生命的禮儀講座人總住持滿可法師(左二)、李鴻藩(左一)、黃平雅醫師(右一)、主持人翁許麗珠督導(右一)與大眾分享「生命的禮儀」探討生死課題。
佛教在線臺灣訊 生死，是人生重大課題，到底一個正信的佛教徒在面臨生死時，什麼才是正確的方向？佛光山南天講堂特就這個課題舉行「幸福與安樂講座-生命的禮儀」，就臨終關懷、悲傷輔導、器官捐贈、探病、助念等問題，共分兩場在南天講堂進行探討。
2013年11月10日下午1:30第一場吸引了200位聽眾，如來殿內座無虛席，出席講者有佛光山澳洲總住持滿可法師、雪梨協會李鴻藩督導和醫學碩士黃平雅醫師，講座由雪梨協會副督導長翁許麗珠主持。
滿可法師首先就生死作開宗明義，指出一個佛教徒對死亡應有的正確觀念。他說，老病死生是真理，佛教徒應看生死平常普遍；生命有生滅、有輪迴，故死亡是另一個新生的希望。我們的體內細胞，實際上每天都在生死無數，身體每天都在大翻新，於不知不覺中「換了一個人」；故佛教徒應看生死如換新衣、換新屋，是歡喜事。
在談到對死亡的選擇時，滿可法師表示，佛教有分段生死和變易生死，前者是一期一期的生命、受業力遷流和牽引，故每個人的壽命福報有別；變易生死則是羅漢的生死，常以應化之身來對世人開顯佛法。
座中有聽眾提問佛教對安樂死的看法、安樂死算否自殺？滿可法師表示，自殺是生命仍有存在價值時卻作自我了斷，這是殺生的行為，如果病人已經沒有自我生存能力，例如需靠醫療儀器維生等，安樂死便不算自殺。世界各國對安樂死的條例不同，但安樂死應由病人至親決定，以免不法之徒利用安樂死來尋求自身利益。
捐贈器官、遺愛人間，是切合生死的另一課題。滿可法師說，捐贈器官是大丈夫所為，是偉大布施。他引星雲大師的話說明捐贈器官的價值：遺愛人間，讓愛延續；資源回收，把大地的養育之恩、回饋大眾；慈悲喜舍，去除個人貪慾、並引起他人的大悲心；延續別人的生命，令眾生起悲憫心。救人一命，是生命的升華，不再執著自己的身體，死後還能做功德。
黃平雅醫師表示，75歲以下的人，只要沒有患上傳染病或絕症，都可以捐贈器官，皮膚、眼角膜、心、肺等都可以捐贈。有人會擔心臨終一刻、意識尚存，切割器官會很痛楚，但黃醫師指出，病人必須被證明「腦死」，才能把器官捐出，雖然醫學上尚未證明此時切割器官是否會痛，但在手術中，醫師會做好一切準備，包括維持捐贈者的呼吸和止痛。其實最重要的，是家人同意器官捐贈，內心協調。
在談到臨終關懷時，滿可法師指出，臨終關懷結合了醫學、宗教、財務和倫理等領域，如星雲大師提出「四全照顧」的理念，從對臨終病人的身心照顧、對家人的心理輔導和精神支持，乃至從醫生、營養、宗教等方面，都能提供完整的身心治療。而臨終助念，更是為幫助臨終者提起正念、接引西方，平日如無念佛，可為臨終者多做善事，能令其內心清淨、安詳，這也是另一種助念。
李鴻藩督導談到告別式的問題，親人往生後，常見家庭成員中因信仰不同，各起爭執。喪葬事宜應以和為貴，首要尊重亡者生前的宗教信仰和意願，讓亡者的告別式有尊嚴，對宗教儀式不要過份執著；如果人們對自己的後事能作事先安排， 便會安心得多。
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