李安導演的《臥虎藏龍》1999年開拍，2000年上映，不知不覺已有20年的時間，對於中國文化的神韻西方化的解讀，無人能出其右。中國古典文學，向來喜歡先交待結局，而真正要表現的是過程中的情緒和文學性。圖為葉錦添1999年9月2日拍攝的片場花絮，李安導演正在給章子怡導戲。
1999年，蜚聲國際的華人導演李安計劃拍攝他人生的第一部武俠片《臥虎藏龍》，正在物色女主角玉嬌龍的飾演者。這時，導演張藝謀將章子怡推薦給李安。（葉錦添/攝影）
章子怡的到來，讓李安很糾結。因為李安眼中的理想的玉嬌龍，是需要有著一種「外陰內陽」的氣質特質和精神特質，也就是外表很小姐範、長相楚楚動人、內心卻剛烈無比的那種類型。（葉錦添/攝影）
李安的猶豫不決，讓章子怡倍感沉重，因為塑造玉嬌龍這一角色的意義不同於章子怡以往參演的任何一部電影，這個角色如果成功的話，是可以由此拉開她躋身國際影壇的序幕的。（葉錦添/攝影）
重看一遍，愈發的敬佩李安導演。《臥虎藏龍》裡有一句經典臺詞：「江湖裡臥虎藏龍，人心裡又何嘗不是呢？」這句臺詞放在章子怡身上一點不為過。面對李安的質疑，她顯示出超強的耐力和韌性，她積極上進、表現得富有靈氣。
從小說到電影《臥虎藏龍》的變化不僅是文字到影像的，也是近代到現代的，還是大陸文化到臺灣文化，再轉至以好萊塢文化為代表的西方文化的過程，其中的變化耐人尋味。（葉錦添/攝影）
葉氏支祠即奎光堂，距今490多年的歷史。是南屏葉氏祭祀四是祖葉文圭公的祠堂。1999年李安導演，周潤發、章子怡、楊紫瓊主演的電影《臥虎藏龍》在次選景為劇中的雄遠鏢局內景地。
李安的《臥虎藏龍》，亦古亦白地講了一個名叫江湖的地方，談了一部關於人心的故事。 在這部電影當中，李慕白和俞秀蓮是撐場子的面子，玉嬌龍是裡子內想要訴的魂。
在這部電影當中，李慕白和俞秀蓮是撐場子的面子，玉嬌龍是裡子內想要訴的魂。所「臥」所「藏」皆是心底深處渴望自由，期待放縱的一場江湖夢。
李安的《臥虎藏龍》亦古亦白地講了一個名叫江湖的地方，談了一部關於人心的故事。
所有屬於江湖的故事，都與一個大俠相關，而臥虎藏龍裡，大俠的名字是李慕白。他是最傳統的俠客，忠孝悌義樣樣兼備，武藝超群心系蒼生，以一己之力維護江湖太平，他立身鼎鼎，聲名昭昭，因金盆洗手歸隱山林，贈青冥劍於貝勒爺，而引發後來的血雨腥風。
《葉錦添的創意美學 : 流形》 葉錦添著 新經典文化/新星出版社。本書是美學大師葉錦添三十餘年美學實踐和美學思考的整體呈現，集中談及他多年來在電影、舞臺、裝置、影像等各領域的傑出的藝術作品。從較早的大家熟知的影視作品《大明宮詞》《臥虎藏龍》《風聲》《1942》