編者按：
特殊的2020年已經過去，
這格外特別的一年，在每個人內心，都將留下不同的記憶。
2021年的時光旅程已經開啟，
希望與所有同頻共振的行者，共同把握當下，邁向未來。
自2016年12月起，已整四年時間。
隨著聖泉寺老舊危房改造的推進，期待已久的新時代叢林生活也越來越近。
我們會在山中度過怎樣的生活？現代叢林生活會呈現何種樣貌？它又將如何影響我們的生命狀態？
為了呈現現代叢林生活的更多可能，我們啟動了「我們在聖泉寺」專欄，與聖泉寺相關的修行者、設計工作者、義工、護法等，從修行、建築、設計、生活等不同角度，講述自己與寺院的故事、對叢林修行和生活美學的理解，以及安然度日的願景和實踐。
新時代佛教中國化的進程中，推動著聖泉寺在成長的道路上，不斷自我迭代、升級。
這是永不停止的探索之旅，讓我們一起來成長，共同探索麵向未來美好生活的解決方案。
人生向美而行，讓生活美美的。
美好生活，從當下出發。
香為佛使，靈動高貴而又樸實無華，玄妙深邃而又平易近人，常被用來比喻高尚的德行與佛國的莊嚴。《維摩詰經》記載：在娑婆世界之極上處，有佛土名為「眾香」，其香氣於十方世界中「最為第一」，「香作樓閣，經行香地，苑園皆香；其食香氣，周流十方無量世界。」其處之佛為香積如來，以香開示眾生，天人坐於香樹下，聞妙香即可獲得圓滿的功德。
製作天然手工香是師父一直以來的心願。其實，市面上的香品種非常齊全，包裝也很精美，但往往含有一定的化學成分，長期使用存在健康隱患。但天然手工香的製作不是一件容易的事，原料的採集受到渠道、品質、氣候的制約，和化學香相比，配方比例和工藝流程複雜，最關鍵的是，有經驗的天然香匠人可遇不可求。
兩年前，理想人選出現了。楊易燐居士從事天然香製作近十年，在昌平辦了一家制香工坊，由于堅持高成本天然原料、加之手工製作，產量有限，多年來一直勉強維持。2018年，與師父結緣，主動請纓到聖泉寺制香。配方、工藝、設備都有經驗可循，聖泉寺地藏院的場地能夠滿足存儲、壓制、晾曬的要求。他覺得聖泉寺的制香工坊是他最好的歸宿。
具楊居士介紹說，傳統香的製作可概括為：得之於藥，制之於法，行之於文，成之於心。也就是說，傳統香的製作要以天然香藥材為原料，按照特定的程序來完成，制香的人還要正心誠意，保持良好的心態。秉持這一理念，佛香就不僅僅是芳香之物，更是開慧養生之藥。
製作真香的第一步是選香藥，它決定了香氣的特徵、功效和品級，原料主要包括沉香、檀香、乳香等天然香料和遠志、白花、大黃、白芷等中藥材。香藥的選擇要綜合考慮用途，澤蘭、蕙蘭、桂樹等清雅低調，多作文人雅士香；沉香、麝香、龍腦香等品行華貴，多作佛香和宮廷香。
即使品質優良的天然香藥，也需經炮製才能充分發揮功效。炮製之後，將香藥按比例混合，稱為「配藥」。楊易燐居士已經從事制香十餘年，但他仍不時向同行請教，向來寺裡的信眾了解需求，以調整香的配方。大家都很喜歡經過他調製的真香，每一次配方調整後都會給人帶來驚喜。
配藥完成後，要把香藥研磨成粉，並加入粘合料。榆皮粉能使香更有韌性，而且有助於增加香氣的層次，是非常理想的天然粘合料。香藥、木粉、榆皮粉加水攪拌，天氣乾燥時就多加一點水，雨季時就酌情減量。對此他駕輕就熟，通常憑手感就能拿捏得恰到好處。正因為這種「手工的直覺」，聖泉寺真香也多了幾分靈氣。
攪拌好的溼料壓塊、出條，手工切分、捋直之後，再經過自然晾乾，天然真香基本就製作完成了。天然真香很難做到化學香的筆直和整齊，但大家都由衷地喜歡它的弧度與不完美，這也是生活本來的樣子。
最後一步是包裝，這是寺裡常住大眾爭相參與的活動，每個人都想通過自己的雙手，把這份心意傳遞出去。
2020年年初疫情最嚴重的時候，外面的人進不來，寺裡的人也出不去，寺院製成具有防疫作用的蒼朮香，大家通宵達旦地包裝，只為儘快把蒼朮香送達信眾手中。雖然疫情讓大家天各一方，但一箱箱的防疫香把彼此緊緊地聯繫在一起，讓這段艱難的時光有了特別的意義。有一位居士打來電話說，他的生意因為疫情近乎停滯，隔離在家的他十分苦惱，收到寺裡寄去的香，仿佛看到了一道光亮。
明窗延靜書，默坐消塵緣。
即將無限意，寓此一炷煙。
當時戒定慧，妙供均人天。
我豈不清友，於今心醒然。
爐香嫋孤碧，雲縷霏數千。
悠然凌空去，縹緲隨風還。
世事有過現，燻性無變遷。
應是水中月，波定還自圓。
宋代詩人陳與義的這首《焚香》，充分體現了古人對香的心靈感受。歲月變幻，中國人對香的喜愛與推崇有增無減，香文化延續至今，越來越受歡迎。
聖泉寺把有溫度的佛家真香送到大家手裡，既是師父們的一份心意，也是信仰的傳遞。
Add：北京市懷柔區聖泉山景區
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