八景臺與米芾、陳傅良、歐陽玄等名人
八景臺在長沙驛步門外，建於北宋嘉祐(1056—1063)年間。驛步門即大西門，遺址在今五一大道湘江大橋之東引橋附近。八景臺上摩畫宋迪「瀟湘八景圖」。
瀟湘八景是湘江遊流域的八處勝景，始名於北宋沈括《夢溪筆談》。筆談曰：「度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠山水，其得意者有平沙落雁、遠浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村夕照，謂之八景。好事者多傳之。」宋迪為北宋畫家，洛陽人，「瀟湘八景圖」是其代表作。八景中有遠浦歸帆、山市晴嵐、江天暮雪、煙寺晚鐘四景在當時的潭州境內。
長沙湘江風光帶上的「瀟湘八景」銅浮雕
「瀟湘八景圖」，除宋迪外，北宋李成、南宋牟熙等眾多丹青妙手皆繪有其圖，可惜大多失散。今存幾組完整者均流失海外，如宋代牟熙的《眺望瀟湘八景圖》今藏日本東京博物館；宋代王洪的《瀟湘八景圖》今藏美國普林斯頓大學美術館。
明代文從昌繪瀟湘八景圖
2010年7月，明代山水畫家文從昌於嘉靖二十四年(1545)所繪《瀟湘八景冊頁》驚現於拍賣市場。
北宋元豐三年(1080)，畫家、書法家兼詩人米芾來到長沙，偶得李成的《瀟湘八景圖》。李成(919—967),字鹹熙，號營丘，京兆長安（今陝西省西安市）人，五代宋初畫家，與董源、範寬並稱「北宋三大家」。他所畫的《瀟湘八景圖》,當時人已經認為沒有真跡傳世。米芾突然在長沙購得，如獲至寶，欣喜若狂，愛不釋手。又乘興登上八景臺，飽覽湘江風光，於是以李成《瀟湘八景圖》為素材，並結合自己的遊旅和體會，揮就洋洋灑灑的《瀟湘八景圖詩並序》，以抒鍾愛之情，傳山水之美，表達對瀟湘山水的無比熱愛。《瀟湘八景圖詩並序》一經刊行，豪門貴族競相傳抄，以致「洛陽紙貴」，慕八景臺之名的遊客蜂擁而來。八景臺一時成了「網紅打卡」之地。
米芾像
米芾（1051—1107），字元章，北宋襄陽（今湖北襄陽市）人。其書法與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱「宋四家」。多蓄奇石，世號米顛。曾任校書郎、太常博士、禮部員外郎等職，後為書畫博士，著有《室晉英光集》。
《瀟湘八景圖詩並序》全文錄於下。
瀟湘八景圖詩並序
（宋）米芾
瀟水出道州，湘水出全州，至永州而合流焉。自湖而南皆二水所經，至湘陰始與沅之水會，又至洞庭與巴江之水合，故湖之南皆可以瀟湘名。若湖之北，則漢沔湯湯，不得謂之瀟湘。瀟湘之景可得聞乎？洞庭南來，浩淼沉碧，疊嶂層巖，綿衍千裡，際以天宇之虛碧，雜以煙霞之吞吐，風帆沙鳥，出沒往來，水竹雲林，映帶左右，朝昏之氣不同，四時之候不一，此則瀟湘之大觀也。若夫八景之極致，則具列於左並繫於詩。
永州萍島瀟湘夜雨
瀟湘夜雨
苦竹叢翳，鷓鴣哀鳴。江雲黯黯，江水冥冥。翻河倒海，若注若傾。舞泣珠之淵客，悲鼓瑟之湘靈。
大王長嘯起雄風，又逐行雲入夢中。
想像瑤臺環佩溼，令人腸斷楚江東。
昭山山市晴嵐
山市晴嵐
依山為郭，列肆為居。魚蝦之會，菱芡之都。來者于于，往者徐徐。林端縹緲，巒表縈紆。翠含山色，紅射朝暉。舒不盈乎一掬，散則滿乎太虛。
亂峰空翠晴還溼，山市嵐昏近覺遙。
正值微寒堪索醉，酒旗從此不須招。
湘陰遠浦歸帆
遠浦歸帆
晴嵐映波，落霞照水。有葉其舟，捷於飛羽。幸濟洪濤，將以寧處。家人候門，歡笑容與 。
漢江遊女石榴裙，一道菱歌兩岸聞。
估客歸帆休悵望，閨中紅粉正思君。
衡山煙寺晚鐘
煙寺晚鐘
暝入松門，陰生蓮宇。杖錫之僧，將歸林渚。蒲牢一聲，猿驚鶴舉。幽谷雲藏，東山月吐。
絕頂高僧未易逢，禪林長被白雲封。
殘鍾已罷寥天遠，杖錫時過紫蓋峰 。
桃源漁村夕照
漁村夕照
翼翼其廬，瀕崖以居。泛泛其艇，依荷與蒲。有魚可膾，有酒可需。收綸卷網，其樂何如。西山之暉，在我桑榆 。
曬網柴門返照新，桃花流水認前津。
買魚沽酒湘江去，遠吊懷沙作賦人。
君山洞庭秋月
洞庭秋月
君山南來，浩浩滄溟。飄風之不起，層浪之不生。夜氣既清，靜露斯零。素娥浴水，光蕩金精。倒霓裳之清影，來廣樂之天聲。纖雲不起，上下虛明。
李白曾移月下仙，煙波秋醉洞庭船。
我來更欲乘黃鶴，直上高樓一醉眠。
衡陽平沙落雁
平沙落雁
霜清木落，蘆葦蒼蒼。群鳥肅肅，有列其行。或飲或啄，或鳴或翔。匪上林之不美，懼矰繳之日將。雲飛水宿，聊以隨陽。
書斷衡陽暫此回，沙明水碧岸莓苔。
相呼正喜無矰繳，又被孤城畫角催。
橘洲江天暮雪 喬育平攝
江天暮雪
歲暮江空，風嚴水結。馮夷剪冰，亂飄灑雪。浩歌者誰，一篷載月。獨釣寒潭，以寄清絕
蓑笠無蹤失釣船，彤雲黯淡混江天。
湘妃獨對君山老，鏡裡修眉已皓然。
餘購得李營邱畫《瀟湘八景圖》，拜石餘閒，逐景撰述主人，以當臥遊對客，即如攜眺。元豐三年夏月，襄陽米芾書。
淳熙十五年(1188)，南宋永嘉學派的代表人物陳傅良講學嶽麓書院，又在八景臺邊建有二亭，登臨觀景者日多。加之眾多名家紛紛為八景臺題詩、撰文、作畫，八景臺遂名噪海內。明統志、清嘉慶《長沙縣誌》、清光緒《湘城訪古錄》有同樣的記載：「八景臺，在驛步門外，宋仁宗嘉祐年築。宋迪作八景圖，僧慧洪賦詩，更名八境。陳傅良復舊名，建二亭於旁。」
陳傅良像
陳傅良(1137—1203)，字君舉，號止齋，浙江溫州人。乾道進士，官至寶謨閣待制，為學主「經世致用」，與同時期學者陳亮並稱「二陳」。陳傅良一生著述、教授生徒不輟，從遊者數百人。他不但是南宋重要的愛國政治家，又是永嘉事功學派承前啟後的人物，名列《宋史·儒林傳》。永嘉學派與同時代呂祖謙的金華之學，陳亮的永康之學，合稱浙江學派，亦稱「浙學」。這一派學人反對風靡一時的空談心性的程（頤）、朱（熹）理學，而注重研究經濟致用事功之學，提倡學術接觸實際，以提高生徒的思想水平和辦事本領。同時，主張批判「貴義賤利、重農輕商」的思想，主張發展商品經濟，增強國家經濟實力，加強軍事戰備，以達到收復中原的目的。因而他在嶽麓的講學，把湖湘學派的經世這學提高到新的高度。有《詩解詁》《周禮說》《春秋後傳》《左氏章指》等行於世。
至元代，八景臺仍是登臨觀景的勝地。有一代宗師之稱的歐陽玄返鄉省親時就登過此臺，留下《登八景臺》詩。歐陽玄(1283—1375)，字原功，號圭齋，長沙瀏陽官渡人，字原功，號圭齋。祖籍廬陵(今江西吉安)，系歐陽修族裔。延祐二年（1315）中探花，授嶽州路平江州同知。歷任蕪湖、武岡縣尹。元統六年（1333），元惠帝授以翰林學士丞旨，進階光祿大夫，參與編修《經世大典》《四朝實錄》。至正初年元惠帝下詔修撰遼、金、宋三史，又以玄為總裁官。有《唐書纂要》《至正河防記》《圭齋集》等傳世。今瀏陽市有圭齋路以紀之。八景臺詩曰：
山幾重兮水幾重，晴嵐夕照有歸鴻。
瀟湘八景丹青畫，都在高臺指顧中。
瀏陽官渡鎮歐陽玄雕像（喬育平攝）
至清乾隆年間，八景臺已荒廢，但遺址尚在。當時經學家張九鐔曾「訪其遺蹟，登高而觀」，作《八景臺記》，記下了當時的瀟湘美景：
南北一天，東西四隅，波濤洶湧，風雲閶闔。北望洞庭重湖，吞吐日月，乾坤浮浮；南則有瀟湘之泉，白沙露，赤崖立。每當晴霽雨收，嵐氣若無，斜陽倒垂，梵音乍續，漁歌互答，雁行起伏之處皆可目送。而或寒江積雨，漲沙舞雪，伏萬裡之魚龍，呼寒天之鶬鴰，則又有風帆浪泊，出入於江濤浩渺、煙雲杳靄之間。景則佳矣，而八景之擅名，可謂領其勝矣。
八景臺原址上新建的臺閣和長廊
1998年，八景臺原址上新建起了臺閣和長廊，2004年又在湘江風光帶上立起了瀟湘八景的銅浮雕。
文/圖 陳先樞