《新唐書》。
電視劇《清平樂》中範鎮形象。
蘇軾畫像。
宋仁宗畫像。
□葛麗平
一千年前的成都，在此任蜀守的北宋名臣薛奎因緣際會結識了一位18歲的青年才子。薛奎本人就是少年成名，因文章寫得極好被鄉裡推薦，後中舉、進士及第，文章華彩自是不同一般。當薛奎見了這位青年，「一見愛之」，認為他「乃廟堂之人也」，立即聘請他為家中子弟講學授課。
三年後，薛奎被任命為龍圖閣直學士、權三司使，這位青年才子也跟著他來到了京城。因蜀地號為天府，物產豐富，朋友都問薛奎帶了什麼回來，薛奎高興地說：「得一偉人，當以文學名世。」薛奎說的偉人，就是後來以文史傳世的大家範鎮。
範鎮，字景仁，成都華陽（今成都市雙流區）人，祖籍長安。唐僖宗時範氏一家為避戰亂遷至成都華陽，至範鎮父親範度時方入仕，任蜀孔目官。範鎮4歲時父親去世，7歲時母親也撒手人寰，他在哥哥範鎡、範鍇的撫養下長大。範鎮聰敏好學，一邊在哥哥們的悉心指導下學習，一邊受教於鄉先生龐直溫。後來，他參加鄉試時，默坐了一晚上，桌面上還是一張白紙。待他思慮成熟，下筆頃刻而就，「遂魁成都」，考取鄉試第一名。
範鎮受聘薛奎府上後，並沒有因為被一方大員薛奎器重而飛揚自得，依舊保持著謙遜低調。每次去薛奎府上授課，他都是步行出入，不乘車也不坐轎，也不許有人迎送。如此一年時間，門衛看守都不知道範鎮竟是郡守大人座上西賓。
仁宗一朝，文壇人才輩出。範鎮來到京城後，與文人賦詩作文，相互唱和。當時，宋庠、宋祁兄弟二人也在京城，與範鎮以《長嘯卻胡騎》為題作賦，範鎮最先完成。二宋看完範鎮的賦後，自愧不如，就把自己作的賦藏在袖中撕掉了。宋祁兄弟倆對範鎮欽佩有加，和他結為布衣之交，範鎮很快名動文壇。這篇《長嘯卻胡騎》傳播很廣，甚至傳到了契丹、高麗。蘇轍評價範鎮：「公之少年，初以賦鳴。」
元寶二年（1038年），範鎮中進士，補國子監生及貢院奏名，均第一名，但殿試唱名時，並沒有先唱他的名字。按以往慣例，貢院第一名在殿廷唱過三人後而沒有聽到自己名字時，可以站出來申訴祈恩，要求提自己的名次，一般皇帝都會酌情考慮，吳育、歐陽修都曾為自己抗聲自陳，因而名次得升一甲。然而範鎮卻沒這樣做，他安靜地站在隊列裡不發一言，旁邊有人催促他為自己申辯，他也不回話。直到唱到第79名聽到了自己的名字後，範鎮出列拜謝然後入列，中間未多發一言。範鎮謙遜的態度和對名利的淡然，在朝廷上下一時傳為美談，人們敬服範鎮安適淡泊的品格。自此之後，人們以自陳為恥，舊風氣就此斷絕。
作為新科進士的範鎮，卻只被授了個新安主簿的九品基層官職。京西留守宋綬惜才，將他推薦到國子監，又舉薦他做了東監直講官。後範鎮又應招學士院考試，被錄用為館閣校理。在做館閣校理時，上司故意刁難範鎮，認為他的詩文失之韻律，將他降為校勘，周圍人看不過去，為他鳴不平，而範鎮卻處之泰然，兢兢業業幹了四年。這一切被宰相龐籍看在眼裡，他甚是欣賞範鎮，認為範鎮「有異才」，向宋仁宗舉薦：範鎮有傑出才能，又為人低調，不汲汲於功名。隨後，範鎮被越級授官直秘閣，之後又提拔為起居舍人、知諫院。
範鎮走到了國家政治的中心，在知諫院三年時間裡，他慷慨陳言，為國謀劃，為民伸張，政論頻出，上書不斷。他所上奏疏大都關乎百姓民生以及朝堂大事。其中，尤其以建議立宗室子為皇嗣的建言最為著名。
當時，宋仁宗在位已35年，但仍沒有皇子，且經常生病，百官都很擔心皇位繼承人問題。嘉佑初年，仁宗患病，大小官員甚是惶恐，但誰都不想在這個時候觸了忌諱。一向為人低調的範鎮卻率先站了出來，上書直言，勸仁宗早日選擇宗室子立為皇嗣。仁宗不予理會，範鎮就借各種機會先後19次上書進言，為了勸諫仁宗，他還闔門待罪。仁宗也看到了範鎮的忠心和固執，於是召見了他。此時範鎮已待罪三個月，因憂慮過甚，頭髮鬍鬚全白了。仁宗看著鬚髮皆白的範鎮，流著淚無奈地說：「朕知卿忠心，卿說得也很有道理，還是等個兩三年後再定吧。」立嗣一事才算告一段落。
此後不久，範鎮又遷任翰林學士，充史官修撰，改右諫議大夫。範鎮一生曾三入翰林，其中第一次入翰林時，便參與了仁宗朝時史學的一大成就《新唐書》的編修。《新唐書》的編修耗時17年，其中曾公亮為監修官，宋祁、歐陽修為刊修官。慶曆五年（1045），因宋祁的推薦，範鎮進入書局成為編修官之一，開始了他這一生最重要的修史工作之一。
範鎮在書局中，先是協助宋祁編修列傳，後又在歐陽修入局後配合其編修志、表，可謂「用功極多」。值得一提的是，範鎮的侄孫範祖禹協助司馬光編著了《資治通鑑》，而範祖禹的兒子範衝也是一代史家。這就是傳為史壇千古佳話的宋代成都「三範修史」。
範鎮作為四川學者的代表，在各個方面起到了承上啟下的作用，他在士大夫階層和朝廷中的名望，更是對四川學子產生了積極影響。範鎮在翰林院時，曾四次負責貢舉考試。其中，嘉佑二年（1057），範鎮同歐陽修、梅堯臣同為知貢舉，負責禮部考試，這次考試選拔出了蘇軾、蘇轍、曾鞏等一批才學之士。而其中的二蘇便是來自蜀地的學子。
仁宗去世後，宗室子趙宗實（後更名趙曙）即位，即英宗。範鎮因著名的「濮議」風波被外放，出知陳州（今河南省淮陽縣）。
其時正遇上陳州鬧饑荒，餓殍遍野。範鎮一上任就開倉放糧、撥款救災。考慮到走完程序花費時間太多，擔心會餓死更多災民，範鎮毅然決定貸款三萬餘貫、貸糧三萬餘石用於救災。此舉事先未經朝廷獲準以致監司追查，他只得上書自劾辭官，英宗赦免了他的過錯。陳州百姓無不感念範鎮恩德。
神宗即位後，將範鎮召還京師，第三次任翰林學士。當時，王安石執政，主持變法。範鎮作為反變法派的代表人士之一，對實施之初的青苗法進行了激烈的批判，因而與王安石交惡。熙寧三年（1070年），範鎮上章請致仕（退休），毅然決定抽身。
退休後的範鎮生活恬淡，他回到家鄉成都華陽，賦詩飲酒為樂，創作了《東齋記事》十卷。元祐二年（1087年），範鎮無疾而終。範鎮去世後，他的同鄉兼好友蘇軾為其撰寫墓志銘。蘇軾一生只為五個人作銘，他之所以為範鎮作銘，除了交情深厚外，還因為範鎮品德高尚。
《宋史》評價：範鎮清白坦蕩，以誠待人，謙恭儉樸，謹慎少言，從不說他人的過失。每次碰到關係大節大義的事，面色平和而言語雄壯，即使在萬乘之尊的面前也毫不屈服。來源：四川省地方志工作辦公室