在金庸的武功巨著《龍神八部》中，有一位潛藏的少林掃地高手，武功深厚，智慧超群。他可以用自己的力量和世界上許多頂尖的武術專家搏鬥，也可以用佛教來化解世界的敵意。他可以被稱為大師。
在現實生活中，也有這樣一位能工巧匠，為推廣中國武術做出了不可磨滅的貢獻。但在他晚年，他成了少林寺的敵人。他死後引起了爭議。他是海登大師。
海登大師，1902年出生，四川人。他的真名是範靖鶴。他的法定名字是海登。他是中國著名的武術家和禪師。他出身貧寒，幼年喪母，父親出生時被惡霸殺害，從此走上了武術健身之路。偶然的機會，他從一些高僧那裡學到了功夫，他的個人武術先進，為少林武術奠定了良好的基礎。
此後幾年，他在潛心修煉的同時，還大力推廣中國武術，積極傳授各種強身健體技術。他不僅有著深厚的武功造詣，而且對佛教也有著深刻的認識。他曾多次發表各種著作，推動佛教在中國的推廣和傳播。
不知不覺中，歷史的年輪來到了1979年，可以說是他人生道路的轉折之年。四川有一支射擊隊，專門射擊陌生人和故事。聽說附近有位武功高強的高手。他想知道真相，所以他去拜訪了。就這樣，他從這個地方走到了一個更廣闊的舞臺。
不料，節目的效果引起轟動。海登大師和他的弟子們表演了少林的三大法門：「童功、二指禪、梅花堆」這一絕妙技藝，令人眼花繚亂的招式，瞬間在全國掀起了一股習武熱潮，而少林寺又一次因為師父的冰雹燈而在人們的生活中嶄露頭角。
他不僅聞名全國，而且在海外也有影響。他受邀到美國宣講法律，讓更多的外國學生加入到神秘中國功夫的學習中。他是中國文化的使者。回國後，他被任命為中國佛教委員會委員、第七屆全國政協委員等職務，受到無數讚譽。
其實，海登大師的走紅也有其特定的背景。在那個特殊的時代，經歷過動蕩的人們需要一個高武功的領袖。海大師
凌在適當的時候出現了。他的優秀武術形象被媒體記者描繪成反帝反封建、抗日戰爭的代表。他還被譽為一代高僧，這使他的生活成為一個亮點。
在絕大多數武術家的心目中，技藝高超的海登大師是照亮他們前進道路的明燈。
死亡事件和事故
很快，上世紀80年代末，隨著弟子越來越多，影響力越來越大，海陵大師被少林寺邀請來教武術。漸漸地，他開始自稱少林寺第32代方丈。不知道為什麼人們把他的形象越來越「神話化」，他也被捧上了神壇。即便如此，他還是個凡人。
1989年1月，武功深厚的海登大師忍無可忍，在成都死於癌症折磨。
他的死是暴風雨的開始。海登大師生前曾在各種公開場合宣稱，可以用不朽的氣功治療各種癌症，這也是他大受讚譽的原因之一。但實際上，他自己死於癌症。他拍了拍自己的臉，留下了清晰的指紋。很多人認為這本身就是荒謬的。
但更讓人震驚的是，在追悼會上，國內外各界人士紛紛送上花圈悼念，但與他有著深厚淵源的少林寺卻漠不關心，不僅沒有任何表情，而且在公開場合也是如此。這引起了公眾的廣泛好奇？
在老百姓的認知中，海登大師之所以能成為「神」，一方面得益於自己的修煉，另一方面得益於少林寺的光環。好像有了權威的認可，他就能獲得更高的地位和更多的讚譽。
但這兩者之間又有什麼不可調和的矛盾，導致了海登大師死後的老死？
恩怨之源原來自稱少林寺第32代方丈的海登大師，根本不被少林寺認可。他在世時，少林寺方丈才到29代。沒有第32代人說這是一個徹頭徹尾的騙局。不過，少林寺邀請海登大師進行武術交流，這是公認的。海登大師的弟子也說，每次去少林，師父都會讓他們互相教導，指出不足之處。為此，少林寺駁斥了武術交流是真的傳言。不過，當海陵大師來到少林後，他們發現，江湖氣息濃厚的武功風格，與各門派首領融合的招式，與少林正統武功相比，還是有差異的。因此，此次交流並沒有達到彌補少林武術失傳的預期目標，遠遠達不到預期效果。雙方都可以說不高興離開。
但沒想到這次交流之後，冰燈大師竟然會打出少林寺的名號，招攬學生，甚至自稱少林寺方丈，這是少林寺所不能容忍的。在各種矛盾之下，可以說雙方積怨甚深，到了無法調和的地步，終於爆發了。
除了少林寺的各種回應。
最早報導海陵大師的《四川日報》於上世紀80年代末在雜誌上發表了長篇報告文學《海陵現象——80年代的造神運動》和《海陵大師神話的幻滅》，這兩篇轟動一時的報導引起了國內多家媒體的轉載。一時間，關於他的身份和武術水平受到廣泛質疑。
大師已經過世。即使海陵大師在少林寺真的有失偏頗，但不可否認的是，他是一位真正有才華的武林高手。否則，各地各機關、各單位都不會主動邀請他講課。
此外，他還為中國武術在世界各地的傳播和交流作出了巨大貢獻，留下了許多武術和佛教作品。他的存在讓更多的人了解中國武術，熱愛中國武術，在生活中獲得更多樂趣。
不過，他和少林寺的恩怨，是非，一直說不清楚。事實的真相隨著時間的流逝而被埋葬，讓我們在這個世界上悲嘆。但至少他們都在歷史洪流中留下了自己的名字，後人可以記住，這就足夠了！