入藏&布達拉宮
前年去西藏，由成都入藏，透過萬米高空的舷窗拍下了藍天下的雲海，潔白、稠密、層積，綿展。倒真像是仙人居住的九天之外。碧空之下，白雲渺渺，層雲翻卷，為之神往。
成都著名的寬窄巷子，必定要去的，寬窄巷子裡各式各樣的古門，門上無一例外，都有手繪或陰雕的凸肚鼓睛、神態威儀的門神。非常迷戀於垂掛在中式，西班牙式的門簷上，姿態灑脫、花開繁茂的桃色八角梅，青磚粉梅相映成趣。錯落有致的翠竹與青磚上的點點青苔，使寬窄巷子古意盎然。
三國英雄裡的大葉竹逆著9月的日光，巴掌大的竹葉漸漸透明，脈絡清晰。還有那一池已經沒有了荷花，卻依然田田的荷葉，木架上一格一格的竹篩子裡，放滿一蓬蓬朝天而立紅彤彤的辣椒，在初秋的時節迸發著盛夏的熱情。很想在這樣的氛圍下，在這樣的寬窄巷子裡幹一杯酒，可惜同行的淑女們沒有一位應和，只得作罷。
一入藏，就覺得在飛機上看到的萬米之上的藍天，都沒有高原天幕那般藍的純粹，如洗的藍天下漂浮的一大團一大團厚厚的白雲，像一座座棉花山悠悠然漂浮著，卻襯得藍天更藍。直射的日光，將空氣中的所有顏色擊得粉碎，亮得只剩下光，那光將萬物鍍了金。一波一波地暈開，沉入空氣，如鑽石般的耀眼。粉白、赭紅的牆，一排排烏黑的梯形窗框，粉過的屋頂，描彩的屋簷，經幢樣式的路燈，一切都昭示著這裡就是我魂牽夢繞的西藏，在明晃晃的日光下站著，恍如夢境。
那藍底白字的路牌，泛著光芒，照耀著眼睛，刺激著久居江南的心臟。因為曝光在陽光下的一面，光芒萬丈，而另一面的陰影更為堅硬清朗。行走在陽光下的各式行人，被日光剪出了一個個利落的剪影，隨著光芒搖動，靈動飄渺。
拉薩就是這樣令人難忘的地方，蜷縮在大昭寺牆角陰影下的兩條黑黃大狗，無論路過的遊人腳步如何匆匆，依然伏在那裡自在酣睡，在它們低垂的眼帘裡，是否夢見了寺裡的怒目金剛，漫天佛陀。
金黃色外牆的兩層小樓，紫色絹花鑲著船型弧邊的瑪吉阿米，坐在它的二樓喝著酥油茶，看著日光下晃晃的人影，享受著藍天，白雲，微熱的薰風
瑪不日山的山腳下，高僧帶來的非洲菊的種子已然生根發芽，盛開著色彩濃豔的花朵，許是高原光照的關係，朵朵都開的張牙舞爪，嬌豔欲滴，充滿生命張力。還有那海碗大的五彩絢麗的大麗花，它們怒張的花朵，簇擁著山頂上那座白赭相間的有著「之」字形圍簷的布達拉宮，描著黑墨的窗框一排排整齊的嵌在粉白的牆上，層層遞進，向上拓展，在最高處閃著霞光的金頂，讓人不由自主的心生敬畏，滿懷虔誠。
布達拉宮在正午的陽光下，莊嚴肅穆，偉岸高大。但是若你按下澎拜的心情，靜下來細看，就會發現在布達拉宮白赭兩個主色調中夾雜幾棟廟黃的房子，它們或是在階梯的一個轉彎，或是在哪處高牆的後面，或是在之子形圍簷的交匯處。半露半掩低眉順目地站在那兒，只一瞬間整個布達拉宮立即靈動活潑起來，極接地氣。
相比故宮的金磚，布達拉宮和大昭寺的寺內地面極具地域性。它不是用一塊塊石材或是其它的材料拼接而成，它的地面是一個整體，呈現泥土般的淡黃色，有些呈淡青色的水泥色。其中夾雜著比指甲蓋還小的碎石子，在藏語中稱之為阿嘎地，製作阿嘎地的工藝極其繁瑣，藏民挑選大小均勻的碎石子，用細篩篩過的藏土，與酥油嚴格按比例混合，平鋪地面夯實，夯平，待幹透後，用揉軟的牛羊皮一遍一遍的打磨，直至光滑如鏡 。阿嘎地冬暖夏涼，經久耐用，經歷百年依舊如新。
在寺廟裡用的另一種特殊的建材是白牤草，白牤草是生長在海拔5000多米的稀有灌木，藏民把它採集回來，去皮曬乾，用秘制藏藥浸潤後，再用牛皮帶一捆綑紮緊，晾乾。然後嵌入牆體，用藏泥填實空隙處，塗上赭紅的顏色，一般都用在建築的立牆與屋簷的連接處，整齊排放，在建築外部就可以看出一個個短棍層疊。這樣可以起到減重和防震作用。
布達拉宮的屋頂和窗簷多是木製結構，飛簷外挑，屋角翹起，用鎏金經幢，寶瓶，摩蠍魚和金翅烏裝飾屋脊。屋頂採用歇山式和攢尖式，具有漢代建築風格。柱身和粱枋上布滿了鮮豔的彩畫和華麗的雕飾。內部廊道交錯，殿堂雜陳，空間曲折莫測。
門飾也很特別，門的大小按殿堂的等級不同而不同，門上的主要裝飾類似於藏民九宮掛佩，用黃銅做，級別越高，鑲飾越多。橫鑲於門上，高級別門環多是雙龍銜環式。所有的殿門門環上都掛著紅、白、藍、黃、綠五色編織的吉祥如意金剛結，只是大小不一。
廊柱是方形或是多柱型，多柱型由幾根直徑大小一樣的圓柱或是方柱，用如意紋精銅片等距鑲嵌紮緊，粗細大約一抱的直徑，底部略粗與頂部。漢族寺廟和宮殿的廊柱多採用圓柱型，上下通直。只在扎什倫布寺主殿外廊看到過圓柱型廊柱，但也是底部略粗於頂端，呈雄偉式。殿內廊柱被酥油燈燻得油膩烏黑。給人沉甸甸的感覺。寺廟內牆會裝飾大面積的色塊，在狹窄陡峭的樓梯扶牆上，用色大膽。上半部是豔麗的橘黃下半部是憂鬱的紫色，在半人高處塗上紅色，藍色綠色各一掌寬的用金色鑲邊的色帶，在逼仄的空間裡極有視覺衝擊力。
在主殿天井式的外牆上，四周整面的牆壁上畫滿了以四大金剛為主，輔以雲紋、卷草、纏枝卷葉、寶相花的壁畫。色彩豐富豔麗，筆觸細膩，飄帶翻卷，裙裾飛揚，四大金剛分文武，立淨土殿兩廂。皆怒目圓睜，龍鼻獅口。甲冑上的龍頭獸首鬚眉畢現，虎虎有力。四大金剛分別是：
增長天王：青臉，穿甲披胄，右手持寶劍，系虎紋肩巾，頭頂實心圓形火焰圓光。
廣目天王：紅臉，穿甲披胄，雙手持綠色飄帶，系豹紋肩巾，頭頂實心火焰圓光。
多聞天王：金臉，穿甲披胄，右手持寶傘，左手持銀鼠，系白底綠葉小團花肩巾，火焰邊空心桃形圓光。
持國天王：白臉，穿甲披胄，手持琵琶，系白底綠葉小團花肩巾，火焰邊空心桃形圓光。
也有在天井式外牆上繪上素衣千佛像，頭頂圓形佛光，線條飽滿流暢，明顯是唐代風格，內斂厚重，寶相莊嚴。
在西藏，重要的建築物外牆，多粉刷成白色，淡黃色，和赭紅色，他們的顏料具有顆粒感，易掉落，用手一摸 全粘在手上。只有白色可用於民居，在通向布達拉宮主殿臺階的一側，有一堵特殊的高大白色護牆，這個白色護牆是用牛奶，酥油，糖拌上顏料粉刷的，觸感油潤，涼滑。
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