作者：儒風君 · 聞清
《太上感應篇》裡有一句話：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形」。
禍福都不長腿，不會自己無緣無故地跑上門，說到底，都是人自己招來的。
那麼，一個人如何才能招福避禍呢？
《道德經》給出了答案：「昔之得一者：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，候王得一以天下正。」
這其中的「一」便指的是天道規律，所以也就是：順天者得福，逆天者得禍。
1
禍福相依，順天而行
《道德經》裡面說：「禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏」。
福禍之間向來不是涇渭分明，誰也說不準兩者會在什麼時候來個「乾坤顛倒」。
此處，可重溫一下《塞翁失馬》的故事：
戰國時期，有一位老人，叫塞翁，養了很多馬。
有一天，馬丟了一匹，鄰居們就過來安慰塞翁。
沒想到塞翁笑著說：「雖然丟了一匹馬，沒準還會帶來福氣。」
果然，沒有幾天，丟失的那匹馬，不但自己回來了，還帶回來匈奴的一匹駿馬。
鄰居們又都過來向老人賀喜。
塞翁卻憂慮地說：「白白得到一匹馬，未必是好事。」
結果有一天，他兒子騎著這匹駿馬出遊，一不小心從馬背上摔下來，把腿摔斷了。
鄰居們又過來慰問。
塞翁說：「這沒什麼，雖然腿斷了，但保住了性命，沒準是福氣呢」
果然，不多久，匈奴大舉入侵，當地的青年都被應徵入伍。
唯獨塞翁的兒子，因為摔斷了腿，不能當兵。
後來，入伍的青年都戰死了，只有塞翁的兒子保全了性命。
所以古人說「居安思危」。
因為，幸福裡會蘊藏著危機，而危機中也會蘊含著幸運。
明白了這個道理，順應了這個天規，我們便大可「寵辱不驚」。
得失也罷，福禍也罷，都可淡然處之，無謂喜憂。
2
厚道處世，合乎自然
《菜根譚》裡說：「天地之氣，暖則生，寒則殺。」
意思是說，大自然的氣候變化多端，溫暖的時候萬物生長，寒冷的時候萬物就失去了生機。
做人的道理也和大自然一樣，溫良隨和才能福澤綿長。
《省心雜言》裡有一句話：「輕財足以聚人，量寬足以得人。」
厚道處世之人，自帶三分福氣。
歷史上有這麼一個典故：
秦穆公曾經外出王宮，撞見有人把他的馬殺了，並且正在一起吃馬肉。
得知吃的是秦穆公的馬後，這些人都非常害怕驚恐。
然而秦穆公不但沒有追究，反而還請他們喝酒。
殺馬的人非常慚愧，喝完酒就匆匆離開了。
過了三年，秦穆公被晉國攻打圍困。
命懸一線之時，有一小隊人馬殺出重圍，冒死救出秦穆公。
這一小隊人馬可不是什麼「天降奇兵」，而正是當年殺馬吃肉的那群人。
秦穆公自己也沒有想到，當年自己的一個小小善舉竟在多年後救了自己一命。
所以說，為人不可乖張，得饒人處且饒人。
厚道之人所做之事，歸根結底是順應了「天道」，因而才能得福。
反之，奸猾刻薄之人，向來難有福報。
3
用心而行，順天無秧
順天在古代還有一種說法，叫「盜天」。
古人認為，天地自然的規律是需要人用心而行才成。
因此列子說：「盜天而無秧」。
《黃帝陰符經》裡也說：「天地萬物之盜，萬物人之盜，人萬物之盜。三盜既宜，三才既安。」
《列子》中有一個故事：
齊國有富豪名國氏，宋國窮人名向氏。
向氏為改變命運，就向國氏請教發財致富之法。
國氏言：「我擅長盜竊，盜竊一年就足以讓家庭富足，兩年富裕，三年成為有錢人，錢多了我就四處送人。」
向氏聽後大喜，隨後四處盜竊。
結果被抓，得到重罰，這下非但沒有致富，反而更窮了。
向氏釋放後，再次來到齊國，質問國氏。
國氏問：「你偷的是什麼啊？」
向氏答：「你說盜竊，我回家路上就開始偷了，從破鞋子到一切能偷的東西。」
國氏回：「你偷錯東西了，這世界有天時地利，山川草澤。我就對天地自然偷竊這些，如山上的野獸，水中的魚鱉，這都是天生天長的，我盜竊後沒關係。」
向氏出門後擔心會被騙，就去請教東郭先生。
東郭先生言「你全身的東西都是偷的，而性命、體型這些東西都是從自然偷來的。」
所以，「君子愛財取之有道」，天道可盜，盜之無秧，否則，變成了那個愚蠢的向氏。
人生之路漫漫，唯用心而行，順天而為，才能越過山丘，看到朝陽。
完
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