信則有，不信則無。很多人都有過眼皮跳的經歷，而俗語中兩隻眼皮是有不同說法的，有些人相信它，所以左眼跳時做事會自信幾分，而右眼跳時則會謹慎幾分。至於這種說法有沒有科學依據，我覺得無所謂，無論自信還是謹慎對我們的生活來說不都是積極的嗎？而一直存在於傳說中的武神境在某種意義上和這句俗語很像，雖然幾乎沒有人能夠驗證武神境真實存在，但這並不影響它對一代又一代武夫武道攀登的積極作用！
但話又說回來，這武夫十一境的武神境究竟是真實存在、還只是一代又一代武夫對武道巔峰的期盼所幻化的虛擬願景，目前還真是不好說！先說武道起源，最早是神靈不滿人族弱小、無法提供更多的香火，故而將武道散於人間，卻將金身境定做武道盡頭，但不曾想兵祖打破瓶頸登高直上，更是在至高神靈的庇佑下躲過了神靈對武夫的屠殺，而後兵祖親自命名止境三層，從此以後止境便是武道盡頭，但並未提及武道十一境，這是否意味著當初的兵祖並沒有真正走出過那一步。
再說就目前提到的、比較只直觀地描寫武神境的場景，大致有四次，分別是崔誠問拳三掌教陸沉、中土神洲女子武神、萬古山巔十一人和半洲武運宋長鏡拳殺兩仙人。前兩次結合在一起來看，似乎武道止境之上仍有路可走，崔誠遞出那一拳後如果能夠活著，便可以見到破境的曙光。而女子武神的奇怪境界也從側面印證了這一說法，似乎神到之上還有著可以突破的空間，女子武神較其餘武夫多出來的二百年壽元可能就因此而來，但這並不是真正的武神境，因為幾乎所有人包括她自己都不認為她已經踏出了那一步。
而那個山巔的神秘人我想也是如此，首先他肯定不是人，只是曾經的武道最強者留下的某種影像或是殘魂，之所以能夠發揮所謂武神境的實力，我想應該是武運加身所致，書上也說了陳平安心神遠遊的山巔附近武運濃稠似水。而這一點從陳平安對神秘人提問的回答也能看出來，比你拳高一境，這代表什麼意思？十二境嗎？當下連十一境有沒有都不確定就說什麼十二境，這有些不太合理，所以我想陳平安回答高一境大概的意思是指真正的十一境，而對應的神秘人應該也只是卡在了十一境前的某個節點上，類似女子武神、但可能更強一些。
至於說宋長鏡所謂的武神之資，先不說水分有多大，單就他的形成方式就有問題，依仗半洲武運加身，要知道崔誠、沛阿香都曾說過，純粹武夫是最講究身無外物的，而武神境武夫作為武夫中的佼佼者、甚至是最強者，居然依仗武運才能打出那樣一拳，這並不合理。但也說明了宋長鏡根本就沒有真正突破武神境，也許他和山巔的神秘人一樣都是以自身的境界加上武運才能打出武神境的一拳。
所以說也許五座天下並不是什麼再難見武神境，而是根本就不曾見過武神境，包括萬年前神道未崩塌以前，至於說什麼武神境不能再現是因為神道崩塌、無法封正所致的，這就更是無稽之談了！要知道武道雖然脫胎於神道，但至多在金身境前是這樣，遠遊、山巔和止境三境都是兵祖靠自身摸索慢慢走出的道路，而且純粹武夫修行本就講究身無外物，結果練到至高境界卻需要別人的恩賞封正，這不就是個笑話嗎？
至於說陳平安、曹慈等人於武道一脈的續接斷路在某種意義上說其實是在開山，為後人開出一條康莊大道，日後人人皆是武夫，人人皆可成神，甚至人人皆可斬神。以武斬神，也許這才是武神境真正的含義，作為曾經幫助人族最初崛起的道路，武道應該有這個力量，否則遠古神靈為何迫不及待地除去那些突破金身境的人族先輩？
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