清朝還真是個「魔器」百出的時代，先是有血滴子這種十步取人首級的刺殺利器，後又有乾隆皇帝所傳說不出則已，一出則一定要見血的九龍寶劍。
但比起清朝存在與否都無法證明的「血滴子」，九龍寶劍這個「魔器」的的確確真實存在的。
九龍寶劍極有可能是乾隆自己打造，也有可能是大成劍師的作品，但目前最具主流的說法是，九龍寶劍是乾隆統治下的少數遊牧民族的貢品，這把劍寓意著乾隆對民族統一所作出的功績。
當然，這個說法也許是乾隆為了神化九龍寶劍而設計的背景。為什麼要這樣說呢？
作為滿清高壓統治的代表君主，乾隆自然需要一把帶有「神秘」色彩的武器，需要一把「天子之劍」才能鎮壓江山。九龍寶劍，不論它來歷如何，它很顯然就是乾隆心中的「心儀之劍」。
但關於九龍寶劍的傳說，卻不是「正義」之劍。
製作過程詭異的九龍寶劍。
九龍寶劍之所以說不是正義之劍，就是因為這把劍被稱之為「陰劍」，陰劍殺人狠辣無比，古代對於兵器的迷信中，大家信奉凡劍殺人不過頭點地，只有神兵殺人還會拘人魂魄，令人不得超生。
而九龍寶劍就是這樣的一把「神兵」，後來在乾隆死後一同進入地下世界中，帶著乾隆過往所斬殺過的敵人，沉睡在裕陵中。
因此便成為「陰劍」。
說回當年關於九龍寶劍的製造材料和過程。
首先九龍寶劍的設計其實像是一把「刀」，其實九龍寶劍的形態很像蒙古的彎刀，這種彎刀和當年金朝女真精銳的武器也極其相似。不過九龍寶劍要比蒙古彎刀要直一些，而且長達五尺，所以是一把十分特別的劍。
九龍寶劍的劍鞘用的材料是當時極為罕見的：鯊魚皮。
除此之外，劍鞘還鑲嵌了紅藍寶石，據說還有金剛石，但因為後來民國時期不斷輾轉，是否真實擁有已無從考據。
若是按照九龍寶劍來源的主流說法，這有可能是當時蒙古鑄器最為著名的部落所打造。九龍寶劍劍身雕有九條龍，寓意著九九歸一。而九龍寶劍劍身所用的材料十分特殊，有寒意滲出，這意味著九龍寶劍劍身或許很薄，而且還是比熱容極低的混合金屬。
但這一切都沒有詭異之處，九龍寶劍最詭異的，還是來自於關於「劍身」的鍛造之法。據說九龍寶劍是通過「十九個人」的血肉所淬鍊而成，這導致了這把劍從一開始就是把殺傷力極強的劍，不僅會傷人，還會對人心理造成壓迫。
因為用人的血肉淬鍊而成，就意味著會把人的靈魂附在上面。
據說乾隆皇帝還用這把劍斬殺過白蓮教的首領高天德、苟文明。白蓮教作為乾隆時期的一大隱患，乾隆對白蓮教自然是恨之入骨，而這也為九龍寶劍的神秘渲染上了色彩。自此之後，一直到九龍寶劍與乾隆一同進入裕陵，九龍寶劍都有「沾之則死」的傳說。
魔劍再次面世：孫殿英盜墓，最終陪戴笠再入黃泉。
自乾隆死後，九龍寶劍在人世間銷聲匿跡一百多年。
不論是宮廷還是民間，對於九龍寶劍已然只剩下傳說，因為民間傳說的渲染，在一些清代的小說中，還隱約暗指了「九龍寶劍」最終會帶著主人完成輪迴再度歸來。雖然這種玄幻傳說十分不靠譜，但架不住在民間極其有市場。
再到公元1912年，清朝推出中國歷史舞臺，有的人就開始對乾隆裕陵裡的這把神器有了心思。
付諸行動的是世紀大盜孫殿英。作為二十世紀我國最為臭名昭著的盜墓賊，孫殿英本身也是一個對於墓穴研究極其精通的人物。公元1928年，孫殿英除了盜取了慈禧太后之墓，還同樣破壞了乾隆皇帝的裕陵，甚至一度毀掉乾陵及其後宮的骸骨，至今屍骨不全。
而這把陰劍九龍寶劍也被帶出，根據民國初的傳說，陰劍出，厄運始。
這把陰劍沒在孫殿英的手裡待多久，因為南京對於孫殿英的盜墓行為震怒，而且集體放話要將孫殿英繩之以法。為了保全自己，孫殿英狡猾地想出了把這些盜墓獲得財富送給南京的重要人物，例如宋美齡、宋子文還有蔣介石。
九龍寶劍當時並沒有「觸之即死」的詛咒，說到底，大家都還把九龍寶劍當作一件完美的藝術品。
孫殿英通過戴笠想要把九龍寶劍贈予蔣介石。但世事弄人，這把一直想要給蔣介石的寶劍，竟然兜兜轉轉好多年，在戴笠手裡待過，又在馬漢三、川島芳子手裡待過，唯獨沒有在蔣介石手裡待過。
1946年，戴笠終於準備帶著這把寶劍去見蔣介石，但誰知道，天意如此弄人，戴笠在這次飛行的途中人機俱毀，最重要的，這把九龍寶劍被燒得只剩下了一塊模糊的鐵片，當時蔣介石看到這把多年前要送給他的寶劍，最後變成這個模樣，也是唏噓不已，於是讓寶劍與戴笠一同下葬了。
之所以九龍寶劍被稱為「陰劍」，事實上，除了蔣介石以外，當初佔據這把寶劍時間最長的戴笠、馬漢三都沒有善終。所以九龍寶劍的「非死即傷」最直接的證明，就是這些事情。
而發生了孫殿英盜墓事件後，國家大部分人士都是極其憤怒的，有的人指責孫殿英行如此道德敗壞之事，而且孫殿英破壞乾隆骸骨一事遭到滿清遺族的大肆指責，最後還是愛新覺羅族人後來慢慢才勉強拼湊回來乾隆皇帝的遺骸。
有的人說，九龍寶劍之所以奪走了這麼多人的性命，就是一種對盜墓行為的報復。
九龍寶劍的最終下落。
1946年，對於飛行已經熟悉了無數次的戴笠及飛行員竟然無緣無故地墜機，這成為了當時的一大謎案。在許多調查無果之後，矛頭難免指向那把九龍寶劍。
對於這一把念叨了這麼多年，但是又一直沒有影子的寶劍，最後燒成了鐵片，眾人也許是對這把劍抱有了牴觸情緒，不再把它當成神聖的寶物，因此便和戴笠一起埋葬了下去。
但實際上，九龍寶劍的殘片是否在戴笠的墓裡也是不確定的。
戴笠的墓在1951年被開掘過，據當時的掘墓人說法，的確看到一把劍的殘缺模樣，但是沒有在意因為不知道這是國寶，而且經過墜機燃燒，九龍寶劍的劍柄、劍鞘已經燒沒了，而劍身更是殘破不堪。
所以這把寶劍殘片，就被當時的掘墓人快速地打包，掩埋在了池塘裡。如果當時的殘劍碎片的確是九龍寶劍，那麼這把傳承至今，都有二百餘年的寶劍，就埋在了紫金山之下。
但同樣的，後世也有對於九龍寶劍其實早已經被調包的說法，很有可能九龍寶劍至今流落在外，而殘破的寶劍，只是一件「替死劍」罷了。
不論如何，這種「九龍劍出，非死即傷」的傳說都是昨日的舊故事，不應真信。那些關於這把劍的輾轉歲月，全當笑料看作罷了。