接著我們的《說文解字》課程，今天是第93課，仍然是講「艸」部漢字中的六個漢字，具體如圖：
1、蔎。讀作shè。《說文解字》給的解釋是：「香艸也。」中華書局版認為這是一種香草，但段玉載的《說文解字注》認為「香艸當作艸香。前文菅芎已下十二字皆。說香艸。蔎芳蕡不與同列。而廁苾下。是非艸名可知也。」寫反了，不是香草，而是草香。王筠的《說文句讀》也說：「當作艸香」劉向的《九嘆》裡有「懷椒聊之蔎蔎兮」王逸的《楚辭章句》注說「蔎蔎，香貌」。我們暫時採用這種觀點，認為這裡的香艸，應當是草香，因為段玉裁的理由是許書字序的推斷，而王筠的論斷是古注中的釋解，可以交錯為證。那麼，蔎的本義就是草的香味。
本義之外，蔎字還有別的意思：指茶的別稱。唐代陸羽在《茶經.一之源》裡說：「其名，一曰茶，二曰檟，三曰蔎，四曰茗，五曰荈。」楊執戟作注說：「蜀西南人謂茶曰蔎。」
（存個疑問：茶算不算香草呢？許慎會不會定義的就是這種草呢，段、王的論斷是錯誤的？）蔎字的小篆寫法如圖：
2、芳。這是個現代漢語高頻常用字。讀fāng。《說文解字》給的解釋是「香艸也。」段玉裁的《說文解字》注說：「香艸當作艸草。」《廣雅.釋器》裡有：「芳，香也。」依照現代漢語對芳的用法，應當沿用的就是段注的字義和《廣雅》的字義，即花草的香氣。比如屈原的《離騷》「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為芧。」這是芳的本義。
此外，芳也如《說文解字》所標，指香草或花卉，比如我們平常說的「孤芳自賞」；「群芳譜」舉例如白居易《賦得古原草送別》：「遠芳侵古道，晴翠接荒城。」這裡的芳，既可以理解為香草，又可以理解為花的馨香，都說得通，但一般理解為香草，如圖：
本義之外，還有如下幾個意思：（1）美好的。比如我們平常說的芳辰（美好的時光，也有說美好的生辰的）；芳姿（美好的容姿）。有時也指美好的名聲或者德行，比如「流芳百世」「流芳千古」（2）比喻有賢德的人。比如《離騒》裡有「昔三後之純粹兮，固眾芳之所在。」王逸作注說：「眾芳，喻群賢。」那些上古的君王治理國家以百姓疾苦為先，所以那些品德高尚的賢者都願意擁護他。
通「房」，子房。《呂氏春秋.審時》裡有「穗鉅而芳奪，秮米而不香。」愈樾的《群經平議》裡有「此文芳字當讀為房，房者柎也。……郭璞注曰』今江東呼草木子房為柎『是也。穗鉅而芳奪，言穗雖大而其房必脫落也，因借芳為房。」猜想，這可能是芳字讀音的來歷。
此外，芳還是古代一個州的名字，北周時置，在現在的甘肅省轄內；芳還是一個姓氏，《通志》有記載。
芳的小篆寫法如圖：
3、蕡。這個字有兩個讀音。（一）中華書局注音版《說文解字》只標註了一個讀音fén。給的解釋是：「雜香草。」段玉裁的《說文解字注》說：「當作集草香。」顯然，這個字也不是一種草，而是指的香味而言，即雜草集中在一起的香氣。這是蕡的本義。
本義之外，（1）蕡還指草木果實繁盛貌。《爾雅.釋木》：「蕡，藹。」郭璞作注說：「樹實繁茂菴藹。」《玉篇.艸部》裡也有：「蕡，草木多實。」前面舉過《詩經.周南.桃夭》的例句：「桃之夭夭，有蕡其實。「《毛傳》說：「蕡，實貌。」
（2）通「棼」。紛亂。比如《墨子.天志下》「故子墨子曰：是蕡我者。則豈有以異是蕡黑白甘苦之辯者哉！」孫詒讓的《墨子間詁》裡說：「顧（千裡）云：『蕡，讀若治絲而棼之棼，我當為義。』案：顧說是也，棼亦與紛同。」口味亂了，不知道甜和苦的味道。所以這裡的蕡，是紛亂的意思。
（二）蕡的第二個讀音，讀fèi。段玉裁的《說文解字注》裡說：「麻實名萉，因之麻亦名萉，。《草人》用蕡。」這裡的《草人》指《周禮.草人》就是說，它通「萉」字，萉字我們之前已經講過（39課），就是「枲實也。」大麻的籽實。就是平常說的麻子。如圖：
蕡的小篆寫法如圖：
4、藥。這個字是藥的繁體字。藥是現代漢語高頻字。但這個字卻有三個讀音。中華書局注音版《說文解字》只標了一個讀音yào。給的解釋是：「治病草」，你看，中國古人解釋漢字說得多樸實，能夠治病的植物（草）就叫藥。人們最開始尋找治病的藥，是從植物（草）開始的，藥後來泛指所有可以治病之物，並不僅指治病的草了。比如王筠的《說文句讀》就說：「草木金石鳥獸蟲魚之類，堪愈疾者，總名為藥。」能治病的植物是藥的本義。
本義之外，藥還有如下幾個意思：（1）用藥治療。比如《荀子.富國》裡有：「彼得之不足以藥傷補敗。」楊倞作注說：「藥，猶醫也。」再比如，《詩經.大雅.板》裡有：「多將熇熇，不可救藥。」大意是說周厲王多行酷烈暴政，就像重病的人一樣，不能再醫治了。後泛指病重到無藥可治。也比喻人或事物已經壞到不能挽救的地步。這裡面的藥不是作為名詞的「藥」，而是動詞「治療」的藥。當然，最後周厲王也被國人暴動趕出了國都，他的確不可救藥了。
（2）毒殺。比如我們平常說的「藥老鼠」；（3）古代的術士所謂服食後能輕身長生不死之物，比如丹藥。古時也簡稱藥。（4）某些有一定作用的化學物質，比如「火藥」、「炸藥」。（5）代指芍藥，是芍藥的簡稱。比如姜夔詞《揚州慢》有：「念橋邊紅藥，年年知為誰生。」
（6）另外，藥還是一個姓氏。後漢有個南陽太守就叫藥崧。
（二）這個字的第二個讀音讀作shuò。用於專用詞「灼藥」，指「熱貌」。義出《集韻.藥韻》：「藥，灼藥，熱貌」
（三）這個字的第三個讀音讀作lüè。用於專用詞「勺藥」，也寫作「芍藥」意思是五味調和。《集韻.藥韻》裡有：「藥，勺藥，調和味也。」
你看，同樣的「芍藥」，在藥讀不同音時，詞義是完全不相干的兩個意思。
藥的小篆寫法如圖：
5、。這個字有兩個讀音。但只有一個意思，兩個讀音均出自《廣韻》「郎計切，去霽來。（即讀lì）又呂支切，歌部（即讀lí）；差別就是聲調，古今音又不同。可以合併記憶。中華書局注音版《說文解字》標了其中之一的讀音lí。給的解釋是：「艸木相附而生」《易經》有「百穀艸木於地」朱駿聲的《說文通訓定聲》：「經傳者以麗為之。」什麼意思呢？就是「附著」。就是現代漢語的附麗。《廣雅.釋詁三》：「，著也。」王念孫《廣雅疏證》說：「者，附之著也。……字通作麗，亦作離。《左傳.宣公十二年》有：『射麋龜』杜預作注說：『，著也。』」
的小篆寫法如圖：
6、蓆。讀xí。《說文解字》給的解釋是：「廣多也」這是蓆的本義，就是「廣多」。朱駿聲的《說文通訓定聲》：「按：艸多也。」猜想：如果我們按會意去理解，就是艸像蓆子一樣鋪開，廣布，不就是廣而多的意思嗎「。廣多是蓆的本義。
蓆字還通「席」，就是用蘆葦、竹篾、蒲草等編成的坐臥鋪墊用具。如圖：
蓆的小篆寫法如圖：
《說文解字》的版本很多，比如五代到宋時徐鍇、徐鉉的「二徐本」，是明清以來最流行的版本，因徐鉉為兄，其本「大徐本」；徐鍇為弟，其本稱為「小徐本」。到清嘉慶十四年（公元1809年）孫星衍據宋本重刻大徐本《說文解字》，到同治十二年（公元1873年）番禺陳昌治據孫本加以校訂，改為一篆一行本，這便是中華書局1963年所據以整理出版的底本（就是我們教材用的注音版的底本），整個版本過程歷時較久，難免在校訂、重訂、傳印版本過程中出現訛誤，我們的辦法就是儘可能的與其他字書多方對照，查找能夠互證的資料以供學習，查找，打字過程中，校訂對照，工作細雜，難免出錯，隨時歡迎指教。
（【說文解字】之93，部分圖片源自網絡）