前幾天在網上遇到一個女人，自稱是佛家人，說自己學了幾十年佛已經開悟了!我問她佛法對於我們世間人來說是什麼？她說佛法就是世間法，教人怎麼行善積德做好事的，如果不信她就要有災禍!唉，這就是末法時代，歪理邪說一片。
那今天我們就來說說佛法到底是什麼法？一提到世間法我們就離不開中國的傳統文化，很自然的就想到了「儒釋道」。儒代表的是孔孟的儒家文化思想，釋代表的是釋迦牟尼佛創立的佛學文化思想，道代表了以老莊為主的道家文化思想，這是我們大家的共識，就是這麼給分的類，就這麼定的位，好像看起來無可非議。
其實，這是我們世間人以我們世間人的看法認知來歸納總結的。看起來好像很有道理，實際上是不對的。以四書五經為代表的儒家文化思想和以《道德經》為主代表的道家文化思想都是我們世間的學問，教導我們如何在這個人世間的生存之法、通達之道。而我們再來看看佛學裡的經典著作，你找不到一部是來講世間法則的，全部都是在講出世間方法的。告訴世人這世界宇宙萬物的真相真理，並且還告訴你如何可以實證到。
那這世界真相是什麼呢？學了「唯識」我們就知道了，這真相就是我們現在都在夢中，只要醒過來就能見到真實真相。夢外真相就是只有記憶，無始劫以來我們自己的記憶在不停的製造這假相，因為我們執著這假相所以就如在夢中一樣。佛為了讓我們世人能明白這個真相真理，就針對不同根性的人用不同的方法告訴我們，所以就有了不同的經，不同的法，目的就是根據我們的不同根性分階段性的明白這個真理，並且按照佛告訴我們的修行方法還可以一步步的實證到，最後見到這個真相。
對剛剛知道有佛，想解決個人苦惱的小乘根性的人講小乘佛法，告訴他們「法有人無」先讓他們空掉一個夢中的我，不執著一個我相，這樣可以幫助他們先解決苦的問題，等他們大乘根性成熟的時候再「回小向大」，這時候的佛經是《阿含經》；
對大乘根基剛成熟的人講「人法皆無」，這時候可以讓他們把夢中人和法都空掉，要空掉這夢中的一切境相，這時候的佛經是《大般若經》、《金剛經》和《心經》；
但人們自然會有一個疑問，既然這是夢裡的假相，那夢外的真相是什麼啊？能思考並提出這樣問題的人大乘根性已經成熟，這時候佛就告訴他們「三界唯心、萬法唯識」，夢外的真相就是一個個能做夢和正在做夢的心，夢中的一切境相都是這夢外的心所製造出來的假相，這時候的佛經是《阿毗達磨大乘經》、《解深密經》、《大乘密嚴經》、《華嚴經十地品》、《楞伽經》和《如來出現功德莊嚴經》。
這就是佛化身入我們夢中在四十九年的時間裡分了這三個階段為我們講的法，也就是佛法中的「三轉法輪」，也稱為「三時判教」，這就是佛法，目的就是告訴我們這個真相真理。所以說佛法是出世間法，要想學懂佛法、真正的了解佛學，那就不能以世間法來看佛法。你以世間法的角度來看佛法那就是你沒學明白沒學懂，不客氣的講，你這樣的學佛，真的是連門都還沒摸到呢!