1月11日上午，冬日柔和的陽光照拂著宜興大覺寺，錯落有致的寺院顯得清寂寧靜。上午九點，一位慈祥的老人坐著輪椅，由旁邊幾位法師相伴著緩緩步出山門。此時，一位眼尖的客人認出了輪椅上身著黃色僧服的老人，他驚喜地跟同伴說：「這不是星雲大師嗎？」同伴細細打量了一番點頭又搖頭，「看模樣是像電視上出來的星雲大師，但大師這樣有名，不是一般人，怎麼會在這裡讓我們撞見？」
坐在輪椅上的老人確實是星雲大師。這位在全球擁有數百萬信眾的大師沒有前呼後擁，他一如平常老人，在這樣一個尋常的早晨悄然出現在人們面前，著實給人一陣驚訝一番歡喜。
其實，這些年，星雲大師一直跟我們很近，很近。
他跟宜興感情深厚
1988年，一位高僧跨越臺灣海峽來到宜興白塔村，尋找一個叫陳福廣的普通村民，當得知陳福廣已經去世三年多，高僧頓感痛惜。他輾轉找到陳福廣的後人，向他們贈送了電視機，並深情地對隨行人員說：「他（陳福廣）當年救助過我。」
這位高僧就是臺灣佛光山創始人、一代宗師星雲大師。
據當時本報跟隨採訪的一位記者回憶，那次星雲大師來宜興主要是尋訪祖庭和故人。那一天，村裡像過節一樣熱鬧，大師進村後與村民們親切交談，村裡許多人家都收到了大師贈送的禮品。一些年長的村民憶起星雲大師當年在白塔村廣布德行，播種文化知識的往事功德，無不感慨萬千。
位於宜興市西渚鎮的白塔村，當年有一座南宋時期志寧禪師創建的寺院，為禪宗臨濟宗道場。清乾隆年間叫「集賢山大覺院」，清道光年間更名為「白塔山大覺禪院」。民國初年，志開和尚在這裡擔任住持時，曾經在此寺為星雲大師剃度。抗戰勝利後，星雲大師與師兄今觀法師重返大覺寺主持寺務，大師還兼任白塔國小校長。就是在這裡大師邂逅了從溧陽逃難到白塔村、靠種地為生的陳福廣，並且多次得到了陳福廣的接濟。光陰荏苒，時隔數十年，當星雲大師回到宜興祖庭禮祖時，大覺寺已不存，故友已無影，他站在大覺寺舊址，面對一片廢墟，不禁興嘆立願「當盡復興祖庭之志」。
二十多年後的今天，星雲大師夙願已償。
如今，在距離白塔村三公裡處的王飛嶺岕，新修建的大覺寺吸引了無數信眾前來朝聖、觀光。站在雲湖之畔遠眺大覺寺，但見莊嚴的寺院建築在依山傍水、修竹林中若隱若現。走進山門，道路兩旁花團錦簇，濃得化不開的淺綠、濃綠、淡綠、墨綠隨著地形、山體起伏綿延，各種人物雕塑栩栩如生，築於高臺之上的大雄寶殿器宇軒昂，寺裡的法師合掌向你微笑示意。這座寺院，許多細節都透著「人間佛教」陽光般的溫暖，讓人心生和順歡喜。
佛教有因緣之說。因為星雲大師，宜興大覺寺名聲遠揚；因為大覺寺，星雲大師與宜興的感情也日益深厚。
他說一切從心開始
在宜興人的心目中，大師佛法精深令人敬仰。能夠走近大師，一睹大師的佛顏和風採，聆聽他講佛經談佛理，這是許多宜興人的心願。在蛇年新春來臨之際，1月11日上午，本報記者有幸跟隨香港鳳凰衛視的記者，在大覺寺美術館聽大師新年談「心」。在接受本報記者採訪時他還祝福《宜興日報》的讀者新年平安吉祥、幸福快樂，並用「明天更好」四個字送給讀者。
當天星雲大師接受採訪，面對記者提出的問題和困惑，他用深入淺出，形象生動的語言談佛理，講人生，說故事。
記者談到，當今社會風雲變幻，在各種利益和誘惑面前，有的人往往把持不住，心理失衡，走入極端，在無邊無涯的時間空間中有的人產生無力感和迷茫感，於是向佛教尋求精神支持，希望為自己的心找一個安住之處，那心安放在哪裡好呢？心安在錢財上，它可能失去；安在情感上，它可能會變化；安在榮耀上，它可能不長久。這樣說來，這些豈不都是空的？既然是空的，那人生還有什麼意義呢？現在為什麼要強調「修好這顆心」呢？
星雲大師說，茶杯不空，怎麼會放進水？房子不空，我們怎麼會坐在這裡說話？鼻子不空，不能呼吸，人怎麼會活呢？腸胃不空，怎麼會吃進東西？口袋不空，怎麼會放進錢物？這個空是虛空，空即是色，空即是有，空是長遠的有。
大師說，人的追求是多層次的，沒飯吃沒衣穿的時候先要解決溫飽問題，當有了物質生活的時候，就要有精神生活，追求愛情等等，有了精神生活後升華藝術人生，追求美感，這些需求都是正常的。在現世的種種追求中，關鍵的是要把一顆心修好，若能把心修好，把它歸入到正道，它就能發揮出很大的能量，使我們的生活幸福歡喜。
大師說了個通俗的比喻，人的身體就好像一個村莊，裡面住了眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體，這在佛教裡叫做五識。第六識就是心，心如村長，它管理這五個人。這個村長如果很好，就帶領村民做善事，開荒種地；這個村長不好，就帶領這五個村民為非作歹。
所以，佛教講修心，一切從心開始。這個心是我們的工廠，它可以製造出各種產品。心好了，出產的產品價值就高了。這個心是我們的主人，他掌控著我們的思想。要修好這顆心，給它升華，給它擴大，給它清淨，給它慈悲，生活才會和樂幸福。我們講慈悲、責任、忍耐、擔當，守規矩，有大愛，這些都是修心的內容。
在講修心時，大師特別說到一個人的自信心和責任心，他說，我小時候沒有進過學校，因為家裡貧窮不能像其他孩子一樣接受完整的教育，有一階段很自卑，覺得自己有許多缺點，就像路邊的破銅爛鐵，一無是處。在我的成長過程中外婆對我影響很大，外婆是一個向上有道德心的人，她常常教育鼓勵我，她跟我說，破銅爛鐵有什麼關係呢？只要肯在爐中錘鍊，破銅爛鐵也能成鋼呀。外婆叫我不要灰心，要看到自己身上的長處，自己要相信自己。
現在有好多年輕人走上社會希望有貴人幫忙，貴人在哪裡？貴人就是你自己，自己要做自己的貴人。你勤勞、你負責任，哪一個人會不接受你，不尊重你呢。自己不相信自己，誰會相信你呢。所以對自己要有信心，對父母朋友要有信心，對國家要有信心。有信心，肯學習，能忍耐，會擔當，這個人就有了力量。
忍也是一種修為，是一種智慧和力量。小孩子你大聲說說他，他就哭了，有力量的人你罵了他，他還微笑。有力量的人才會經得住誘惑。一個人要有力量就要不斷學習，向他人學習、向書本學習，努力做一個有覺悟的人。
他希望書香人家多
說到讀書，星雲大師說，不論你在貧賤中還是在逆境中都不要放棄讀書，人生最不可放棄的是讀書。
早年，星雲大師與師兄今觀法師在宜興大覺寺主持寺務時，曾兼任白塔國小的校長。白塔村大多數人家因為貧窮念不起書，祖輩都不識字。大師在寺院辦的學校裡教窮孩子讀書識字，村裡的陳鎖林、陳金富、羅玉成、張林根等人都是他的學生。六十多年過去了，當年的蓬頭稚子現在都已步入老年，陳鎖林老人回憶起那段時光時還感念大師的恩德，說「這輩子我識的字都是星雲大師教的」。
星雲大師一生致力於文化教育，積極倡導人們多讀書，讀好書。他在世界各地創建了美國西來大學圖書館、臺灣嘉義南華大學圖書館、宜蘭佛光大學老奶奶圖書館、高雄佛光山民眾圖書館等26所圖書館。他說文明發達的國家，除了擁有美術館、文物館、博物館之外，圖書館是衡量一個國家文化水平的重要指標。我們的社會經濟發展了，希望能多建些圖書館，讓人們多讀書，讀好書。在1月11日的採訪中，他跟記者說，佛光山文教基金會最近捐獻了100臺「雲水書車」，把車子改裝成書架，做成流動的書屋，一部車可以放3000本書，開到偏遠鄉村、小區，儘量讓鄉村的孩子們能夠多讀書。他們還想法子培養孩子們讀書的興趣，比如孩子們好玩啊，都喜歡看魔術，那就先來表演一個魔術把他們吸引過來，再讓他們看書，慢慢讓他們有讀書的興趣。
現在是資訊時代，讀書的概念有了變化，到博物館、美術館看展覽，到劇院看一場高雅的演出，都是讀書的延伸。星雲大師希望多建圖書館、博物館、美術館。他還說，社會發展了，大家的日子都好過了，有錢了不能盡想著吃喝玩樂，讀書能讓我們生活更充實。如果能將酒櫃變書櫃就好了，希望有更多的書香人家。
·樂 心·
星雲大師語錄
□人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。
□人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。
□「學習吃虧」能養德，「人我互調」能慈悲；「當然如此」能自在，「享有就好」能常樂。
□上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。
□不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。本分，照顧當下；過頭，失去未來。
□不願說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。
□求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。
□失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最後五分鐘的人。
□求革新不可太快，厭惡人不可太兇，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。
□事，無法要求「完美」，但至少要能「完成」，才算盡到己責；人，無法要求「萬能」，但至少做到「可能」，就能堪受擔當。
□敢於發問，問出智慧；長於聽聞，聞出對話；善於溝通，談出共識；勇於思考，想出創意；受於鍛鍊，磨出實力；安於靜修，修出道德。
□做人要像滾雪球，愈滾愈有人緣；做事要如織錦繡，愈織愈有成就。
□做人要能隨遇而安、隨緣生活、隨心自在、隨喜而做；處事要從淡處著眼、疑處用心、無處下手、拙處力行。
□凡事都是一分為二，一半一半。男人一半，女人一半；好人一半，壞人一半；白天一半，夜晚一半。在這個「一半一半」的世界裡，想要求百分之百的圓滿，幾乎是不可能的，也不容易。所以我們只有從這一半的人生，來影響另外的一半，用好的一半去影響壞的一半，才可能逐步走向圓滿。
（文章摘自《宜興日報陽羨人物》）
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