晉太元中，武陵人以捕魚為業.，緣溪行，武陵人以捕魚為業……
這是高中課本裡的一篇文言文。讀來朗朗上口的文言，出自東晉詩人陶淵明之手。
讀過的都知道，陶淵明用藝術的想像力，描繪了一個沒有階級剝削。自食其力，人人怡然自樂的社會。
也可以說是作者或廣大勞動者的一種願景。這是課本裡教給我們的知識，是「標準答案」。
其實除了上述說法以外，還有很多人持不同的觀點。
漁夫食言的爭議。
此中人語云，不足為外人道也
桃花源裡面的人，告訴不要和外面的人講。可農夫並沒有信守諾言。而是做好標記，並對外人談起。讓更多的人知道桃花源記的存在。有的人說，漁夫就是一個忘恩負義之輩。一個漁夫。饑寒交迫的來到桃花源。裡面的的好酒好肉的款待。只是讓你不要說出去，這樣一個小小的請求。都沒有滿足。漏了口舌之風。不應該原諒。
也有人說，漁人畢竟受盡過外面的苦難，想過上更好的生活，這也算是情有可原。漁人的做法，更符合平民百姓的做法。況且在當時的社會，百姓過著水深火熱的生活。不然陶淵明也不會有這樣的想像。去營造一個美好的桃花源。
文中官僚的看法
在當時的社會背景下。絕大多數人，都不願相信相信漁人所說。和現在的我們一樣，強調著眼見為實，耳聽為虛的說法。儘管文中沒有描述，我們也應該能夠想像。漁人的所見所聞。就是無稽之談。在沒人願意相信的時候，漁人只能自說自話。因為他自己真的堅信。自己真的找到了這樣的一個世外桃源。
只有劉子驥一人。願意相信。並欣然前往，得到了別人的認可，漁人很是高興。帶著劉子驥四處尋覓桃花源的入口。找了很久很久，直到劉子毅去世。也沒能找到，自己曾去過的那片桃花源，劉子驥臨終前，大概會覺得漁人騙了自己罷。
你自己的抉擇
可能劉子驥病終以後，漁人也會懷疑自己。自己究竟是去過這片世外聖地，還是做了一場黃粱夢呢？
生於現代的我們，都知道這只是一篇虛構出來的文藝作品，並沒有實際的桃花源。我們的認知告訴我們，那些虛無縹緲的東西，不值得去爭議，也不值得去探索。可事實真是如此嗎？
當我們當漁人面對桃花源的告誡時，你會如何抉擇？是做一個信守承諾的人？還是做一個能讓自己獲得好生活但食言的人？
當別人說了一件似有似無的事情時？你是應該選擇相信呢？還是不相信呢？這裡最實際的例子就是投資。當一個合伙人介紹了一個尚未成型的項目，一件還未完成的事。劉子驥未尋到桃花源，現實中的我們做的事情也會失敗。這樣艱難的決定，該如何抉擇？
還有漁人的苦惱。當沒有人相信你說的話時。你是否應該堅持自己的態度。繼續相信自己。面對別人的質疑和嘲諷，又該如何決斷？
其實，這看似艱難的抉擇背後。都藏著你自己的影子。不管如何選擇，都是你自己的決定，就算是失敗，痛苦。無人理解。你堅持或是放棄。都是你一個人的事情。擁有自己的選擇權。本就是一件值得驕傲的事情。這樣看來
桃花源其實哪也不在，就在我們自己的心中
那麼你的桃花源呢？
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