標題的話題是有些大，要深入寫可以寫一本書，其實我也只是介紹一下泰國比較著名的華人信仰。
今天說的是玄天上帝，也就是真武大帝；據說潮州人家家戶戶都會拜玄天上帝。
玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武。全稱北極鎮天真武玄天上帝玉虛師相金闕化身蕩魔永鎮終劫濟苦天尊，通稱北極玄天上帝。常被簡稱為玄帝、北帝、黑帝丶真武大帝或玄天上帝。其又有玄武神、真武神、元武神、玄武大帝、元天上帝、開天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、北極蕩魔天尊等稱；俗稱上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等。
玄天上帝聖相
其象徵北極星與四象中的玄武，為統理北方之道教大神，北方在五行之中屬水，能統領所有水族與水上事物（故兼海神），因北方在五色中屬於黑色，又稱黑帝。
玄天上帝亦是明朝鎮邦護國之神、降妖伏魔之神、戰神，明朝公家建了許多玄天上帝廟，並由官方祭祀。北帝據說擁有消災解困，治水御火，護持武運及延年益壽的神力，故頗受擁戴。
在日本佛教真言宗，奉祀北辰之神妙見菩薩，亦作一手持劍，腳踏龜蛇（玄武）之像（有時只踏一大龜），與真武大帝有異曲同工之妙，被視為同一位神祇。
而康元帥與趙元帥玄壇真君同為玄天上帝之護法神。
玄天上帝誕辰
玄天上帝誕於專門用來消災解厄的上巳節農曆三月初三，一如其他神明的誕辰，善信均帶備線香、火燭、紙錢、供品祭拜，以祈消災解難，平平安安。其中以武當山進香朝拜為最盛，其他各地的賀誕活動亦壯觀非常。
由來與信仰功能
水神
《佑聖咒》稱玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。
因此，北帝屬水，當能治水降火，解除水火之患。明代宮內多建真武廟就為祈免水火之災。北帝鎮攝龜精蟒靈於腳下的功勞，又被元始天尊封其為玄天上帝。
降妖伏魔
江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。
戰神
玄天上帝赤足仗劍，狀貌威武，是著名的武神、戰神，元明以來，鹹視其為保佑武運的大神。許多徵戰，舉事者皆宣稱得到玄天上帝之庇佑，一如唐朝的毗沙門天一般。
庇佑明朝諸帝
傳說，明太祖朱元璋曾獲真武大帝護佑而躲過敵兵追殺，登基後冊封其為玄天上帝。朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。被朱元璋扯破的蜘蛛網，在他進入藏身後，竟又自行癒合如舊，得以騙過追兵耳目，平安脫險。 因此，朱元璋登基後，立即下旨改建廟宇，重塑神像，獻上「北極殿」匾額，開封真武大帝為玄天上帝，從此明朝各帝均奉玄天上帝為護國神祇，民間則尊之為北極玄天上帝。
明成祖朱棣崇奉真武，曾宣稱靖難起兵得勝乃真武相佑，朱棣更自詡為真武化身，御用的監、司、局、廠、庫等衙門中，都建有真武廟，供奉真武大帝像，稱之為「鎮邦之神」。
星宿人格化
關於玄天上帝是何星宿之人格化，或說玄武七宿，或說玄武七宿中之鬥宿，或說北鬥七星，或說北極紫微星，甚至將其中或一或二或三種混為一談。如是異說，不一而足。以下逐一分辨：
玄武七宿
所謂玄武，最初原本指的是龜，因為北方七宿排列的形狀就像一隻龜，所以北方七宿就稱為玄武。到了漢代，出現螣蛇纏繞玄武的圖騰，說玄武七宿之下另有螣蛇星，但其實螣蛇星只是玄武七宿中的室宿裡的一個星官而已。不過螣蛇纏繞玄武的印象卻已深植人心。最晚到唐朝，龜蛇合體的玄武已經形成了。
玄武七宿的人格化，在春秋時代已經開始形成。不可諱言，玄天上帝在唐朝第一次被正式冊封為玄武大帝，顯然祂最初是由玄武七宿人格化而來。乃至後來一足踏龜、一足踏蛇的形像，都是標誌著玄武七宿螣蛇纏繞玄武的圖騰象徵。
北鬥七星
然而，在後來的發展中，玄天上帝逐漸發展成了北鬥七星的人格化，而且儼然成了主流。比如手持七星寶劍，即是北鬥七星的象徵。
玄天上帝為北極四聖之一，又號稱「北極鎮天」。而北鬥七星，亦名「北極七星」。如《北鬥七星護摩秘要儀軌》：「我今為末世薄福眾生故，說是北極七星供養護摩儀則。」又如《太上玄靈北鬥本命延生真經》：「自認北極本命所屬星君，隨心禱祝。」而《北極七元紫庭秘訣》則稱北鬥七星為「北極靈殿七元真君」，其他諸經中也多有此例，稱北鬥七星為「北極」。
諸星君中，除北極帝星、紫微星及北極四聖之外，唯有北鬥七星被冠以「北極」的稱號，連玄武七宿都沒有被稱為「北極」過。這正表明了玄天上帝已從玄武七宿過度到北鬥七星的人格化。
北極星
由於玄天上帝有著「北極鎮天」的尊號，所以常被認為祂是北極星的人格化。然而「北極」和「北極星」並不是一樣的概念。
一般所說的「北極」，除了北極地區、地理北極、地磁北極之外，亦有星象的「北極」，星象北極有三個意思：
「天中」，也就是紫微星垣一帶的區域。
紫微星垣中的一個星官名，由五顆星所組成：太子、帝、庶子、後宮、天樞。
北極星，是指最靠近天北極的那一顆星。但由於歲差位移的問題，北極星並不是固定的一顆星。比如大約在西周時期，那時的北極星是北極星官中的第二顆星：帝星。最晚約在隋唐時期，北極星就已經變成紫微星了，直到現在。
紫微星和帝星，都在紫微星垣的中間。北鬥七星在紫微星垣之內，環繞著天北極，也等於環繞著紫微星和帝星。因為它是在天中北極的區域以內，所以能夠被稱為「北極七星」；而二十八宿則環列在紫微星垣之外，所以玄武七宿不能被稱為「北極」。
鬥宿
有人會誤將玄武七宿中的鬥宿與北鬥七星混為一談，但所謂「宿」，是由許多「星官」組成的，每一個星官都是一組星群，如同西洋的星座。
鬥宿是一個宿，它有十個星官，總共五十二顆星。其中有一個星官名為「鬥」，但它只有六顆星。事實上，「鬥」是南鬥六星，而非北鬥七星。北鬥七星亦是一組星官，但它是屬於紫微星垣裡的星官，不在二十八宿裡面。
玄天上帝和玄武七宿有關，和鬥宿或名為鬥的南鬥六星有關，但與北鬥七星無關。
王子
據《洞冥寶記引真武報恩經》及《神仙通鑑》，則謂：「玄武帝乃淨樂國王之嫡子，其母善勝天后，入懷而有娠，誕降之期，正應虛危之宿，生有奇表，穎慧非常。國王后僅生帝一人，正位青宮，備極鍾愛。帝於問寢侍膳之餘，每念父母深恩，非常常服勞所能報答，遂舍青宮之貴，而入武當之山，踐形鍊氣。」
借劍說
在臺灣民間傳說，玄天上帝為了收服龜蛇二將，以自身所領的卅六天將為質，與保生大帝（或是呂純陽祖師）換取七星劍，故日夜以手提此劍，以免劍飛歸原主。
但玄天上帝比起保生大帝及呂純陽祖師，在神格遠高得許多，斷不可能有借劍之說，若依道源紀載，玄天上帝得道時間亦比起保生大帝及呂純陽祖師早約千年，借劍之說，純屬後人捏造。
四大護法元帥
相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，如：「溫、康、馬、趙」、「溫、嶽、馬、趙」、「溫、殷、馬、趙」、「溫、李、馬、趙」、「溫、康、馬、王」、「溫、康、高、趙」、「溫、周、馬、趙」等。
依據《三教搜神大全》、《封神榜》等書所載；
溫元帥，諱瓊，東嶽神部將之首，玉帝封為「佑侯元帥」。
康元帥，諱廣席，系龍馬之精所轉世，封為「仁聖元帥」。
嶽元帥，諱飛，宋代名將，追贈「鄂王」，諡「武穆」，人稱「嶽武穆王」。
殷元帥，諱郊，系商紂王之太子，封為「太歲大威至德元帥」。
馬元帥，諱靈耀，封「華光元帥」，是道教知名護法神。
趙元帥，諱朗，字公明，正一教的「正一玄壇真君」，為武財神，能賜與財富，神異變化，驅雷役電，呼風喚雨，廣受民間崇拜。
王元帥，諱善，封「隆恩真君」，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神。
李元帥，諱哪吒，封「中壇元帥」，是道教知名護法神，五營元帥之首。
張元帥，諱自觀，道號慈觀，封「法主真君」，閭山派所祭祀的神祇，以法術高強而聞名，黑頭道士信奉的祖師，五營元帥之東營元帥。
蕭元帥，諱法明，封「輔天真君」，閭山派所祭祀的神祇，以法術高強而聞名，法主真君的換帖兄弟，五營元帥之南營元帥。
劉元帥，諱志達，封「普照大師」，閭山派所祭祀的神祇，五營元帥之西營元帥。
連元帥，諱光陽，封「九天法主」，閭山派所祭祀的神祇，五營元帥之北營元帥。
高元帥，諱員，貌如冠玉，官拜「九天降生元帥」。
周元帥，諱廣澤，上天封其為「風輪元帥」。
護法神獸
相傳除了龜蛇二將之外，玄天上帝修行於武當山時，首先棲隱於太子巖處修練，其修練期間，晨有靈鴉報曉，旁有黑虎護衛。世傳『烏鴉喙赤，見之者昌；黑虎驅奸，逆之者殃。』黑虎大將軍為武當山護國鎮山之神聖，一般玄天上帝廟亦大都有奉祀『黑虎將軍』於神桌下，俱有驅除癘疫及鎮護廟堂之功用。
農曆六月初六日，為黑虎將軍之聖誕日。
聖號
道藏
明代《萬曆續道藏》中記載「混元六天傳法教主修真悟道濟度群迷普為眾生消除災障八十二化三教祖師大慈大悲救苦救難三元都總管九天遊奕使左天罡北極右垣大將軍鎮天助順真武靈應福德衍慶仁慈正烈協運真君治世福神玉虛師相玄天上帝金闕化身蕩魔天尊」。
歷代加封
宋太宗以來即有封號。宋真宗為避聖祖趙玄朗之諱，改玄武為真武。宋徽宗、宋欽宗屢有加封。明成祖起於北方燕京，自認得神相助，方有天下，故加封最力。
網絡上盛傳真武大帝降終南山、宋太宗封為翊聖將軍之傳言，實屬誤傳。降終南山、封為翊聖將軍者，是黑煞將軍，與真武大帝同為北極四聖之一，非真武大帝。《楊文公談苑》:「開寶中，有神降於終南山，……言：『我天之尊神，號黑煞將軍，與真武、天蓬等列為天之大將。』太宗即位，築宮終南山陰。太平興國六年，封翊聖將軍。」已言明此翊聖黑煞將軍並非真武大帝。天蓬、天猷、翊聖、佑聖(真武)，合稱北極四聖。
宋太宗封為『佑聖玄武靈應真君』
宋真宗加號『真武靈應真君』
宋欽宗加號『佑聖助順真武靈應真君』
元成宗加號『元聖仁威玄天上帝』
明太祖加號『玄天上帝』，復封『真武蕩魔天尊』
明成祖封號『北極鎮天真武玄天上帝』
玄天上帝廟
玄天上帝廟為崇拜玄天上帝的廟宇，亦常作真武廟、玉虛宮、玄天宮、北極殿等眾多名稱，當中又以湖北武當山上的真武廟最為著名之聖地，北帝廟也多數散布於廣東珠江三角洲一帶各地，閩南、臺灣亦多所建廟。
中國大陸的真武廟
中國大陸在宋、元開始陸續修建真武廟，當中武當山、宋代的建康（今南京）、臨安（今杭州）以及明代的南京、北京等地區大量、大規模地修築真武廟，寓意深刻，終成為祭拜玄天上帝的三大中心之一。
武當山玄帝殿
明成祖宣稱真武助靖難勝功，於各地廣奉真武。永樂十年（1412年）又敕隆平侯張信率軍伕廿餘萬人，大建真武祖庭武當山宮觀群，從而使武當山獲得了極大的發展，亦使武當山真武廟的香火達到了鼎盛巔峰。武當山同時是道教洞天福地中的眾多道教名山之一。山上的建築群目前被列為世界遺產，具有豐富的文化和歷史價值。另外安徽齊雲山也以奉祀真武而著名
安海霽雲殿位於晉江市安海鎮供奉著北極玄天上帝相傳最早建於五代閩國王審知期間。宋朝時，宋真宗趙恆改「玄武上帝」為「真武上帝」所以又稱真武殿。明朝永樂年間重修改名為「霽雲殿」清朝順治年間毀於遷界，清朝康熙年間重修。
曼谷玄天上帝廟
曼谷玄天上帝廟
全棟中國建築風格，木製的屋頂遍布歷史故事的雕塑，橫匾：「聖壽無疆」；對聯：「玄通天地風調雨順；帝並山河國泰民安。」供奉玄天上帝、關羽及天后，主要的穹蒼頂為金漆木刻雕塑有龍、魚、葫蘆、書籍及劍。玄天上帝誕（農曆10月）、錢幣鑄造儀式及水燈節均有大型活動。許多華人在這裡參拜，他們以鮮花及花環作貢品，相鄰的街巷儘是銷售攤檔。
這裡因為在寺廟前站著一尊莊嚴的老虎神像，所以，泰國人又稱這裡為虎爺廟，這裡除了供奉玄天上帝外，還有關公、財神爺、媽祖等神明，算是曼谷最古老且最多人信仰的道教寺廟之一
由於禁止拍照，以下圖片來自網絡。
我當然也要拜一拜啦，理事給了一瓶水，據說要一口氣喝完才好
這裡也有護身符可以結緣，我選了下面兩款。
正面玄天上帝，背面關聖帝君；純銀的哦
這是虎爺，算是守護神啦
以上不對外結緣，本人自藏