古老部落文化：蒙古部落的發展歷史與神話傳說
歷史發展概況
自古以來,我國北方地區的大草原上就生活著諸多遊牧部落,先後有東胡、匈奴、鮮卑、丁零、契丹等大大小小的部落出沒在這塊廣闊的草原地帶,書寫了自己部族的輝煌。在契丹之後,一個空前強大的部族又在草原上興起,這就是蒙古部落。它的出現使歐洲人驚呼為「黃禍」使西亞人顫果於它的鐵蹄,並且在中國歷史上建立了一個疆域空前廣闊的帝國一元朝。
從歷史上看,蒙古部落與上述的東胡、匈奴、鮮卑、丁零、契丹等部落有一定的淵源關係,這些部落及其後裔在草原上演繹的興衰、更替的歷史,直到公元12世紀時還不曾停息,但這時蒙古部落已經出現之後它不斷兼併吸收其他部落,使自己的部族越來越強大,至一個世紀後最終形成了一個民族共同體—蒙古民族。
公元1162年,蒙古部落偉大的首領鐵木真出生了。他誕生於乞顏李兒部只斤氏的一個首領家庭。他長大後經過多年徵戰,終於統一了漠北草原各部落。13世紀初,鐵木真建立大蒙古國,被尊稱為成吉思汗(意即像海一樣的大王)。之後,蒙古部落開始了徵戰歐亞的雄圖偉業從蒙古部落的形成過程可以看出:它是在吸收和融合了聚居於漠北地區諸森林狩獵和草原遊牧部落後發展起來的。蒙古部落人人性格剽悍,富有生氣,素以吃苦耐勞著稱於世。興起後,蒙古部族曾長期從事徵戰,佔領了亞歐大陸的許多地區,並進而統一全中國,建立元朝,歷時近90年。
與漢族略同的神話傳說
蒙古部落有很多的神話傳說,且和漢族人的神話差不多,如:蒙古神話中的開天闢地神話,傳說宇宙最初是天地不分的,像一團浮動的雲彩,混混沌沌。過了許多年,宇宙開始出現明暗、清濁之分,輕清之物屬陽,上升為天;暗濁之物屬陰,下沉為地。後來天上又以「七星天」為主出現了東方四十四天,西方五十五天,其中上天主宰一切。天神還鞏固了浮動的大地,撒下了草木等。這則神話中所講的最初天地不分混沌一團等情節,和漢族的盤古開天闢地神話相似。然面,這則神話把天分為東方四十四天,西方五十五天,卻反映了蒙古部落的原始字宙觀。
關於神創造世界的神話,往往出現釋迦牟尼佛、麥德爾女神等,其基本模式是,神把大地創造在金龜身上。釋迦牟尼創造世界的神話裡說,世界一(過去世)被洪水毀滅後。現世佛釋迦牟尼射倒一個金龜，在其身上撒把土,創造了大地。因為金龜是頭朝北倒下,並口中吐火，所以北為火;神箭木柄留在金龜左側,箭鍵露出金龜右側,因而左(東)為木,右(西)為金;金龜朝南的屁股流出了水,所以南為水;佛撒的土落在了金龜的身上,所以中為土。這樣,大地和五行均形成於金龜身上,金龜支撐大地的說法,在蒙古族中比較普遍。說是金龜累的時候,伸伸腰或腿,於是大地晃動,這就是地震。這則神話也與漢族人的神話相似,其中的五行更是一樣。
除此之外,在東北地區蒙古族中還流傳著武當喇嘛創世的神話:武當喇嘛500歲的時候,宇宙間什麼都沒有。當武當喇嘛1000歲時,天地才分開,他叫神們創造了九重天、九層地、九座山、九道水,於是世界上有了萬物。他還用天上的水和地上的土做成了兩個人,取名依德瑪、德德瑪,從此有了人類。這裡的武當喇嘛就是造物神。
在蒙古部族的自然神話中,有關日月星辰的神話較多,也比較完整。這類神話往往把自然現象人格(神)化,給它以人的思想和品德用人與人的關係和人的思想行為解釋它們。這充分反映了古代蒙古人萬物有靈的信念。例如蒙古人認為:太陽和月亮是姐妹倆,一個在白天一個在黑夜坐車從東到西巡視羊群(星星)。這時,一個全身臭味的怪物拉呼(又稱阿拉呼或天狗)要接近她們。所以,當拉呼追上來時,她們就關緊車門、車窗。這時地上就出現日食、月食現象。
另一種說法更為普遍:魔鬼拉呼偷喝了聖水(或天河水),天神追殺它。天神問太陽拉乎的去向,太陽只指了它的去向。天神問月亮,月亮告訴了拉呼具體藏身的地方。天神用金剛鑽把拉呼打成兩截,但由於喝了聖水的緣故,拉呼並沒有死。它恨太陽和月亮,三年吞吃一次太陽,一年吞吃一次月亮,這就是日食、月食。每每這時,蒙古人就向天空大聲喊叫或敲擊鐵器,以趕走拉呼,拯救太陽和月亮。當然,拉呼只剩上半身,所以吞下去的太陽和月亮很快從下邊露出來,重新照亮大地,這與漢族的天狗吃日月的故事也是相似的。
額爾黑模日根射日也是很有名的一則神話:傳說古時候天空同時出七個太陽,曬得大地萬物無法生存。這時,一個叫額爾黑模日根的神箭手,自告奮勇,為生靈射日。他發誓射不掉七個太陽,願剁掉拇指變成動物,永不見日。他用六支箭射掉了六個太陽,正當拉弓射第七個太陽時,一隻燕子從前面飛過。於是射出去的箭中了燕子尾巴,而太陽趁機逃脫。額爾黑模日根實現了自己的諾言,變成旱獺,生活在洞穴裡。燕子擋住了射手的視線,保住了一個太陽,拯救了人類,但它的尾巴變成剪刀形了。這與漢族的後界射日有異曲同工之妙。