來源：陽泉晚報 作者：黃順榮
「溝深寂寞竟藏嬌，情切棧道抱嶺腰。雲鬢細數麗人醉，霧朦盤點倩影搖。」燕子崖的風光，在我心裡不外如此。
盂縣北下莊鄉崔家莊村西北1公裡的懸溝崖自然村，有一處絕佳的風景區，與晉冀門戶十八盤相望，到村口下車步行5分鐘就到達了。燕子崖群峰聳立，大氣磅礴，是為雄；山石洞穴造型各異、傳說眾多，是為奇；壁立千仞、棧道懸空，是為險；咫尺分冷暖，左右隔陰陽，是為怪。
為什麼叫「燕子崖」？當地人講，因懸崖很高，燕子從崖下往上飛，風就會把燕子吹回來，燕子很難飛過去，故稱「燕子崖」。燕子崖的「燕」，盂縣學者崔達道解釋說，指的就是「小燕」，而不是「大雁」。燕子道，是指半山腰上那條路徑。有人說，這裡過去常有「胡燕」，聚集於懸崖間的燕子道上而得名。有人說，此處山勢形如燕子飛翔一般，而得名燕子崖。還有人說，過去人們來往於半空懸崖石棧道，傳書知事，故而起名「燕子崖」。另有一種說法更加貼切：半空懸崖的石棧道，猶如一道梯田的「堰子」，橫亙在崖壁上故名「堰子崖」，久而久之便傳稱為「燕子崖」了。
燕子崖中有人行窄石道，中間處有近2米的斷崖，用一橫石達通，燕子崖石棧道平均寬度不足一米，人行走上面向下看是萬丈深壑，向上望崖壁通天，實是驚顫眩暈。燕子崖集「三雄」，即燕子崖、峰潭尖、小老虎圪洞。「四怪」，即藏寶洞、水背坡、陰陽泉、水窖堰。「五險」，即燕子道、神仙座、小神仙座、牛心寨、閻王鼻子。「十八奇」，即崔家寨、二郎腳印、一線天、寨懷窯、蓮花盆窪、燈豎只、順水窯、柏橋溝、包公遺鍘、天門、天柱、石甕、盧窪、一堵牆、雙口窯、佛爺佔、樊老窯、二十四盤炕等，移步換景，風光迤邐，確實是集景觀於一身的大美之地。
有人說，這裡是「雁子崖」而不是「燕子崖」。查閱典籍後發現：清乾隆四十九年（1784年）《重修盂縣誌》第二冊第五卷「物產」中有「野燕」「胡燕」的記載，沒有「雁」或「大雁」的蛛絲馬跡。乾隆五十一年（1786年）《平定州志》（含盂縣、壽陽、樂平）「物產」中有「燕雀」的記載，無「雁」或「大雁」的記載。1995年12月出版的《盂縣誌》第128頁，有「大雁」的記載，還有「家燕」「火燕」「雨燕」的記載。1992年12月出版的《平定縣誌》第63頁，有「燕子」「火燕」的記載，卻沒有「大雁」的記載。
「戍鼓斷人行，邊秋一雁聲，露從今夜白，月是故鄉明。」這是杜甫《月夜憶舍弟》中的詩句。唐太宗說「不識只今汾水上，唯有年年秋雁飛」，說的是「大雁」。「雲中誰寄錦書來，雁字回時月滿西樓。」這是李清照的《一剪梅》中，稱「大雁」為「雁字」的佐證。
大雁群居水邊，往往千百成群。群雁飛行，排成「一」字，或「人」字形，人們稱之為「雁字」，因為行列整齊，又稱之為「雁陣」。大雁的飛行路線是筆直的。它們的行動很有規律，有時邊飛邊鳴，不停地發出「伊啊、伊啊……」的叫聲。遷徙大多在黃昏或夜晚進行，旅行的途中還要選擇湖泊、灘涂溼地等較大的水域休息，尋覓魚、蝦和水草等食物。每一次遷徙都要經過大約1至2個月的時間，途中歷盡千辛萬苦。但它們春天北去，秋天南往，從不失信。古代有很多詩句讚美它們，如：陸遊的「雨霽雞棲早，風高雁陣斜」（《幽居》）；韋應物的「萬裡人南去，三春雁北飛」（《南中詠雁》）等。仁、義、禮、智、信是人們常說的大雁五常。即大雁有仁心，雁陣當中，總有老弱病殘，壯年大雁，絕不會棄之不顧，養其老送其終。大雁不僅有仁，更有情義，雌雁雄雁相配，向來是從一而終。
「離洋舍島伴春歸，織柳銜泥剪雨飛。不傍豪門親百姓，呢喃蜜語倆依偎」說的是「燕子」。燕子屬候鳥，隨季節變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在農家的屋內或屋簷下。因此，為古人所青睞，經常出現在古詩詞中。人們或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄託相思，或感傷時事，意象之盛，表情之豐富，非其它物類所能及。
燕子有表現春光的美好，傳達惜春之情的說法。相傳燕子於春天社日北來，秋天社日南歸，故很多詩人都把它當做春天的象徵，加以美化和歌頌。如「冥冥花正開，颺颺燕新乳」(韋應物《長安遇馮著》)，「燕子來時新社，梨花落後清明」(晏殊《破陣子》)。
燕子還表現愛情的美好，傳達思念情人之切。燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象徵，「燕爾新婚，如兄如弟」(《詩經·谷風》)，「燕燕於飛，差池其羽，之子于歸，遠送於野」(《詩經·燕燕》)，正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情於燕、渴望比翼雙飛的概念。
燕子有時還表現時事變遷，抒發昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。燕子秋去春回，不忘舊巢，詩人抓住此特點，盡情宣洩心中的憤慨。最著名的當屬劉禹錫的《烏衣巷》：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」詩以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，表現昔日豪門貴族不可避免的沒落命運。表面是感慨，實為辛辣諷刺。另外，還有晏殊的「無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊」(《浣溪沙》)，燕子無心，卻見證了時事的變遷，負載可謂沉重矣。除此之外，燕子還有代人傳書，幽訴離情之苦、表現羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦的寓意。
從上面的「燕子」和「大雁」內涵的比較中，我覺得「燕子崖」比「雁子崖」更為貼切。「燕子」常到「尋常百姓家」，盂縣東鄉沒有明顯的「灘頭、溼地」等「雁字」棲息地，只有大雁的過往，況且清代乾隆年間的典籍中，沒有大雁在此棲息的記載，顯得十分稀罕。但是，這裡不管叫什麼吧，確實是太行山少有的風光，值得一遊。