟
再有四天，就是先生六十歲生日。
他對當時所處的世界絕望了。
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對父親果決地離開這個世界，梁漱溟或許不能理解。
想想看，年僅24歲，沒有大學文憑，居然能被北大校長蔡元培先生聘任為北大講師，從而能與風雲一時的新文化運動的領袖胡適、陳獨秀等人相左右。
「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」，梁漱溟怎麼能理解父親對眼前世界的絕望？世界分明是一天一天往好裡去嘛！
後來呢，他理解父親了嗎？
比如35年後的那次會議上，當他為農民請命，遭到最高當局當眾羞辱並且被轟下講臺時，他對「世界是一天一天往好裡去的」信念有過動搖嗎？
或者，1966年8月24日，當他的舊居小銅井1號家門被天兵天將一腳踹開，夫人被毒打，家具被搗毀，書畫被焚燒，全家被趕出家門，蜷縮到一個小破屋中時，在那些悽風苦雨度日如年的日子裡，他還堅持「世界是一天一天往好裡去的」嗎？
2
梁濟投湖後，猶如一顆炸彈，捲起巨大的波瀾。
據邵盈午先生的《梁濟：憂端澒洞與天齊》文介紹：
「當時的各大報刊都發布了這一重要消息，諸多要人分別親撰讚詞及詩文，總理靳雲鵬專門為他撰書一幅還願匾…..幾年以後，人們仍可看到有人在湖邊燒紙錢和哭祭。」
就連陳獨秀也撰文肯定了梁濟自殺的意義，讚揚了梁的「氣概、少有的正直和捨生取義的崇高精神，對梁氏的完整人格深表敬意。」
假若梁濟先生五十年後投湖，會不會有如此哀榮？
老舍投太平湖自盡後沒有在「湖面」濺起一點漣漪；曾昭燏從南京靈谷塔上跳下後沒有一人敢撫屍痛哭；多了，鄧拓，田家英，穆旦，陳夢家，翦伯贊夫婦，傅雷夫婦……
傅雷夫婦
那是一個自盡也有罪的年代，所謂自絕於什麼和什麼，人們避之唯恐不及。而能像江小燕女士那樣，得知傅雷和朱梅馥夫婦自殺，以巨大的道德勇氣，以「乾女兒」的名義去認領逝者的骨灰，並保存下來，舉上海之大，也僅此一個柔弱的肩膀。
3
時代的一片烏雲，曾遮天蔽日。
但後來的事情，似乎證明了梁漱溟的判斷：世界是一天一天往好裡去的。
打倒「四人幫」，鼓樂喧天，載歌載舞，「花兒香，鳥兒鳴，春光多明媚」，多少年輕人在暢想：「再過二十年，我們重相會，偉大的祖國該有多麼美！天也新，地也新，春光更明媚。」
往西望去，不戰而勝，蘇東瞬間解體的解體，易幟的易幟。雖然有人歡樂有人愁，但「青山遮不住，畢竟都流去」了。
誰能想到後來的種種，比如薄公子在重慶掀起的黑風濁浪，當然還有楊改蘭，小悅悅，繆可馨，以及近日刷屏的那個什麼大牛。
好在，時代空中的塵灰似乎並不專門與我們作對。比如今天的歐美，第二波新冠疫情正在那裡肆虐。
比新冠疫情更厲害的是打著「政治正確」旗號、貼著左的標籤的激進病毒的泛濫。
病毒無國界，不管是生物病毒，還是政治、社會、文化病毒。
那裡的人們正在咽下自己釀下的苦酒，其中，以法國大革命自嗨了百多年的艾菲爾鐵塔下的人們為最。
美國也變得不認識了。驢象已經從政策之爭變為價值之爭，黑暗與光明之戰。
誰能想到，僅僅因為一個偶發事件，街頭出現了我們曾經熟悉的一幕：呼朋喚類，大喊大叫，打砸搶燒，歷史名人塑像被斬首、被推到、被汙名化……
看到一個視頻：旗幟，隊伍，口號，人渣、屠夫的名字被讚美，那些被我們幾乎忘記了的大詞，在遊行隊伍裡重新被祭起。
上帝不會眷顧背叛者。華盛頓、林肯不能保證他們身後不出不屑子孫。
看看這次老美大選吧，建制派已經把「政治正確」演繹成慫恿流氓無法無天。
選舉舞弊，無所不用其極，新科技手段從事了最卑汙的勾當，百年前的亡靈能跑出來參選，種種現象，匪夷所思，整個選情，波詭雲譎。
華爾街的大亨，科技界的巨頭，傳統和新興媒體的大佬，白宮中的臥底，社會精英，被教唆的年青人，正在撬動美利堅的基石，華盛頓周圍沼澤地裡的汙水成擴大之勢。
所謂主流新聞媒體，這個曾向共和黨的尼克森挑戰，也向民主黨的柯林頓挑戰，既向華爾街挑戰，也向五角大樓挑戰，一貫標榜理性、中立、客觀的新聞媒體，在驢象之爭中，徹底墮落。
近日，美國大法官阿利託在聯邦黨人學會上痛陳：宗教信仰自由不被看為應該受保護的自由，不被容忍；言論自由遭到限制，以前美國只有7個詞不能說，現在是幾百個詞不能說，甚至你不能說婚姻是一男一女的結合，因為那是歧視！美國的言論自由已經成為次等的自由！激進派甚至威脅：文化戰爭已經結束，我們贏了，他們輸了，現在的問題是我們要怎麼處置這些輸家！
如果這一切是真的，怎麼能不讓約翰.普利茲和以他的名字命名的有著103年新聞獎蒙羞！怎麼能不讓1886年就豎立在紐約市哈德遜河口附近的自由女神像蒙羞！
2020年大選，雲遮霧罩，鹿死誰手，世人正拭目以待。
國歌：「中華民族到了最危險的時候」；
國際歌：「這是最後的鬥爭」。
「狼來了」，對老美來講，這次可是是真的。
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「我相信世界是一天一天往好裡去的。」
歷史似乎曾經給出了一個不容置疑的答案：社會在發展，時代在進步。特別是工業革命以來，科學技術進步日新月異，社會財富源泉般地湧流。
還是恩格斯有先見之明，他曾告誡人類：不要過分陶醉於對大自然徵服的勝利喜悅中。人類對大自然的每一次勝利，都會換來大自然的無情報復。
百年後的今天，我們看到什麼呢？
資源枯竭，環境汙染，地球變暖，大自然一次又一次發出警告。特別是新冠疫情的爆發，如今已無遠弗屆，神出鬼沒，世界很多地方的正常秩序被打亂，有的地方已經或正在停擺。
但「過分陶醉」依然是進行時。
所以，早在2012年，以色列人尤瓦爾.赫拉利不得不站出來，為恩格斯那個著名的結論或者說預警站臺。
這位70後，在《人類簡史——從動物到上帝》一書中寫道，「就算過去半個世紀這短暫的黃金時年代，也可能已經播下未來災難的種子。在過去幾十年間，人類用了無數新方法幹擾地球的生態平衡，而且看來可能後患無窮。有大量證據顯示，我們縱情消費而不加節制，正在摧毀人類賴以繁榮的根基。」
其實就是飲鴆止渴。
至於人類的精神、價值層面，我們老祖宗所謂的仁義禮智信，眼目所及，還剩下多少？
最近，看到一則舊聞：2016年10月10日，張獻忠研究會在張獻忠故裡——柳樹澗堡舉行「張獻忠誕辰四百一十周年暨張獻忠塑像揭幕慶典儀式」，以紀念張獻忠這位赫赫有名的歷史人物。
報導稱，十裡八村的父老鄉親，一大早就聚集到張獻忠廣場，有的焚香紀念，有的攝影留念，更有各村的秧歌隊，早早地扭起了秧歌。廣場上人頭攢動，車水馬龍，一片熱鬧的景象。出席這個儀式的居然還有當地去任和在任的官員。鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，秧歌隊更是使出了渾身解數，把秧歌扭得分外好看，廣場上的父老鄉親也是掌聲雷動，每個人都洋溢著幸福的笑容。
一個幾乎把巴蜀之地人殺光的惡魔，居然為21世紀的家鄉人膜拜。
還不吝讚美，報導出來。
世道澆漓，價值顛倒，同類互害，已經結成一根又粗又長的閉合鏈條。同理共情之心，幾稀！
西方世界呢？也看到一個美國視頻：記者在街頭隨機採訪了幾位年輕人，沒有一個人知道珍珠港是日本炸的。對歷史的無知，對傳統的背叛，對文明的稀釋，對價值的扭曲，所謂「垮掉的一代」並非虛言。
西方世界不僅不是乾淨的樂土，照今天這陣勢，在光天化日、眾目睽睽之下，女教師被當街斬首，說他們已經來到文明與野蠻的十字路口，絕不是危言聳聽。
魔鬼被放出，左燈已打開，「政治正確」已經成為他們特別是那裡年青人的進行曲、安魂曲。
耶穌似乎要再上一次十字架。
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「世界會好嗎？」
「我相信世界是一天一天往好裡去的。」
對照以上種種，是梁漱溟的判斷錯了嗎？畢竟，僅僅半個世紀，人類的生產和生活方式之已今非昔比，民主國家從個位數增加到三位數……
對此，尤瓦爾.赫拉利還是搖頭：
「進步論可能有些問題。正如我們所見，新的傾向、行為和技能不一定會讓生活過得更好。」因為「權力使人腐化，人類有了越來越多的能力之後，創造出來的是個冷漠的機器世界，並不符合人類實際的需求……每次出現新發明，只是讓我們與伊甸園又離得更遠。」
沒有人不希望這個世界一天天好起來。
只是，對近些年來，特別是對今年以來全世界發生的種種情況，我們不能不對梁濟先生的「世界會好嗎」這個世紀之問，重新給予嚴肅的思考。
不是杞人憂天。
就在昨天，美國大法官阿利託在聯邦黨人學會上，引用了一位諾貝爾獎獲得者的話：
「現在還沒天黑，但是已經快了。」
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