龍脊
溪水
溪石
神石
天池水庫
前不久，區政協提交了一份7000餘字的《關於把大羅山打造成國家5A級旅遊景區的研究報告》，引起各方關注。筆者跟隨專題調研組的足跡，揭開了大羅山神秘面紗。
地理位置優越無與倫比
大羅山位於現代溫州大都市規劃中的中心位置，海拔高度707米，總面積117平方公裡，山脈形似伏龍臥海，《山海經》中稱「甌居海中」是對大羅山最為確切的寫照，每當颱風來臨，大羅山用自己堅實的胸膛將其擋住，保護著溫州大地的平安吉祥。大羅山集儒、釋、道於一體，擁有著奇石、秀水、天河、峽谷、天梯、幽洞、尖峰、飛瀑、龍脊、山岙、花木、名果等各式各樣的自然景觀，在一個大都市的中心部位有這麼一座寶山，放眼全國乃至全世界都是少有的。可以說，大羅山之於溫州，如同紫金山之於南京、嶗山之於青島、西湖之於杭州、東湖之於武漢。自古以來，大羅山就是溫州的軸心，溫州古城的人文線通過信河街臣王山對準大羅山馬鞍峰，溫州市政府的子午線也對準大羅山的馬鞍峰。溫州龍灣國際機場緊依大羅山而建，高速公路繞山而過，溫州火車南站緊鄰大羅山。大羅山景區可通過甬臺溫高速、雁南公路、諸永高速等交通線路，與雁蕩景區、楠溪江景區形成三足鼎立之勢，實現1小時旅遊圈。
天河水庫
自然景觀豐富風光獨特
大羅山現有四大風景區，其中仙巖景區、瑤溪景區為省級風景區；茶山景區、天柱寺景區為市級風景區，全山共有500多個景點。
大羅山處處皆勝景。梅雨潭形同仙女下凡，雷響潭聲如驚雷，龍鬚潭巧似飛龍在天，金鐘潭清流似鏡，無數的飛瀑、碧潭各具特色。羅隱洞、化成洞、觀音洞、顧公洞、水簾洞、華陽洞等七十二洞曲徑通幽、盤旋如螺、神秘奇異，有洞中有洞、洞下有洞、洞上有洞、洞洞相通的奇妙。百崗尖、李王尖、哨子墩、馬鞍峰、摩霄峰、積翠峰、獅子峰、蓮花峰……，峰峰奇秀峻美、高昂雲天、宏偉壯觀。大羅山巖石多為象形巖石，想像豐富、移步換景，可謂變化萬千，有「橫看成嶺側成峰」的韻味，奇妙無窮。「九獅一象」惟妙惟肖，烏龜聽經栩栩如生，十二生肖景觀群懸崖峭壁，出神入化。大羅山天河、金河、銀河、瑤河、盤谷河、秀垟河水天一色，碧波蕩漾，與青山奇石共容。大羅山還有名聞遜邇的特產，春來「黃葉早」，夏來楊梅紫，秋來桂花香，冬來甌柑甜。化成洞的千年茶花可稱天下獨尊，紅楓古道可稱勝山一秀。緊依大羅山的三垟溼地、麗岙花都、大學校園文化，塘河「八大景」如綠葉般襯託著大羅山這朵牡丹。
青燈山舍
大羅山處處有靈氣。大羅山按十二幹支分有十二支出水之說，由北從東循環排列依次為皇岙溪，瑤溪、青山溪、白水溪、鍾橋溪、鄭岙溪、陳岙溪、八水溪、仙巖虎溪、茶山臥龍溪、大岙溪。大羅山亦有按金木水火土、東南西北中、心肝肺脾(胃)腎五行分有五爪入海之傳，依次是三甲鄭岙嶺為一爪系肝脈勝地，現有天柱寺安著；海城後崗山為一爪，繫心脈勝地，現有樟山龍聖寺安著；麗岙帆遊山為一爪，系肺脈勝地，現有實際寺安著；狀元茅竹嶺為一爪，系腎脈勝地，現有三堂寺、大一寺安著；中央系脾(胃)經脈之勝地，現有茶山香山寺安著。大羅山有龍脊巖一處，奇骨傲然，呈24節，顯示著24節氣，象徵著一年的圓滿。大羅山正如遊人留言：走了一山又一山，山山都是巖疊巖；巖巖山山都藏名，世人未識此寶山；若人識破此寶山，造福人間亦非難。大羅山處處是古蹟。大羅山是火山運動引起的巖漿巖地貌，與黃山、嶗山類似，同屬花崗巖山體。因位於海中，海風大雨水多，長期的風化作用和獨特的地理環境形成了現在的沉積巖丹霞山為主的地貌特徵。經上世紀七十年代地質勘測，大羅山巖芯標本多達三千餘種。同時據考古發現龍崗山為新石器遺址，仙巖街道穗豐村後山有距今3000餘年古墓，茶山山頂、山雞坑山背、徐岙馬嶼磯等多處均發現新石器時期器物。大羅山上還有歷代詩文摩崖石刻幾十處，文物古蹟隨處可遇，一座大羅山，就是一座聚寶盆。
國家健身遊步道
人文資源豐富名人薈萃
大羅山是溫州文化的發源地，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。仙巖聖壽禪寺，在歷史上曾有三位帝王為其題匾，理學大家朱熹也曾為聖壽禪寺題匾。山水詩鼻祖謝靈運留下了大量讚頌大羅山的山水佳句，自謝靈運踏跡大羅山後，歷代詩人、高僧足跡踏遍大羅山，明代嘉靖首輔張璁、明代進士王瓚、王激、王叔杲都曾為大羅山、五美園、天柱寺留下不滅的詩文；陳傅良創辦仙巖書院，開創了永嘉學派先河；現代散文家朱自清的《綠》更是讓仙巖的梅雨潭聞名遐邇。此外還有辭賦樂章、遺留碑文、墓志銘以及民間故事，更是一筆珍貴文化財富，值得後人深入挖掘與提煉精神文化資源。其中最著名的永嘉學派是南宋時期能夠與朱熹理學、陸九淵心學成鼎足之勢的重要學術思想流派，「貫穿古今，通經致用」是永嘉學派的思想靈魂，「融會中西」則是永嘉學派近代存續的具體形式。近代溫州人從永嘉學派的文獻中汲取了思想精華，進行了創造性的轉化，產生了溫州民營經濟發展根植的文化土壤。
宗教氛圍濃鬱得天獨厚
大羅山素有「天下第二十六福地」之稱，與天台、雁蕩並稱浙江東南名山勝地。溫州歷代佛教興盛，高僧輩出，於大羅山修煉或遊蹤者不勝枚舉。大羅山名剎古寺星羅棋布，有七十二寺院、三十六庵堂，故有「大羅山佛國」譽稱。其中著名的有建於唐貞觀年間仙巖聖壽禪寺；始建於晉代的天柱禪寺；明代高僧逆川精悟經文的茶山實際寺；現代高僧弘一法師修煉聖地仙子巖臥龍寺與茶山寶嚴寺；觀音菩薩道場香山寺；大羅山的天柱寺是浙南最古老的寺院之一，據《永嘉縣誌》記載：「天柱禪寺始創於晉代，重建於唐貞觀年間」，迄今已有1500多年的歷史。大羅山還存有宋代13尊懸崖摩刻佛像。
在自然景觀中，大羅山有多處自然佛身。如從五美園口觀山景，山中呈現彌勒佛；從寶嚴寺觀山，山中呈現彌勒佛身，從化成洞觀遠處山口呈仰臥大佛等等，這些佛身十分逼真，使人不得不感嘆大羅山就是一座佛山。
打造成國家5A級旅遊景區的真知灼見
調研組負責人林道克告訴說，要把大羅山打造成國家5A級旅遊景區，其核心要把握好六個字——「高定位、有創意」。大羅山的自然景觀、人文歷史、地域環境完全具備打造國家5A級旅遊景區的條件和潛在優勢。「高定位」就是要把大羅山打造成名聞全國乃至全世界的旅遊勝地，使人們一說起溫州，除了想起溫州的民營經濟，還會想起大羅山。「有創意」就是要創造性地打造「文化大羅山」「佛國大羅山」「景觀大羅山」「休閒大羅山」，創造性地打造「吃、住、行、遊、購、玩」六大旅遊要素，使「四大大羅山」旅遊「六要素」內容豐富，具有特色。根據高定位、有創意的思路特提出如下意見建議：
———深入調查研究，科學編制規劃。目前，大家都說大羅山好，但不知大羅山到底有多好。因此建議在政府層面由市級牽頭，會同兩區一市(甌海區、龍灣區、瑞安市)，組成精幹的調研組，花足夠的時間對大羅山的利用和開發進行深入調查研究，通過調研使領導能夠全面了解大羅山的狀況，充分認識大羅山價值。通過調研使政府儘快制訂具體的實施方案，科學而快速地推進大羅山旅遊勝地的建設。同時，在編制和修正大羅山旅遊總體規劃時，一定要突出「有創意、高定位」的特點，在布局上要周密考慮「都市休閒遊」「登山健康遊」和「大旅遊」之間的關係，實現「本地遊」與「外地遊」的有機統一。
———挖掘甌越文化，建造人文聚落。甌越文化底蘊深厚，名震天下的南宋永嘉事功學說、名聞全國的當代溫州人精神和溫州經濟模式都根植於大羅山土壤。但如果我們僅從大羅山自然景觀中去探索其奧秘，是很難捕捉其影子的，建議政府在大羅山山腳的仙巖或茶山結合「三改一拆」、舊村改造政策，選址一至三百畝土地模擬麗江，鳳凰古城特色，打造一個具有江南特色的古香古色的人文聚落。在該聚落內建設一系列紀念館，如陳傅良紀念館、葉適紀念館、朱自清紀念館、溫州方言文化研究館、溫州民營經濟人文館、僑鄉文化館、溫州歷史名人館、塘河文化館、歷代詩賦碑文館、大羅山地質博物館、永嘉文化研究會館、溫州非物質文化遺產研究館，探秘甌越文化之魂，豐富大羅山旅遊內涵。同時沿街設置溫州產小商品銷售商店，咖啡館、茶吧、客棧等服務配套設施。這是打造大羅山旅遊勝地文化靈魂，完善旅遊「六大要素」的一項比較有效的措施和手段，一旦建成加以宣傳，四方遊客將聞風而至。
———整合佛教資源，打造大羅山佛國。大羅山為什麼深藏著這麼多的庵堂、寺院，且寺寺香火旺盛，據專家考證分析：一是大羅山是座有靈氣的仙山，大羅山在歷史上出了無數的得道高僧、民間流傳尖山龍聖寺一夜出了18個聖僧、唐代羅狀元、霍宰相遊歷大羅山、留足大羅山、棄官修行於大羅山；二是古稱大羅山是東南沿海「第二蓬萊」，是「二六願王藥師如來福址」，佛說「羅天」源自三十三天命名中的「大羅天」，其中「海天佛國」指的是普陀山，「羅天佛國」指的是溫州大羅山；三是佛教文化濃厚，歷史淵源深遠，全山遍布東方硫璃世界諸佛。做大做足佛教文章，打出「大羅山佛國」招牌，爭取增列中國佛教第五大名山，定能造就大羅山為全國知名旅遊勝地。打造「大羅山佛國」，重點要做好「佛、淨、古、教、傳」五字文章。(1)佛字：以突出東方藥師如來道場為重點，引導各寺院都要建立藥師如來道場，給世人朝拜、祈福、修心、療養，達到有求必應的效果。(2)淨字：在寺院、「農家樂」設立素齋場所和素餐館；在山中種植中草藥，建立藥浴、藥療等中草藥療養區。(3)古字：在保護好山上村落基礎上，在舊居內採古式風格打造居住群、點、供遊人修心療養，休閒避署。(4)教字：在大羅山弘揚佛教學說，破除迷信啟迪智慧，教化人們樹立正確的慈悲濟世的人生觀，提高人們辨別真偽、正邪、是非、善惡、利害之能力。(5)傳字：在仙巖聖壽禪寺或擇地創辦佛教學院，傳布佛教文化，豐富大羅山佛國內涵。
———分期推進建設，完善「軟」「硬」配套。把大羅山打造成國家5A級旅遊風景區，項目繁多，任務繁重，建議政府在嚴格依照總體規劃布局建設的前提下，可根據輕重緩急分期推進建設。但必須要有強烈的時間觀念，把握住旅遊業發展的黃金時代。
根據分期推進建設的設想，近期應重點抓好以下幾方面工作：
———加快導遊隊伍建設。據了解目前大羅山已開發的四大景區沒有1名專職導遊，僅有兼職導遊2人。要知道沒有導遊的旅遊看到的只是山水、巖石，是軀殼；有導遊的旅遊看到的聽到的是動人的傳說，是本質。沒有導遊的旅遊看了就忘，有導遊的旅遊是入心入腦、回味無窮。
———抓好已開放的四大景區的綜合提升，重點是抓好景區入口處和景區內「髒、亂、差」現象的整治，還遊客一個舒適、優美的環境。
———從速推進仙巖化成洞景區和天河景區的綜合開發和利用，重點是一要抓好景區入口的建設，二要花力氣抓好「髒、亂」整治，三要抓好觀景臺的設置。此項工作十分重要，目前已初定的幾處觀景臺，亂草雜木縱生遮住人們的視線，嚴重阻礙美景的呈現。
———從速編制和修繕景區內景點，設置指示圖，使遊人明白景區看點。
———加快最為基本的基礎設施建設，如通往各景區入口的道路建設，景區停車場建設，仙巖與茶山之間過山公路的連接工程建設等。
———將建設人文聚落和打造「大羅山佛國」列入大羅山旅遊發展規劃，從早制訂實施方案。
———編制《大羅山山石圖志》，在景區入口或出口派發給遊客，既可以吸引遊客探秘的好奇心，又可以達到宣傳大羅山的目的。
中期應重點抓好以下幾方面的工作：建設人文旅遊聚落；建設東方藥師如來道場，按「佛、淨、古、教、傳」五字要求打造「大羅山佛國」；按旅遊「六大要素」要求，加強大羅山吃、住、行、遊、購、玩、工程建設。
遠期應重點抓好以下幾方面工作：關閉仙巖水電站，恢復水利原狀，還龍鬚潭、雷響潭、梅雨潭昔日風採，還「九獅一象」本來面目；全面開發大羅山，根據大羅山自然、文人景觀和區域優勢，完善「都市休閒遊」、「登山健康遊」項目，開闢多觀賞線路，實現中短途的「都市休閒登山一日遊」、大羅山三至五日遊，實現全國乃至全世界遊客齊往大羅山旅遊的終極目標。
———理順管理體制，提高開發效率。為探索高效的管理體制，十多年來，政府雖對大羅山景區的管理機構進行了頻繁的調整。但至今仍未找到相對科學的管理模式。特別是今年三月份前，大羅山由建設集團大羅山投資有限公司管理，用企業機構去代替行政機構管理大羅山，至使大羅山違章建築遍布，山體破壞嚴重，環境髒亂。目前大羅山雖然設置了大羅山綜合管理辦公室(副縣級單位、屬生態園管理)比之過去的各種機構設置要好的多，但仍存在很大問題，理由是沒有所在地政府的參與，管理根基不堅固；沒有開發職能，極大地阻礙了大羅山科學利用和高效開發。如何設置大羅山管理機構？我們建議：由市政府牽頭，組建獨立的大羅山旅遊開發建設管理局，由分管副市長兼局長，下設常務、專職副局長。由甌海、龍灣、瑞安兩區一市行政一把手兼副局長。大羅山旅遊開發管理局的主要職責是：制訂大羅山旅遊開發規劃；宏觀制訂大羅山開發利用的實施方案；加強大羅山的生態保護和管理；做好旅遊人才的培訓；挖掘和整理大羅山人文歷史和自然景觀資源；加強對投資公司的政策扶持、政策引導和管理；做好大羅山品牌的對外推介和宣傳。
林道克告訴說，將大羅山打造為國家5A級旅遊景區，需要數以億元計的資金。沒有資金一切都成空談。因此，建議政府採取政府搭臺，民間唱戲的方法開拓多渠道的投資方式，可採用政府投資加民間投資相結合的方式，可以考慮引進具有經濟實力的品牌旅遊企業作為龍頭，利用仙巖、麗岙、茶山華僑的優勢，鼓勵他們積極參與、鼓勵溫商參與、鼓勵當地村民參與，組建大羅山旅遊開發股份有限公司，依照規劃的要求和打造大羅山為國家5A級旅遊景區的標準，高效推進大羅山旅遊事業建設。 牽頭調研的區政協副主席姜化鈞告訴說，把大羅山打造成為國家5A級旅遊景區，是溫州人民的千秋大業，是文化溫州建設的重要平臺，是溫州經濟新的增長點，希望政府層面要引起高度重視，走進大羅山、認識大羅山、打造大羅山，使大羅山成為寓教人心，啟迪人們智慧的寶山，成為弘揚甌越文化，溫州人精神的勝地，成為溫州人民的聚寶盤，成為溫州人一張新的金名片。