中國江西網訊 通訊員祝貴斌報導：新崗山鎮位於德興市東北部，贛浙皖三省四縣(市)交界處。1800多年前，漢王朝即在該鎮銀城畈設立「銀城堡」，成為古樂安縣縣治。宋代以來，名儒輩出，新崗山又成為朱子理學在江南徽州、饒州地區傳布的「橋頭堡」，還誕生了「介軒學派」。說新崗山是「江南朱子理學之鄉」毫不為過。
三賢鄉
從前，德興學宮裡有「三賢祠」，供奉的三位賢人都是新崗山人，他們分別是程端蒙、董銖、王過。
程端蒙之像
程端蒙(1143—1191)，字正思，號蒙齋，今新崗山鎮新建村人。程端蒙是朱熹的得意門生，潛心研究理學，自名其齋為「求放心齋」。南宋淳熙七年(1180)和淳熙十年兩度中舉，補太學生。時禁理學，端蒙上書極力推崇二程(程顥、程頤)學說。在參加策論會試中，極力維護朱熹學說，反對誹謗朱子，並憤然離場，從此不再應舉。清朝學者黃百家稱「新安為朱子之學者不乏人，而以程蒙齋為首。」著有《性理字訓》《毓蒙明訓》《學則》等書。
董銖(1152—1214)，字叔重，學者稱為槃澗先生，今新崗山鎮新建村董家人。嘉定元年(1208)進士，也是朱熹的高足。董銖在二十歲後到福建向朱子求學，志篤學勤。慶元元年(1195)，朱子遭貶，回鄉講學時，即命董銖為助手。嘉定年間考中進士，任金華縣尉，轉任從事郎。著有《理性註解》《解易》《四書注》等。其子董夢程傳其學。
王過(生卒年月不詳)，字幼觀，號拙齋，今新崗山鎮佔才村人。王過是朱子門人，精通理學，曾在縣十二都遊弈塢創建拙齋書院講學。
這三位大儒對傳播朱子理學在江南地區特別是徽州、饒州地區的傳布作出過特別突出的貢獻，並稱「三賢」，所以，新崗山鎮從前叫過「三賢鄉」。
古石板路
除了「三賢」之外，新崗山還出過不少「讀書人」，諸如宋代的程實之、程珙、齊夢龍、董夢程。程實之(1226年前後在世)，字去華，朱熹學派名賢，今新崗山鎮新建村人。實之博通經史，講課授學和顏悅色、真誠開導、鼓勵後進，人贊其「得講師三味」。他自題「尊己」於屋堂，並記題額之意，朱熹大書表彰他，學者稱之為尊己先生，南宋熹定年間，實之曾寫信給南宋大臣，朱派學者真德秀，談論選拔人才，主張「教養以淑其質，選舉以搜其藝」，得到真德秀的賞識。
程珙(生卒年不詳)，字仲壁，號柳湖，程端蒙兄弟的曾孫。也曾受業於朱熹，後跟從程端蒙講學。南宋紹熙年間，朱熹在玉山講學時，程珙曾與朱熹有過「仁義體用之對」，深得理學要旨。慶元年間，理學遭禁，朱熹本人也受到政治迫害，程珙卻更加勤奮地與朱熹進行書信往來，慮心求教。程珙的居所東邊有湖數畝，岸柳數十株，清陰掩映，程珙建閣於湖畔，以便與人切磋學問，自號為柳湖先生。著有《易說》《九疇策書》等。
(昔日的書院：威嚴莊重)
齊夢龍(生卒年不詳)，字應詳，今新崗山鎮體泉村人。南宋寶佑元年(1253)進士，任江淮總幹。齊夢龍對朱子學說「詞簡義精」，因而「朝夕玩索，有得則筆之」，對「天人性命之旨多所發明」，著有《易學演義》《學庸講義》《論語答問》《理學訓蒙須知》等。
董夢程，字萬裡，號介軒，董銖之子，學者稱「介軒先生」，南宋開禧元年(1205)進士。董夢程屬傳承朱子學說的徽系學者，其所開創的「介軒學派」對宋元學風影響頗大。著有《詩書二釋》及《爾雅通釋》等。董夢程初與董琮、程正剛、餘季芳、宋洪範、曹涇等同學於董銖，又學於程正思，後從學於朱熹弟子黃幹，為朱熹再傳弟子。
此派一傳數傳弟子甚多，著名者有董鼎、胡方平、許月卿、董真卿、範啟、程若庸、胡一桂、江凱、程榮秀等。至於入徽州後漸成訓詁之學，至清代方由江西婺源的江永、安徽休寧的戴震發揚光大。