普陀山是我國佛教四大名山之一，素以海天佛國、聖境文明於世，是觀世音菩薩的道場，香火輝煌盛旺，觀世音菩薩結緣四海，普度眾生的信仰傳播廣遠，影響深入，每逢佛事，必有天象顯祥，信眾求拜，屢有應驗，更增添了普陀山神聖與神秘的色彩而馳名中外普陀山四面環海，異峰怪石，山水倒映挺秀，林木疊翠繁茂，靈山聖水，明巖詭奇，桃源雋永，峭特秀麗，風景奇特，文人古蹟成趣，梵音濤聲賡相答和。奇妙不可名狀。在那溫和的氣候，雲蒸霞蔚，山海中，金沙綿亙，晚霞映濤金銀閃閃，同照那古剎精舍，金碧輝煌；暮鼓晨鐘，此起彼伏地從古木森森、青煙嫋嫋的寺廟中流瀉出來，迴響在古寺上空。佛國正山門魏魏聳立、威偉神聖如似天門。
普濟寺它是普陀山第一大寺。五步一樓，十步一閣，殿宇間古木參天，寶爐紫煙，它由海印池、多寶塔、御碑亭、菩薩牆、下馬坊、百步沙、仙人井、朝陽洞、法華洞、東天門等.普濟寺又稱前寺。是普陀山最大最古老的寺廟。寺中萬壽御碑殿、天王殿、大圓通殿、藏經閣、方丈殿和功積堂六進。大圓通寶殿供奉觀世音菩薩。為全寺主殿，疏朗博大，宏偉巍峨，百人共入不覺寬，千人齊登不覺擠，歷有活大殿之稱，是大佛事的主要觀音道場。
不肯去觀音院在唐鹹通四年（公元863年），日本高僧從五臺山請得觀世音聖像回國，舟經普陀洋面，遇大風浪，道為觀世音不肯去日本，遂留聖像。山民張氏舍宅供奉，稱之為不能肯去觀音，為普陀山觀世音道場之始。紫竹林庵在不肯去觀音院右上方。舊名聽潮庵，背山面海，背山處紫竹蒼翠，綠蔭蔽日，庵由此得名，相傳為觀世音修行之間地。門前石窗雕欄，主殿供漢白玉紫竹觀音坐像，庵內的大悲殿、藥師殿、三聖堂而皇之獨具一格。南海觀音銅像菩薩左手託輪，右手施無畏印，臉若滿月，端莊妙麗，矗立在龍崗山頭，光耀天日。銅像於1997年落成開光，高33米，重達70佘噸，由96塊銅板組成，佛面熔入黃金6500克。題名為南海觀音。禮佛廣場面積5000佘平方米，照壁、牌坊、碑林、廊坊環置四周，巧奪天工，它成為了普陀山的標誌之一。
潮音洞在不肯去觀音院左前方，洞臨普陀洋，深30佘米，怪石嶙峋，滄海湧動，海潮澎湃；聲若心驚雷。有詩來驚瀑布飛，回駭明珠弄。觀音跳在此西方庵前，北距南海觀音銅像約100多米處懸崖邊有一孤巖，其大如屋，上鐫觀音跳三個字。巖巔有一長出42釐米，寬12釐米的腳印，相傳當年觀世音菩薩從洛迦山東縱身跳來到普陀山，一腳踏此石上，就是留下了此腳印。西方庵觀音跳上方面為西方庵，此庵圓通殿供漢白玉石俱焚觀世音坐像。右設佛堂堂前七寶蓮池，上跨漢白玉拱橋，堂右為二十四經觀青石壁雕廊。西廂樓設日本高僧慧鍔大師紀念堂。梵音洞瞻聖閣、梵音洞庵、善財古洞、飛沙岙、古佛洞。與潮音洞合稱兩洞潮聲梵音洞，是普陀十二景之一，也是中心點，傳說是觀世音靈現瑞相之處善財洞洞形酷似龍首，洞口為龍嘴，洞內一凸起巖石如龍舌，洞頂兩石聳起似龍角，杏黃圍牆蜿蜒起伏如龍體，合起來活像一條蟠龍臥谷。大殿供奉楊枝觀音，內陳木刻浮雕善財童子，形象生動，別具一格。
法雨寺它是普陀山第二大寺，它面積臨千步沙，氣勢恢宏。倚山就勢，群遞升的格局，從天王殿、玉佛殿、九龍寶殿、大雄寶殿、殿殿高升，宏大高遠，氣象超凡。九龍寶殿有九龍壁、二十四孝浮雕，民及龍鳳古柏、千年銀杏樹，構成了法雨禪寺的獨特景觀大乘庵又稱福建廟相傳是福建人建造的；福建人有求必應。大乘比喻普渡眾生從現實世界的此岸到達悟的彼岸，強調一切眾生皆可成佛，一切修行應以自利利他並重。大乘庵分前後兩重，前殿供奉觀世音、文殊、普賢菩薩，後殿樓下為了臥佛殿，供奉釋迦牟尼相，為普陀山臥佛之最。樓上千佛樓，為普陀山一奇。
佛頂山，又稱菩薩頂，系全山最高處，景區以慧濟寺為中心，依次有香雲路亭、海天佛國崖、扶雲石、刀劈石、天燈臺、普陀鵝耳櫪、茶山夙霧、華頂雲濤，每當春日，頂上不時雲罩霧籠，人行其間，仿佛置身於縹緲仙境。若遇風和日麗天氣，則可遠望碧波萬頃，千島隱現，近瞰梵宇金沙、峻巖危石，盡顯佛國山海風光。慧濟寺全山第三大寺，坐落在海拔299米雲霧縹緲的確佛頂山萬綠叢中。寺院因地巧構，幾座大殿一字排開，別具一些格，主殿供奉釋迦牟尼佛。旁邊觀音殿，殿中鐫有123塊唐、宋、元、明、清名畫家所繪觀音寶像石刻，彌足珍貴。殿堂樓閣隱現於翠綠叢中彩色的琉璃瓦頂，在陽光榮照耀下時呈佛光普照奇景，甚為壯觀。
洛迦山，稱之海上臥佛洛迦山，它孤峙海中，自蓮花洋望去，猶如一些尊橫臥蒼海大佛。相傳是觀音修行之地，與普陀山齊稱普陀洛迦。凡朝普陀山，的確香客，就必須到洛迦山，有不能到洛迦山就不算朝完普陀之說。它有土地祠、迦藍殿、圓通禪院、大悲痛殿、大覺禪院、聞思亭、妙湛塔和觀世音菩薩普門品故事碑廊等名勝。妙湛塔塔呈四文武形，高28米，長16米。塔身三層，形似多寶塔，更為高大雄偉。塔身四面鐫有關500羅漢朝拜觀世音菩薩浮雕圖案，故稱五百羅漢塔。圓通禪院坐落在山腰叢林中，原為了圓通篷，系洛迦山主剎，1990年重建，主殿殿供奉觀世音菩薩，院中的大銅鼎系訪天台國清寺大銅鼎鑄造，殿後有龍泉古井，方廣丈佘，井口塑龍首，泉水由龍口噴滴，近處有天然石樑掛於兩睿間，稱仙橋。
西天又稱梅岑仙境，依次由千年古樟、心字石、西天門、一葉扁舟石、正法明如來鈾殿、圓通庵、梅福庵、磐陀石、靈石庵、說法臺、五十三參石、二龜聽法石、觀音洞庵等，它茂林修竹，濃蔭蒼鬱、梵宇隱現，為全山石景薈萃之處。舉目眺望，海闊天空，蓮花洋景觀盡收眼底千年古樟進普慧庵左側大門，便見園內一些巨樟赫氏然在目，偉枝四出，矯然橫空，宛若蒼龍遊雲。鬱鬱蔥蔥蔭蔽庵前庭院及前殿屋面。千年樹齡，它成山中古老樟樹。一葉扁舟石在圓庵下方有一巨石，仄斜處宛浪峰乍起中載一菱形小石，遠望若舟故稱一葉扁舟。圓通庵（正法明如來銅殿）在圓通庵處梅岑峰南側。每到秋季，此處丹楓翠竹，紅綠相映，煞是一番風光。銅殿高79米，寬68米，進深5米，由1000多塊銅組成，重180多噸。為八方信眾來山朝禮祈福增添了新的景觀梅福庵在圓通庵右下方，明萬曆年間僧如果迥始建。庵中大雄寶殿供奉佛祖釋迦牟尼，左後為普賢和文殊菩薩。殿左後側為地藏王菩薩，右後側是西方三聖（大勢至菩薩、阿阿彌陀佛、觀世音菩薩），中國四大佛教名山的主供菩薩在此聚會，故有朝過梅福庵，等於朝過四大佛教名山之說。大殿左後側有靈佑洞，傳為梅福練丹時所鑿。
心字石普慧庵上側有一廣300佘米、圓潤平滑的斜平坡巨石，中鐫一巨大的心字字寬7米，中心一點可容八九人同坐，是普照陀山最在此的確石刻文字，全國罕見習。遊人至此，都喜歡坐在心字中心攝影留念，或環形撫摩，作為愛和誠的象徵。五十三參石在磐陀石西。傳說53位羅漢曾中此參拜觀世音菩薩，聆聽菩薩說法，只因聽法律入了神，流連忘返，遂轉化成形態各異的石頭。二龜原聽法石五十三參石下方有兩石醋似海龜，一蹲巖石頂，回首顧盼；一緣石直上，昂首延頸，筋膜盡露，一副著急狀，形態極為傳神。相傳二龜受龍王之命，前往探聽觀世音菩薩在說法臺上說法，只因聽其言觀其行得入了迷信，忘了歸期，遂化身為石。西天門心字石上方有三石對峙，一石覆上，天然構成一石闕，可容一人通過。覆石有提額西天法界，豎石題證菩提道。菩提意為了覺悟，即遊人經由此致可能上西天法界，故名西天門。磐陀石（磐陀夕照）磐陀石相傳為觀世音說法處，位於梅岑山西南山崗。由上下兩石相壘如磐，陡起10米，上石高2多，上寬下窄，呈菱形，狀如滾卵，頂平坦，可容二三十人。下石將上石託住，兩石頂壘處旁空中倚，有間隙似可過線，睨之通明。險若欲墜，卻穩固如磐，億萬群眾載未動，萬劫不能墜。石西面刻有明都督候繼高所書磐陀石三字，東面有金剛寶石西天等題刻。
海天佛國它有山石之雋秀，雄勝，奇特，幽境於一體，神韻特異，有詩云海面面護禪宮，屹立中流砥柱雄。巨石有靈異說法，洪鐘無礙只隨風。寒潮作梵連松韻，明月和香透竹叢，白鶴下來秋色靜，支公之度此心同。可為稱之桃源仙鄉也。當我千裡迢迢虔誠而來，踏進了這莊嚴而靈秀的古色聖地，就有一種特奇神秘地散發出迷人淨心氣息與境界，心如月光空明，可以擋住多少人世的煩惱和痛苦。暫拋了多少憂愁與苦恨；任你有萬般曲折，都盡化於一種超脫、幽靜的醉紅塵如夢，塵世苦楚；入進於此地；寵辱皆忘，清洗了燥熱，清洗了煩憂，清洗了苦惱，清洗了不平......沒有黯淡，沒有孤獨、沒有悲愴。感受著一種寧靜、博大、幽靜、安然、平和的心境，也是一種佛家修靜的心靈體驗。因此更讓我崇拜與誠摯。莫怪也，朝聖者頻頻的叩頭，步步的跪拜，默默的禱語，伴著寺院晨鐘暮鼓，在這人間仙境的晴空中迴響，迴響......南海海深幽絕處，碧鉗嵯峨連水府，號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住，寶冠晃耀圓光列，纓絡遍身明皎潔，臉如水面瑞蓮芳，眉似天邊秋月明，化身百億度群生，發願沙河救鼻阿。我慚我愧無有到，遙望觀音悲讚歌。