冬柳也美，賈島說寒柳似金黃，冬天裡的明亮與溫暖
詩經有云，「昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。」楊柳是古老的樹種，因為古人家園所在，楊柳落地生根，很容易行程地標，又楊柳可以做籬笆，做房屋，是上古不可缺的生活必須，
先秦的人因為兵役會離開家鄉，所以回家看到風雪柳樹依然，那種百感交集，成就了詩經中這首詩深刻的家園底蘊。
所以一旦搬家送人，都會折楊柳，希望你帶著家鄉楊柳落地生根，又代表人情之留。至少在漢朝，就已經有折柳枝的詩見於文字，但風俗往往起在文字之前。
正是這種美麗的風俗帶著離別的惆悵，所以楊柳在文學上和離別思念緊密相關，誕生了悲哀的審美。尤其是秋冬的柳樹，給人蕭條之感，所以強化了這種傷別憂鬱的氣息。
但實際拋開文字和文學，柳樹是一種姿態優美，生命力頑強的樹木，很多人都感嘆秋冬柳樹蕭條，卻不知道，每當葉子落下時，就有新的嫩芽已經密布在枝頭，只是等待春風喚醒。這種堅韌與生機才是屬於真正柳樹的。但是很少有詩人寫，他們都是悲啊傷，愁啊怨的。
所以賈島這首詩就非常可貴。
「高城滿夕陽，何事欲沾裳。
遷客蓬蒿暮，遊人道路長。
晴湖勝鏡碧，寒柳似金黃。
若有相思夢，殷勤載八行。」唐朝賈島《送人適越》
那麼熟悉古典詩詞的人都應該曉得賈島的一生是相當的清寒。寫的詩也非常的寒苦清瘦，風格被人稱為「郊寒島瘦」。但是就是這樣一個平生不得志的詩人，卻沒有普通詩人那種對秋冬柳樹的斷腸之感。相反他寫的特別的客觀和美。而這正是許多詩人已經脫離了的最樸素的審美。
他送一個朋友到吳越，正好這已經是深秋早冬。那高高的城池上落滿了夕陽，你何事要哭的這麼斷腸，我知道你去的地方是蒼茫吳越，一路秋冬蕭條，又是這樣的黃昏，道路漫長，所以你惆悵。
可是你看看這晴朗的湖面碧綠晶瑩像鏡子呀，你看這柳樹，穿著黃金的衣裳。如果你路途寂寞了，請給我寫詩寫信，一起來詠嘆這四季時光！
那麼寒柳，也就是冬天的柳樹，在他的筆下並沒有渲染那種所謂斷腸惆悵的飄零無依之美，相反，是一種很現實很接地氣的審美，湖水如鏡，倒映無數金色柳枝，哪裡就斷腸了，你這一路只是心情不好，其實冬天的景色也很美，給我寫信吧！
我非常感動。因為這樣的樸素且明亮。我相信賈島的清貧，但我更相信他作為普通人的那種堅韌，溫暖，樂觀。在朋友低谷的時候，寫出明麗的詩句，去安慰調節他。跳脫了那些文字審美的關於楊柳的刻意。
通常說起秋柳和冬柳，都是所謂蕭條，半衰，瑟瑟。但真正知道柳樹的人，恐怕不會有這些過分的主觀情緒。秋冬的柳樹同樣具有生命力。
「白項鴉兒趁曉啼，梢梢寒柳出疏籬。
未飛臘雪連天白，且看江雲四面垂。」宋朝 曹勳《和蘇養直題孫郎中扶疏堂二首》
那麼這首詩寫的是什麼呢？寫的是冬天。白脖子的烏鴉一早上就在啼叫，而冬天的楊柳從籬笆邊探出枝頭，一個出字，點出了落盡樹葉的柳樹的清颯與傲然。遠處是風雪來臨的江面和江雲，這是大雪之前。那麼在視線裡，柳樹的身影就分外分明，那是一片灰濛濛白茫茫下的鐵畫銀鉤，一樹樹寒柳立在風雪之前。
這個「出」極其有神韻，是一種主動，一種旗幟，柳樹怕風雪嗎？沒有答案，但是哪一次的風雪它們能躲開，既然不能躲開，那就迎接吧！
打臉一片憂傷萎靡之聲！
「廢館夕陽寒柳動，古宮芳草白雪多。
山行每是清晨出，歸路牛羊下遠坡。」宋朝釋永《頤姚震父自剡來喜晴效行》
最健康的審美自然來自民間，甚至是和尚的，他看到的是冬天的楊柳，一點陽光就燦爛，看到的是白雪之下還有芳草。每天清晨就出去化緣，傍晚時看到牛羊在背景單純的山坡上集體歸家。和尚冬天的生活是非常清苦的。但是他看到的是永無停止的生機，柳樹期待著陽光，白雪壓不住青草的顏色。
這些健康明麗的詩句都有一個特點，就是這些人是真正立足生活，而非刻意去營造詩美。正是這種樸素，讓我們真正領略了冬柳之美。
它或者葉子沒有落盡，但金色的葉片同樣是冬天最美的色彩，它或者落盡葉子，在風雪中，那種無言堅韌，就是它的特性，它也等待著春天，珍惜每一寸陽光。這才是真正的楊柳，單純，有自己生命的堅韌與守望。
那些借楊柳抒發斷腸惆悵的人，或者營造一種詩美，但寫多了，就是一種病態。你愛柳樹，是要看到柳樹的柔韌，而不是沉湎自己的悲傷。
初衣勝雪解讀詩詞中的愛和美。圖片來自網絡