大方家訓文化教育研究學習閱讀:康熙庭訓格言2.064酒禮戒失

2021-01-17 大方家訓

《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十四個五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》九、繁榮發展文化事業和文化產業,提高國家文化軟實力:「加強家庭、家教、家風建設。」「傳承弘揚中華優秀傳統文化,加強文物古籍保護、研究、利用。」

大方家訓日籤·庭訓格言·2.064酒禮戒失

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三言兩語千條家訓系列悅讀

《康熙庭訓格言》2.064酒禮戒失

訓曰:

原夫酒之為用,

所以祀sì神也,

所以養老也,

所以獻賓也,

所以合歡也。

其用固不可少,

然沉酣hān湎miǎn溺至不時不節,則不可。

是故先王因為酒禮,

賓主交錯,揖讓升降,

「溫溫其恭,威儀反反」[1],

立監佐史,

常以三爵為限,

況敢多飲乎?

此先王之所以戒酒失也。

奈何今之人,

無故而飲,

飲必醉而後已。

富家子弟,

敗家破產,

身罹lí疾厄,

皆由於此。

而貧窮者,

才得幾文,

便沽飲盡醉,

行兇遭禍,

抑何比比。

故《周書》以酒為誥gào,而曰:

「我民用大亂喪徳,

亦罔wǎng非酒惟行。」[2]

訓示說:

原來美酒的被使用,

用以祭祀神靈,

用以奉養老人,

用以敬獻賓客,

用以聯合歡聚。

美酒的使用固然不可缺少,

然而沉迷酣暢、沉湎沉溺至於不分時候、不分節令,

則是不可的。

所以,先前君王因而制為飲酒禮儀,

賓客主人正對相交,斜對相錯,作揖謙讓,升降起落,

「溫和潤澤多麼恭敬,威嚴儀表莊重端肅」,

設立監察輔佐史官,

通常以三杯酒爵作為限度,

何況膽敢過多飲酒呢?

這就是先前君王之所以禁戒飲酒過失的原因。

無可奈何如今的人們,

無有緣故而飲酒,

飲酒必須喝醉而後才結束。

富裕人家子侄兄弟,

敗落家道,破壞產業,

身體罹患疾病災厄,

皆都由於這個飲酒。

而貧困窮苦的人,

方才獲得幾文零錢,

便就沽酒狂飲盡情喝醉,

行兇作惡,遭遇橫禍,

抑或何其多多,比比皆是。

所以《尚書》周書酒誥篇,以飲酒作為誥誡,而說

「我們人民因而巨大暴亂,喪失品德,

也無非飲酒惟有亂行。」

注釋

[1]語出《詩經》小雅,賓之初筵:「賓之初筵,溫溫其恭。其未醉止,威儀反反。曰既醉止,威儀幡幡。舍其坐遷,屢舞仙仙。其未醉止,威儀抑抑。曰既醉止,威儀抑抑。是曰既醉,不知其秩。」

[2]引自《尚書》酒誥篇:「王若曰:明大命於妹邦。乃穆考文王,肇國在西土。厥誥毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰:『祀茲酒。』惟天降命,肇我民,惟元祀。天降威,我民用大亂喪德,亦罔非酒惟行;越小大邦用喪,亦罔非酒惟辜。文王誥教小子有正有事,無彝酒;越庶國,飲惟祀,德將無醉。惟曰我民迪小子惟土物愛,厥心臧。聰聽祖考之彝訓,越小大德。小子惟一妹土,嗣爾股肱,純其藝黍稷,奔走事厥考厥長。肇牽車牛,遠服賈用,孝養厥父母。厥父母慶,自洗腆,致用酒。庶士有正越庶伯君子,其爾典聽朕教!爾大克羞耇惟君,爾乃飲食醉飽。丕惟曰爾克永觀省,作稽中德,爾尚克羞饋祀。爾乃自介用逸,茲乃允惟王正事之臣。茲亦惟天若元德,永不忘在王家。」

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