幾百個民族幾十個宗教，種姓等級分明的印度，如何維繫了社會和諧

（《眾神共享的國度》系列遊記 之 10 聖雄甘地。印度行 完結篇）

縱觀印度的民族結構，比中國複雜得多。

曾有人說，印度堪稱人種博物館。此言一點不過分。

從最早的達毗荼人，到後來從西北遷徙而至的雅利安人、波斯人、大月氏人、厭噠人等，如今多達幾百個民族和部落。

人口超過1000萬的就有印度斯坦族、泰盧固族、馬拉地族、泰米爾族、古吉拉特族、坎納拉族、馬拉雅拉姆族、奧裡亞族、旁遮普族，孟加拉族等，人口最多的印度斯坦族數億人。

民族眾多，語言也複雜，官方的統計是1652種，使用人口超過1000萬的15種，官方語言是使用人口超90%的印地語。

但我覺得歷史演化中還更複雜，鐵騎踏遍印度次大陸，有著蒙古血統的莫臥兒王朝，瞬間灰飛煙滅後曾經強大的族群莫名地消失了。

複雜而豐富的印度文明，無數次被外來種族侵襲和統治，因而從來沒有間斷過熱情而狂放的混血滋衍，其種族結構一直在交合與優化。

宗教則隨王朝的興亡交替盛衰，繁多的宗教在同一塊土地上此起彼伏此弱彼強。一種宗教驅逐或取代另一種宗教，宣揚的慈悲寬容、天堂和美好的來世，帶給信眾的卻是苦難的傷痛，帶給社會的則是血腥的殺戮，信仰從來都被野心、權勢和利益招降。

不同信仰的和睦相處，應該是人類追尋的終極理想。

我們乘車穿過市區時，曾看到一群全身裹滿白布衣只露一雙眼睛卻赤腳的人匆匆走在街上，獨特的裝束仿如天外來客，又疑為參加什麼演出的藝人。當地人說，他們是一個小宗教的信徒，宗教的名字沒能記住。

如今，信仰的自由與和睦的環境催生了眾多的宗教，古老的旺盛著生命，新生的成長著體魄，在同一塊土地上茁壯。

這些不能不歸功於甘地。為了消彌宗教仇怨，他每次做祈禱都把基督教的《新約》《舊約》、伊斯蘭教的《可蘭經》和印度教的《薄伽梵歌》一起誦讀，儘管不斷遭致極端宗教人士的謾罵、恐嚇、威脅，他一如繼往堅守信念，最後用生命換來了人民心靈深處的醒悟。

可以說，甘地的思想與行動不僅實現了信仰的自由和宗教的和睦，而且歷史性地改變了印度傳統的社會結構，綿延數千年的種姓制度從此動搖漸漸瓦解，一個平等自由的社會誕生。

特色鮮明的種姓制度或許是印度獨特的社會風景，突出體現在印度教把人分成四個等級：婆羅門(祭司)、剎帝利(貴族和武士)、吠舍(農民和手工業者)和首陀羅(無技術的勞動者)，另外還有入不了等級的賤民「達利特」（被壓迫的人）。

實際上，印度的伊斯蘭教和佛教中也有鮮明的等級制，比如伊斯蘭教把人分為賽義德、謝克、穆格爾等，只不過等級界線沒有印度教那麼嚴格。

因而，種姓制在印度，不僅是單純的宗教主張，而是已世俗化為普遍性的社會認知，成為文化現象、價值觀，以至習以為常的風俗。

種姓制主張各等級職業世襲，父子世代相傳，而且各等級實行內部同一等級通婚，嚴格禁止低等級之男與高等級之女通婚。儘管印度憲法已明文廢除種姓制，但我懷疑已滲入血液深入骨髓的觀念是不可能短時間內根除的，即便衰竭但氣數依舊殘喘。

我把疑問拋給當地人，他們承認頑固的種姓陰魂依然在遊蕩，尤其掙扎在廣大的農村。認識的一個印度人，他的祖先是婆羅門，祖父一直囑咐他不能找其他等級的女子結婚，但他的意識裡已沒有了等級概念和訴求。

等級觀念在年輕人群和城市基本蕩然無存。當地人半開玩笑半認真地說，即便你出身最低賤，只要有錢，再高貴出身的姑娘都會趨之若鶩地嫁給你。

走在街上，我下意識地觀察每一個行人，試圖從他們的衣著相貌甚至表情裡分辨出種姓等級，當然徒勞而可笑。

霧氣消散後的街道清靜明亮，陽光穿透樹陰撒一地碎銀，如沉甸的時光滌蕩著歷史塵埃。甘地的和睦與博愛思想仿佛早已融釋成了清新的空氣，每個人都能呼吸到，滋養身心，潤澤靈魂。

幾頭神牛悠閒地走在街上，誘我想起清晨賓館窗臺上的驚喜。拉開窗簾，玻璃窗外棲息一隻灰白大鳥，羽尾很長，扇了扇翅膀，目光淡定地四處張望。不忍驚動，端坐在床沿欣賞良久，又輕手輕腳地拿出相機。

霧氣濃重，玻璃模糊，鏡頭裡的鳥也模糊。但模糊的霧氣和模糊的玻璃也模糊了綠鳥的視覺，以至於發現不了我這個貪心的觀賞者。足足半個小時，鳥飛進了晨霧，撲閃的翅膀把我的心蕩漾得萬分舒暢。

印度幾日，習慣了這種人與動物的和諧相處，仿佛本來應該如此，慢慢淡化了初時的好奇與激動，漸漸醞釀起祖國也能常見此景的渴望。

其實，我觀賞的心態還是中國式的，渴望又怕失望。中國的鳥雀生性怕人，城市即便有成群旋飛的鳥雀，停落時也大多遠離人類。而印度恰恰相反。或許是宗教的力量，以至人類聚居的城市也成了動物的樂園。

人與動物都能和諧聚居，人類自身更應平等共處。雖然人類社會複雜多變，猶如一塊多稜寶石，每一面都有存在的道理，宗教也是一樣。

信仰自由成為普世價值，眾神在一個國度裡普渡眾生，該是一件福孫蔭子的幸事。

即將離開新德裡時，我們去參觀了蓮花廟。蓮花在印度教和佛教中被奉為神物，印度人視為國花，象徵美好與純潔，而蓮花廟正是這種象徵的實物標記。

酷似盛開蓮花的純白大理石廟宇坐落在樹鬱草茵的園林裡，走過去不知不覺中地勢升高，心中油然虔誠得無比純粹。

雖然廟裡沒有雕塑任何神像，僅是一個高大空闊的聖殿，但它內含的崇尚人類同源、世界同一的大同理念，卻昭示著人類愛好和平的共同理想。

赤腳走進殿堂，頓覺心靜如水，坐在白色大理石條椅上，感覺周遭仿佛隱藏潛伏著神聖的力量，恍若眾多宗教的諸神正面帶笑容彬彬有禮地悄聲交流，共同描繪著世界大同的麗景。

眾神聚會的蓮花廟，不再是傳統意義上的宗教廟宇，它是人類精神追求的廟宇在現實生活中的物化。

轉身離開時，仿佛空中傳來悅耳的誦經聲，身心不由一震，如受洗禮了一般，升華出奇妙的崇敬感。

我禁不住感慨起來，猛然又覺得什麼感慨都有點多餘。

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