陽春是香洲區精準扶貧的地方，下面讓香洲君帶你去扒一扒下陽春的根雕及奇石文化。
弘藝根雕廠
弘藝館根雕奇石世家
一、地理以及背景篇
陽春市，廣東省陽江市轄縣級市，意取「漠水之陽，四季如春」，位於廣東省西南部，是中國大陸最南端的喀斯特地貌地帶。地處雲霧山脈,天露山脈的中段與河尾山的八甲大山之間,漠陽江中上遊。距陽江港口60公裡。全市總面積4054.7平方公裡，是廣東省面積第二大的縣（市），地形以山地丘陵為主，漠陽江北南縱貫全市，為狹長的河谷盆地和小平原。這裡風光綺麗，奇峰幽洞，山清水秀，是國家地質公園、中國民間藝術（根雕雅石藝術）之鄉，根雕文化歷史悠久，清末民初已有大戶人家雕制樹根宮燈、人物等。該市境內山高林密，溪流縱橫，植被繁多，埋藏在山間、河床的枯根烏木資源非常豐富。因此陽春市的根雕烏木藝術創作具備了「天時、地利、人和」的條件。
陽春市位於廣東省西南部，境內山高林茂，植物繁多，水綠山秀，峰奇洞幽，河流縱橫交錯，風景如詩如畫，是中國大陸最南端喀斯特地貌帶。在這個歷史悠久、人文薈萃、青山綠水的風情陽春，根、石文化相得益彰，絢麗多彩。
陽春根雕藝術，是取天然成形之枯根朽木作素材，經根雕藝人甄選取捨，創作出「天人合一」的根藝佳作，形成自然美加藝術美之獨特風韻，有變廢為寶，化腐朽為神奇之巧奪天工，是民間工藝美術中的一朵奇皅。1998年，陽春市被廣東省文化廳授予「廣東省民族民間藝術（根雕雅石藝術）之鄉」； 2007年，被文化部授予「中國民間藝術（根雕雅石藝術）之鄉」； 2007年6月，被廣東省人民政府批准並公布為「廣東省省級非物質文化遺產名錄」，現擁有省級代表性傳承人3人，市級代表性傳承人5人；省級非遺生產性保護示範基地1個；建立了陽春根雕保護傳承基地，有傳習所1個，見習場3個；根、石文化街2條；根雕展、藏館200餘個；從業人員逾六千。歷年來參加國內和國際展覽和比賽百餘次，獲得獎項500多個，其中國際級79個、國家級93個、省級86個和論文獎10餘個，成績斐然，享譽海內外。
二、 弘藝根雕概況
陽春市弘藝根雕廠創辦於1996年，廠址、展廳位於5廣東省陽春市陽春大道，交通十分便利。總佔地面積十餘畝；擁有原材料5千噸左右，藏品上千件；專營陽春根雕各類作品，如根書、藝術根雕、實用根藝、烏木雕刻等，兼營石頭類，如孔雀石、木化石、蠟石、松花石、阿富汗玉石等。
2013年4月被省文化廳批准並公布為第一批「廣東省非物質文化遺產生產性保護示範基地」。
弘藝館根雕奇石世家充分利用得天獨厚的自然優勢「化腐朽為神奇」，精心製作的根雕作品以其「天然、質堅、貌美、技高、藝絕」等特長聞名於世。在弘藝館布局精緻的展廳裡，陳列著大量風格各異、栩栩如生的根藝奇石製品，成為人們觀賞、收藏的高雅藝術珍品，也成了一道亮麗的風景線。弘藝館集收購、生產、製作、銷售於一體，並多次參加世界工藝文化節、文博會、民間工藝博覽會、石文化節等等文化藝術展覽展會，並多次獲得金獎、銀獎和各種獎項。產品遠銷香港、臺灣、澳門及東南亞等地。
多年來，弘藝館根雕奇石世家堅持把審美藝術與功能作用灌注到根雕造型的肌裡紋路之中，使其作品不但賦予了濃厚的文化歷史色彩，而且浸透著民間福祿壽全的各種寓意，讓人不但能欣賞到其根藝作品的高尚樂趣，而且能讓作品本身起到招福化煞、招財進寶、招吉呈祥的作用，更重要的是作品兼具使用性和收藏價值，同時擁有無限的升值潛力。
根雕的美是什麼？
莊子：天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。聖人者，原天地之美達萬物之理，是故至人無為，大聖不作，觀於天地之謂也。
弘藝根雕發展至今，題材種類繁多，作品豐富多彩，為了便于欣賞、品鑑、製作、產銷和收藏，按其功能可分類為：
（一）、根書（樹根書法）：
根書就是巧用樹根天然的疤痕紋理、曲直凹凸、盤根錯節、虯枝繁杈，在蟠曲多變中尋找書法的特殊軌跡和神韻，貴在一筆成書、一根成字、一氣呵成，不增不接、不拼不湊，運筆流暢、氣勢癲狂；根書字體多行狂草，她集中國書法藝術與根雕藝術為一體，具有天人妙合、形神兼優、剛柔相濟、韻味無窮之藝術特點，作品件件都是絕版品，具有不可複製性而獨顯價值。
（二）、造型根藝
造形根藝分具象和抽象兩大類。
1、具象根藝：這類根藝的創作都以相對應的物象作為創作表現的對象，作者利用根材的特殊結構，通過運用藝術理解力剪裁，創作出形神兼備、個性獨特的根藝作品。具象根藝表現的內容主要包括人物類、動物類、植物類、景觀類等。
2、抽象根藝：這類作品的創意是作者充分利用某些根材結構中具有奇特的空間分布或極具韻律動感的線形或肌理、質地、色彩等因素，運用藝術想像力，通過寓意、隱喻、誇張、變形等手法，表現作品的主題，並通過命題的方式將其創作意圖傳達給觀賞者，給人以抽象的藝術享受。
（三）、實用根藝：
實用根藝是選用廢棄的樹根、樹頭、樹樁、樹瘤及枯木、千年烏木等材料創作出具有實用功能的根藝作品，既有根藝作品的觀賞性，又有生活用品的實用性。它分為兩大類：
1、日常用品類：包括手杖、菸斗、筆筒、筆掛、燈座、茶葉缸、花籃等。
2、實用家具類：包括餐桌、茶臺、椅、櫈、幾架、屏風、博古架等。
三、非物質文化遺產的傳承與使命
自2006年起，每年六月的第二個周六為中國的「文化遺產日」，今年（2014）的主題是：讓文化遺產活起來。文化遺產包括物質文化遺產和非物質文化遺產。物質文化遺產是具有歷史、藝術和科學價值的文物；非物質文化遺產是指各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統文化表現形式。
2007年了「陽春根雕」項目被批准並公布為省級「非物質文化遺產」名錄後，弘藝根雕作為作為最具代表性的工廠，按照政府指導，不僅對項目做好了生產性保護工作，還作為陽春根雕傳習所第一見習場和傳承基地，每年都會定向培訓根雕工藝師，通過現場實習、經驗交流、切磋技藝和家族傳承、師徒傳承社會傳承等方式，培養了一批能夠掌握成套根雕、根書核心技藝人才他們結業後多從事根雕事業，有創辦工廠、創立工作室，根藝木雕作品頻頻面世，其藝術水平、質量和藏品數量不斷提高、增加，既為項目生產性保護做了實質工作，也為陽春根雕的傳承和發展打下了堅實的基礎，還為政府解決了部分就業問題，為「陽春根雕」項目的保護、弘揚和發展作出了突出貢獻，因此弘藝根雕廠於2013年4月被省文化廳批准並公布為第一批「廣東省非物質文化遺產生產性保護示範基地」。
陽春市弘藝根雕廠將持續開展傳授、展示技藝、講學以及文藝創作、學術研究等活動。並加大力度對現有根、石文化街資源進行有機整合，形成良好的根雕文化藝術氛圍。進一步對項目加強生產性保護，使「非遺」以鮮活的生命力走進人們現代生活，並在生活中體現價值。進一步更新經營理念，擴大生產，做大做強，提高創作水平壯大創作隊伍；擴大宣傳影響，擴大知名度，提高社會和經濟效益並繼續做好項目傳承保護工作，為項目培養接班人，使項目得到持續發展。
四、烏木由來與藝術創作篇
1、千年錘鍊，成就稀世珍寶
遠古時期，因突如其來的地震、火山、泥石流等地質變動，生長千百年的古老樹木被深埋在地下或江河湖泊的泥沙中。這些樹木在隔絕氧氣和高壓的環境中埋藏成千上萬年，經河水、沙石的長年浸泡和磨壓，材色變為暗褐色或黑色，材質也有所變化。烏木通常在地下埋藏3000年到40000年。
清朝大學者袁枚在《子不語》中對烏木的解釋為：相傳烏木為開闢以前之樹，沉沙浪中，過天地翻覆劫數，重出世上，紋如織錦。
烏木是一種自然資源，她身上蘊含著豐富的文化價值，是各個時期自然與社會的結晶，是一種珍貴的文化遺存，是一種珍貴的「文物」。
烏木本質堅硬（鐵力陰沉木最硬，紅椿陰沉木較軟；其形成陰沉木並返陽【自然陰乾】之後能否沉於水下，取決於其形成樹種的不同，有沉有浮均有特別是成品小件一般浮於水面），多呈褐黑色，黑紅色，黃金色，黃褐色。其切面光滑，木紋細膩，打磨可達到鏡面光亮。其永不褪色、不變形、不生蟲，是製作藝術品、仿古家具的理想之材。
2、烏木的內涵底蘊
烏木的形成大多是自然變遷的結果。在千萬年的歷史長河中，地球本身一直在以各種形式變化著並引發地殼產生錯位斷裂下沉，使水陸間產生變遷，導致大量植物被吞噬，無數森林被覆蓋.烏木是大自然對人類的饋贈，是上蒼對人類的恩賜。她從遠古走來，在今天與我們對話，帶著時光的厚度、歷史的深度和文化的維度；她從歷史的深淵向我們走來，帶著遙遠的風景、恍惚的故事和神秘的氣息。我們可以從她身上探尋自然的變遷和人類的足跡。也許她的身軀已經失去昨日的蓬勃與蒼翠，但千萬年的沉睡，她已經獲取了另一種形態；千萬年的修煉，她已經超越了普通生命的承載。她是樹中之魂，木中之神，更是自然之精靈，納古今之萬象，集天地之神韻。
由於存身環境不同，木質變化也各不相同。有的樹木在巖土、壓力、溫溼度等地質條件的變化下，經高濃度二氧化矽溶液的地下水長期浸泡，樹木中的有機質逐步為矽、鈣、鐵等元素替代，但又保留了樹木的外形和木質的纖維結構而形成色彩斑斕，光彩奪目的木化石。
3、刀尖下的烏木
要成為上佳的烏木，必須具備三個條件：一是藏於水底，經長期地質作用和水浸形成；二是木材結構嚴密，色澤古樸典雅，不蟲蛀和變形；三是木料大多數是多年生長的硬木，經千萬年乃至億年自然造化，使木頭更顯神奇。不同的地理環境和氣候造就了不同的形態和木質結構。
在藝術鑑賞中，鑑賞者要想從中獲得審美感受和審美享受深刻理解藝術作品的思想意蘊，那就要求鑑賞者必須遵循藝術鑑賞的規律，懂得藝術鑑賞的正確方法，這才稱得上是自覺的鑑賞。鑑賞一件作品，既要看其外形，又要看其內涵。
烏木雕刻藝術是一種在繼承傳統木雕技藝，融合現代根雕創作技巧的基礎上，依託原料本身所具有的文化與自然屬性，結合一定的主題或創意而進行的雕刻創作藝術。
漫長的生命歷史與特殊的「生存空間」使烏木擁有非凡的特質：色彩深沉華貴，斷面柔滑細膩，萬年不腐不朽。作為特殊的「木材」資源，烏木首先具有實用價值：製作成各種類型的實用家私、茶具、辦公系列、博古架、現代紅酒架等等可大可小，可正可綴。特別是年代久遠色澤越顯高貴典雅。而烏木製作的吉祥瑞獸、自然擺件、手串掛件等亦深受歡迎！
4、烏木的神秘面紗
20世紀80年代以後，隨著河流整修改道、路橋建築、沙石挖掘等工程的不斷擴大，烏木除去往日的神秘面紗紛紛亮相。並一度成為考古界、文物保護界、文化界、藝術界和木材研究領域議論和關注的焦點。 烏木的分布：早期發掘的烏木（陰沉木）主要分布在四川四條大江及其支流區域【現由於各大型工程的開建及乾旱等原因，多地均有大型陰沉木的發掘發現，廣東、廣西、湖南等均有為數不少的發掘發現，且一般規模大，樹身巨大，非機械吊裝不能挪動】。經多位烏木愛好者取樣作炭十四同位素測定，大多數烏木的年代為距今兩千多年至四萬年之間。
烏木的色彩因樹種不同、碳化程度不同、年代不同而各異。有的整體烏黑，有的灰褐如雲，有的紅似花崗，有的燦若黃金。年代越是久遠，色澤越是暗沉發亮，越是顯得華麗高貴；碳化程度越高，樹木就越黑，極度碳化的烏木顯得漆黑無比，一經打磨就變得光亮照人。
依託自然而高於自然，是烏木雕刻的一個重要原則。每一根烏木本身就已經接受了大自然上千年乃至上萬年雕琢打磨，可謂盡得天然意趣，儘管可能她們顏色深淺不同，規格大小不等，形狀姿態不一，但每一塊烏木都含有獨特的文化承載與審美信息，為我們後天的雕刻創造了獨一無二的前提條件。
5、烏木之鐵力篇
在傳統紅木降香紫檀、檀香紫檀、紅酸枝等原材料價格攀高，紅木家具價格居高不下的情況下，普通老百姓雖然有購買慾望，但也只能聞價止步。 與此同時，紅木家具生產廠家卻叫苦連天：生產成本高，經營難以為繼。因此為了生存，紛紛將目光投向那些顏色相近、木性相似或更優的木種。由於由於鐵力木具有傳統紅木的特徵，為此，有前瞻性的廠家，已採用鐵力木製作紅木家具，產品推向市場後，反響強烈，極受消費者追捧。
《瀚海遺珍》鐵力木，又名鐵梨木，石鹽木，東京木，格木，明代家具「四大名木」之一，被《紅木國標》遺漏而未入紅木之列。但近年鐵力烏木的橫空出世，將可能切底顛覆紅木家具市場的統治地位。因其既有天然藝術之韻，亦有仿古硬木家具之本，未來之勢，值得期待！ 烏木的的發掘量不斷增加（因此亦逐漸稀缺），為這門藝術的發端提供了前提條件。出世天然造型為主的烏木藝術在近兩年漸漸升溫。各種渾然天成、寫意微雕、立意精雕的收藏欣賞與實用兼具的烏木藝術品已經成為各界關注的熱點！雄壯而神秘，博大且久遠，實乃造物永恆的恩寵。
6、發展中壯大、保護中傳承
烏木根雕藝術這一特別的民間工藝美術歷史悠久，特別是近幾年，在業界同仁的共同努力下，陽江地區的烏木根雕藝術逐漸受到國內外各界人士的關注！黨的十八大報告指出，實現中華民族的偉大復興，必須推動社會主義文化大繁榮、大發展，掀起社會主義文化建設新高潮。為貫徹落實十八大指示精神，陽江市政府將文化大發展、大繁榮作為重要工作指示，把陽江打造成中國著名文化城!在這一大背景下，烏木根雕業界同仁由林金許、黃升、梁其升、申天彩等熱心人在各士發起，在各級領導關懷指導下，在社會各界的支持下，協會全體同仁群策群力、精心籌備並成立了全國第一個烏木藝術協會----陽江市烏木藝術協會。協會的成立註定載入漠陽大地的史冊！
總結：
兩千年至萬年前，由地震、洪水、泥石流等將地上植物生物等全部埋入古河床等低洼處。在缺氧高壓狀態下，細菌等微生物的作用下，一些埋入淤泥中的部分樹木經過數千年甚至上萬年的炭化過程而形成。由於其一般渾身烏黑，所以就形象稱為「烏木」，東北松花江流域稱之為「浪木」、「古沉木」、「沉江木」。 當今時代，世界各國多元化文化的交流、開放與融合已經成為一種鮮明的趨勢。帶有濃鬱中國傳統文化意韻的木雕藝術，正以其獨特的民族性、藝術性和時代性邁向廣闊的國際大舞臺。
傳承人簡介
梁其升，男，漢族， 1974年出生，籍貫廣東陽春。現為「陽春根雕」項目保護單位「陽春市根藝雅石協會」理事，市級非遺項目代表性傳承人。