我不是婦女解放運動的支持者，但是我極不願在婚後失去獨立的人格和內心的自由自在化，所以我一再強調，婚後我還是「我行我素」，要不然不結婚。荷西當時對我說：「我就是要你『你行你素』，失去了你的個性和作風，我何必娶你呢！」好，大丈夫的論調，我十分安慰。
——三毛《撒哈拉沙漠的故事》
我們非常重視獨立的人格
現代很多人都非常重視獨立的人格，所以很多人在婚後覺得不自由，或者不是自己想要的生活的樣子。感覺處處都成為了自己的阻拌，但是又並不是所有人像荷西這樣包容，於是越來越多的人選擇了離婚。
根據日本厚生勞動省統計，2018年日本有30%的夫婦離婚。另一方面，也有日本夫婦選擇繼續維持婚姻關係，想要通過時間或者其他方式來恢復夫婦感情，這種方式在日本叫做「卒婚」，主要在日本40~60歲的人群中流行。
這種不被雙方束縛的「卒婚」模式，究竟是一個什麼的狀態？日本為何會有這樣的模式產生？
這篇文章就帶大家深入了解一下日本夫妻的「新概念」--卒婚
不被夫婦概念束縛的「夫妻」
18年前，日本「斷舍離」的提倡者山下英子，在7年前開始了「卒婚」的生活。
原本她與丈夫和公婆生活在日本石川縣，30歲左右，因為壓力導致白血球降低，開始掉頭髮。來自於公婆的壓力以及新舊價值觀的衝突，讓她苦不堪言。30歲後半程，她選擇結束與丈夫的同居，也放棄了給丈夫做幫手，之後開始踏上尋求自己生活的道路。
孩子上了大學以後，她不再擔心育兒的事情，「孩子是孩子，父母是父母」的這種思維愈發強烈。
當她對丈夫說：我想要做自己想做的事情。沒想到丈夫竟然說到：做自己喜歡的事情就好。之後，山下英子到處宣傳她的「斷舍離」理論，開始應對於各種媒體，7年前在東京租借了公寓，以此為契機，開始了「卒婚」生活。
「對於我來說，卒婚是將斷舍離的概念融入日常生活中的最終結果。當夫婦兩人，無法滿足於想要的社會以及夫婦需求時，或許卒婚就是最好的選擇。拋棄被婚姻制度束縛的夫婦概念的話，夫婦會更加自由的生活。」她說。
卒婚和離婚有哪些不同
卒婚這一概念，早在2004年就被日本的一名叫做杉山由美子的人提出，大意翻譯過來就是：完成育兒後的夫婦，如何才能夠更加好的過好後半生的生活呢。我抱著這個疑問，對中老年人進行了採訪，最終出現在我眼前的是「卒婚」這個詞語。
很多日本人也在想，當退休以後，孩子遠離，剩下的人生，要如何過呢？近年，日本的媒體以及電視節目紛紛報導「卒婚」，甚至有些自治體主辦了以「卒婚」為題的講座。
卒婚的決定性因素，是相互之間是否經濟和精神獨立。
離婚雙方容易相互憎恨，產生諸如爭奪財產等類似事件。但是卒婚是原本就已經精神和經濟獨立的夫婦雙方，在相互尊重的前提下，選擇自己生活的一種狀態。所以，很多女性十分渴望「卒婚」。
和家庭一起生活是幸福，但是有時候不得不選擇
卒婚，並不是只適合女性。而且有時候是不得已的選擇。住在日本長野縣一位60多歲的老先生，他因為工作離家很遠，最開始一個月回兩趟家，但是逐漸回家的次數越來越少，現在每年6~7次，因為沒有太大的必要，並且每次回去都要花費路費。妻子在家，帶著狗狗一起生活，工藤一個人在鄉下生活。於是他們商定開始了卒婚生活。
前半生，為了家庭、事業奮鬥的日本人，想要在退休以後追求自己的後半生，找一份自己想要做的事情，來完成年輕時未完成的遺憾。相應，追求想要的生活的同時，自己的家庭、孩子會成為牽絆，如何尋找兩者之間的平衡，不僅僅是日本人所要面臨的問題，也是很多國家中老年人面對的問題。
這是她最好的選擇
站在山下英子的角度上，這或許是她最好的選擇。在夫家的時候，夫妻二人是自己營業，開設自己的牙科診所，她作為丈夫的會計工作，丈夫給她發工資。但是對於山下英子來說，會計並不適合她的性格，為了丈夫她一直忍受著。但是當她斷子，舍夫，離家庭之後，做了自己喜歡的事情，無疑活出了一個最有價值的山下英子。
它不僅僅適用於感情
斷舍離，並不只適合於感情生活，生活中的萬事萬物，有時候都需要我們正確的去斷、舍、離。
所謂斷舍離，就是透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動技術。換句話說，就是利用收拾家裡的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西 ，舍=捨棄多餘的廢物 ，離=脫離對物品的執著。
斷舍離非常簡單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什麼東西最適合現在的自己。
通過學習和實踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關係， 從關注物品轉換為關注自我——我需不需要，一旦開始思考，並致力於將身邊所有「不需要、不適合、不舒服」的東西替換為「需要、適合、舒服」的東西，就能讓環境變得清爽，也會由此改善心靈環境，從外在到內在，徹底煥然一新
《斷舍離》之所以能在中國風靡，因其全方位的斷舍離方法，全新的斷舍離概念拆解，全面的案例呈現，將成為你更新自我和生活的最佳途徑之一。
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