品味無錫古運河與眾不同的文化價值

2020-10-03 任菽

一方水土養一方人。不同的人創造了不同的城市，不同的城市書寫著不同的故事。在大運河文旅博覽會開幕之際，這裡要說的，是南長街上看不到的東西。

無錫景

南長街雖然給現在的無錫帶來了遊客，帶來了網紅效應，但不過是滄海一粟，在歷史長河中，真正發揮作用的，並將在未來繼續發揮作用的，是古運河畔誕生的藝術，是古運河水流淌出的思想，是古運河兩岸的人民在治水過程中磨礪出的精神。

這些是大運河真正有價值的遺產，是肉眼看不到的，卻是無錫城能夠長盛不衰、不斷發展的基石、動能與力量。

不得不說，一座沒有藝術的城市，一定是沒有創造力的城市；一座沒有創造力的城市，一定是沒有生命力的城市。許多人以為創造力應該來自科技，應該來自工程師。但再先進的技術若找不到應用的場景，就是無用的東西；而我們的工程師雖然在讀書的時候是一群最聰明、最活潑、最有想像力的孩子，但經過了若干年教條灌輸之後，多數變成了缺乏想像力的機器人，因為對於他們來說，重要的是安全、可靠地實現所要求的功能，想像力此時反而變成了「危險」的導火索。藝術家則不同，藝術家不是為了實現某種功能而存在的，藝術家的價值在於天馬行空，在於隨心所欲，在於自由表達。

倪瓚作品

有著三千年歷史的無錫古運河，無疑為藝術的生長提供了一個特別的空間。自由流淌的河水，嫵媚秀麗的丘陵，遼闊平靜的太湖，飯稻羹魚的生活，處處體現的是自在與自然，所以，王羲之——這位在蜿蜒曲折的古運河塘街上成長的書聖，能夠隨機賦形，隨形賦法，寫下一個個飄逸流暢與閒適舒暢的文字……倪雲林——這位從小飽讀儒道佛經典的富家子弟，甘願在四十歲時散盡家財，浪跡太湖，與和尚、道士、詩人、畫家一起領悟山水精華，在作品中構建起一個個人與大自然生命融為一體的世界……

無錫的藝術成就，是可以傲視群雄的。不是因為吳冠中、徐悲鴻，也不是因為錢鍾書、王莘或李紳，而是中國最早的繪畫美學理論在這裡誕生。顧愷之的「遷想妙得」，並不是說胡思亂想，而是要求在藝術創作過程中把握對象的內在本質，讓靈感轉化為符合對象本質的完美藝術形象……這種本質到哪裡去尋找？到自然中，到日常生活的空間中……

顧愷之作品

遷想，然後妙得。這是古運河對無錫這座城市的惠贈。然後，古運河帶來了楊時，帶來了「愛人」、民貴、寬政的思想，然後有了「讀書、講學、愛國」的濟世救民的實學思想，灌溉出經世致用的城市靈魂，成為明清以來無錫人共同遵守的價值追求，於是有了實業救國、科技救國的行動，奠定了今天的工商城市地位。

這種價值追求一直發揮著作用，「治水」就是三千年來無錫人始終在做著的一件事情。治水興利，從古至今，從未放棄，磨礪出震古爍今的古運河精神。

因為有了這種精神，渤公能夠化身「豬婆龍」，拱開犢山門，使得五裡湖成為梁溪與太湖間的天然蓄水湖，從此梁溪兩岸成為鳶飛魚躍、五穀豐登的魚米之鄉。

五裡湖

因為有了這種精神，泰伯會剪短頭髮、刻畫其身，插秧捕魚，開溝挖渠，留下了「一瀆九涇」（一瀆為伯瀆，九涇為伯瀆兩側的香涇、洋涇、龍涇、梅涇、界涇、毛家涇、跨長涇、鴨沙涇、嘯傲涇九條支河），造福鄉民三千年。

因為有了這種精神，雖然明嘉靖四十年運河暴漲，舟行入民居；萬曆十五年太湖驟漲，周邊數百裡一望成湖；清康熙四年太湖結冰，運河不通舟楫一月有餘；民國二十年河水猛漲，低田被淹；1991年連降暴雨，沿河居民家家受淹……但是，無錫人民不畏艱險，勇往直前，百折不撓，創造了今天的平安、富庶和幸福的生活。

無錫古村

在這樣的日子，無錫人是應該聽一聽《二泉映月》的。因為這不是一首個人的悲歌，而是一首「弦河之歌」，一首「古運河之歌」。在那深邃、滄桑而又柔美的旋律中，既有運河水的溫婉與柔韌，又有一股深沉的力量，一股向前的力量，一股「發展就是硬道理」的力量，推動這座城市一路向前，走向更加美好的遠方……

（圖片來自網絡）

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