若非疫情關係，在這個春光明媚的三月，相信許多朋友都有外出旅行的打算。旅行嘛，目的無非是二，一是悅己，一是交友。取悅自己無可厚非。但交友、尤其是異性朋友一定要慎重。
尤其是學佛人，要慎重結交異性朋友，避免單獨跟異性結伴出行。這絕非七葉君瞎咧咧，而是佛對佛弟子們的要求。
《根本說一切有部》、《南傳巴利律》、《五分律》中同時記載了這則故事：
如是聞，佛住舍衛國祗樹給孤獨園。
時，摩揭陀國王舍城中有一位織師，這個男人素質低劣、脾氣暴躁，動不動出手打人。哪怕是對自己的女人也喊打喊殺，完全不當人看。儘管織師家境條件不錯，摩揭陀國所有父母都不願將女兒嫁給他。
沒辦法，織師只好花重金往舍衛國娶了另一位織師的女兒。老婆沒娶回幾天，男人恢復了那副惡劣的嘴臉。除了莫名其妙地打罵，甚至還威脅要殺了自己的老婆。
在那個可悲的奴隸制時代，女人完全是男人的私有財產。按照當時的制度，縱使真的把老婆殺了，不過是向政府繳納一頭牛作為罰款了罪。
女人很害怕，害怕自己真的哪一天就被自己的丈夫殺了。於是，趁丈夫不備決定逃走。儘管被抓回來後果不堪設想，但逃出去還有活的希望，不逃出去終無活路。
逃往哪裡呢？她這種底層女子，既不識路，身邊也沒錢，無依無靠。正當她絕望之際。這時，她見到一位年輕比丘僧，正準備追隨佛的步伐，去祗園精舍問道。
聽聞女人的遭遇，比丘僧很是同情。佛不常教導眾生「救人一命勝造七級浮屠」嘛，只是順路，就有這麼大的功德，何樂而不為呢？於是答應與女人同行。
一個年輕和尚帶著一個女人，對吃瓜群眾而言，這場面絕對是勁爆談資。
且說織師發現妻子逃走後，暴跳如來，趕緊網羅幾個惡棍，追捕逃亡的妻子。順著吃瓜群眾的線索，織師很快發現了妻子的行蹤。
彼時，女人跟年輕和尚同行只走了一個村落的距離，就被織師一夥趕上了。
後果很悲催，女人被抓回去了，生死未卜，年輕和尚被織師一夥當眾暴打，只剩下一口氣。
故事還沒完，佛聽說了這件事：他沒有表彰年輕比丘僧見義勇為，相反還以此為案例，制定戒律。
「若復苾芻共女人同道行更無男子。乃至一村間者。波逸底迦。」
什麼意思呢？簡單說，學佛人如果單獨跟異性出行，哪怕只同行了一段極短的距離，犯了一種叫「波逸底迦」的戒律。什麼叫「波逸底迦」呢？就是一種傷善處少，出發點無惡的罪業。它是可以通過懺悔來消弭的，如不懺悔，能障聖道，將墮地獄。
也就是說，佛明確反對學佛人單獨跟異性同行。佛還說了，哪怕倆人必須走同一條路，也得保持足夠距離。而且同樣是犯戒，走得短罪業輕，走得多罪業重。
就今天而言，就這個出行季節而言。佛的戒律更具意義，善意提醒希望在旅行途中幻想豔遇的朋友：
她（他）的故事絕對沒有你想像中那麼單純。有這種想法時，你已犯戒；有這種行動時，你有罪業……