大家都知道，日本有兩個符號最為出名：菊、刀。菊是日本皇室的象徵，刀是日本武士道的載體。在1946年，美國人類學家魯思·本尼迪克特將一份報告集合出版成書，書名就叫《菊與刀》（The Chrysanthemum and the Sword）。這份報告是魯思·本尼迪克特於第二次世界大戰接近尾聲時受美國政府委託，為解決盟軍是否應該佔領日本以及美國應該如何管理日本的問題，根據文化類型理論、運用文化人類學方法對即將戰敗的日本進行研究所得出的綜合報告，這本書的主要內容是分析了日本國民的性格。從此以後，菊與刀為世界人民所熟知。
可惜的是，中國的劍與玉卻只在儒家文化圈中流行，不在世界流傳，甚至國內很多人也只知道玉是中華文化的具體象徵，卻不清楚劍也是中華文化的載體。
下面我們來聊聊，劍與玉。
先來聊大家都熟知的，玉。
玉文化，大家都清楚，這是中華文化的載體，代表著起源很早。考古發掘表明，我國發現玉石和使用玉器有上萬年的歷史。新石器時代晚期，出現了我國第一個玉器高峰時代，即東漢時袁康所說的「玉兵時代」，他在《越絕書》中說:「軒轅、神農、赫胥之時，以石為兵……;至黃帝之時，以玉為兵」。在這個時代人們使用當地所產玉石製成了大量玉器。當時有三個產玉中心:一是南方江浙一帶以良渚為文化中心；一是北方遼寧一帶以紅山文化為中心；一是西北以崑崙山和田玉為中心。
順便提一句，良渚文化或者紅山文化，距今約5000年左右，學界普遍認為是這中華文化的起點。
看圖是不是覺得這塊玉豬龍不太像玉？現在流行的「玉」一般指軟玉，和田玉是其中的典型代表，白色、通透、有光澤。但我要跟你說，玉的概念歷來並無十分嚴格的定義。在中國被稱為「玉」的礦物種類十分龐雜，一般而言，符合美觀、堅硬、溫潤等特點的礦物皆可能被稱為「玉」。這塊玉豬龍的材質叫蛇紋石種，傳統文化中認為的玉就是這樣的。
玉的定義有很多，《說文解字》裡說到：「玉，石之美，有五德。潤澤以溫，仁之方也；勰理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。」而我們們現在用的《新華字典》則將玉定義為細膩、光澤、略透明的石頭，這個定義更像現在的軟玉。
中國人為什麼這麼喜歡玉呢？這個問題研究的人太多太多了，說了很多理由。我就不獻醜了，畢竟我又不是專業研究玉的，只是一個愛好者罷了。
在遠古時期，出於本能以及現實需要，人們用漂亮的貝殼做出了原始的貨幣。而到了紅山時代的部落，階級已經形成，酋長、祭師等人掌握著部落的命運，他們迫切需要一種東西能將自己的聲音傳達給上天，希望天上的神能聽到他們的禱告，也需要一種東西作為自己尊貴權威的載體，以御萬民。他們開始在部落周圍搜索，嘗試著用周圍的資源製作這件物品。鐵器？還得過約一千年左右才大規模使用。青銅？呃，還得過幾百年。木材？太容易損壞。石頭？要麼太脆，要麼太硬，顏色也不好看，而且不夠獨特。直到有一天，他們發現一種石頭，多彩、溫潤、有特殊肌理圖案的美石，雖然容易開採，但產量少，而且硬度高，製作一件物品極其費時費力，這樣才能證明我們是多麼的尊敬上天，這樣才能說明我的權威是不可憾動！這樣的石頭，簡直是為這種思想而生的！
於是他們製作許許多多的玉器，有象徵權威的禮器，有表現原始先民們思想的C型龍玉器，有裝飾用的玉器，各式各樣的玉器，眼花繚亂。
篇幅有限，我就不把禮器圖片放出來了，轉而用文字給大家普及一下禮器由哪些玉器構成吧。
玉禮器通常分為六器，按《周禮》中記載：「以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。」所以一般來說六器分別是：壁、琮、圭、璋、琥、璜。雖然是《周禮》記載，但從現有的發掘來看，紅山文化時期已經有完整的一套禮器，《周禮》不過是整合而已。
以上說的只是中國崇尚玉的其中一個原因，還有一個重要原因，是因為中國人把玉人格化了。以玉喻人，根植於我們思想中，君子應該像玉一樣，讚美女子也一般拿玉來比喻，但什麼時候起我們才有了這種思想呢？
以玉喻人的時間不好說，萌芽肯定早就有了，不可考究，但毫無疑問，有一個人推動了這種思想的散播以及發展。他就是孔子，孔聖人，尊稱萬世師表。
孔子是誰不需要解釋，他的事跡也不需要解釋，大家都知道。那麼他是哪裡推動了以玉喻人的思潮呢？在《禮記-聘義》中記載了孔夫子說的一段話：「子貢問於孔子曰：「敢問君子貴玉而賤玟者何也？為玉之寡而玟之多與？」孔子曰：「非為玟之多故賤之也、玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。《詩》云：『言念君子，溫其如玉。』故君子貴之也。」
不要小看這段話，這段話正正式式為玉賦予了人格，極大的提升了玉的價值。在漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後，儒家文化便深深烙刻在中華文化中，甚至在一定程度上，儒家文化代表著中華文化。而它的創始人——孔子說的話，則為千千萬萬人的行為、思想制定了標準，受到影響的當然也包括玉的地位。你講儒家的四書五經，必定要提到玉，提到玉，你就要像玉一樣做一名君子。
這也是我為什麼說劍與玉，是中國傳統文化內涵的代表。因為玉，代表了那個時候讀書人的標準，你要像玉一樣溫潤；像玉一樣中庸；像玉一樣溫良；像玉一樣內斂；像玉一樣具有六德，智、信、聖、仁、義、忠。反過來，也因為玉具有這些品格，所以人們也習慣佩戴玉器來表明自己，並喜愛上玉器。
概括來說，為什麼玉器代表了中國傳統文化內涵？
第一，玉器開採、加工困難，代表了尊敬上天，尊敬祖宗，代表了禮。
第二，玉器具有美好的品格，代表了做人的準則。
好了，玉篇就到此結束吧，下回說劍篇。