重慶歷史文化無「存在感」？被大家忽略的世界文化遺產，你去過嗎

重慶沒「歷史感」？

家鄉重慶被譽為「山城」、「霧都」，作為巴蜀文化的發源地之一，「巴國」較之「蜀地」，知名度相差甚遠。對多數本地人來說，「渝」這簡稱的出處都不得而知，更別說只知「洪崖洞」，「李子壩」的外地遊客了。其中原因我們不去深究，但事實真是如此麼？

重慶市區

重慶市區

竟有世界文化遺產？

隨著國家對優秀中華文化的發掘，遊客對於目的地的本地風物愈加重視，不僅是對美食美景，風俗習慣的體驗，還有對歷史文化的探尋。在重慶這座仿佛曆史感缺失的城市，卻有一處世界文化遺產，被譽為「東方藝術明珠」的地方。全國的世界文化遺產僅有31處，長城，兵馬俑大家都耳熟能詳，重慶的這處遺產您去過麼？

寶頂山石刻景區

寶頂山舊入口

古典文化藝術寶庫

不錯！它就是重慶大足石刻，和柬埔寨吳哥窟，阿富汗巴米揚石窟齊名的世界八大石窟之一，和龍門石窟，莫高窟，雲岡石窟共同獲得世界文化遺產稱號，是國際公認的古典文化藝術寶庫，也是中華民族源遠流長，璀璨奪目的文明見證。

華嚴三聖

寶頂山石刻

大足石刻簡介

大足石刻主要在唐宋兩代大規模建造，約兩成的造像完成於明清時期，除了因戰亂而暫時停工外，整個雕刻過程延續了十多個世紀。廣義上看，大足石刻是整個大足區一百多處石窟雕刻的總稱，以北山、寶頂山、南山、石篆山、石門山五處為代表，簡稱「五山」摩崖造像；狹義來說，大足石刻的參觀旅遊多指寶頂山和北山兩處景點，它們在晚唐至南宋這段鼎盛時期完成雕刻，尤其以寶頂山石刻的內容更加豐富，造型更為精美。

寶頂山石刻

寶頂山石刻

探訪寶頂山

兒時來寶頂山只見古樸的山門和摩崖造像，從山崖頂部聖壽寺步行，往下至幾十米高的崖底即可參觀。如今的景區由石刻西側新建的巨大山門，廣場以及遊客中心處進入，還有觀光車代替長距離的步行，實在有點誇大做作之嫌。想到這也算是對世界遺產的重視，加之「身不由己」，除了吐槽也只能作罷。

寶頂山新山門

山門廣場

整個雕刻區域歷經千年而未遭破壞，因而景區內環境也是自然生態。古樹參天，石橋亭臺，翠竹掩映，尤其在炎炎夏日，讓人很是愜意。

景區環境

景區環境

景區環境

寶頂山石刻由本地人趙智鳳組織開鑿，在南宋年間歷經七十年完成。石刻沿著山體崖面呈馬蹄形分布，觀賞中心區域名為「大佛灣」和「小佛灣」。雕刻以宣揚佛教密宗為主，將儒釋道完美融合，通過栩栩如生的造像，描繪了近30個宗教相關的故事，上萬尊造像竟無一重複，也是讓人嘆為觀止。

大佛灣

毗盧庵洞

無量壽佛經變相

其中三十多米長的「釋迦涅槃聖跡圖」是世界上最大的半身臥佛造像，巨大的佛頭讓人印象深刻且心生敬畏；國寶級的「千手觀音像」更是飽經滄桑，自2011年由數百名專家進行了搶救性修復，「閉關」近8年才得以完成；「九龍浴太子圖」更是利用山澗清泉，描繪出九龍吐水，為釋迦太子沐浴的生動場景，實在是巧奪天工。

釋迦涅槃聖跡圖

千手觀音

九龍浴太子圖

除卻那些「地標」似的大型造像，那些對平凡人物及生活故事的描繪更添親切感，也更讓人印象深刻。「地獄變相龕刻」生動形象的展示了地獄酷刑，就像古時的「普法讀物」，行為的約束源自其結果的「慘不忍睹」；「父母恩重經變相」便是鮮活的「孝道教材」，從懷胎十月到父母將子女撫養成人的故事，活靈活現的展示於石壁之上，感人肺腑；《牧牛圖》更是長達三十米的「藝術長卷」，十二組造像詩情畫意般描繪了古代的放牧生活，世外桃源般的質樸情趣讓人神往。

獄變相龕刻

父母恩重經變相

牧牛圖

觀後感

豐富的題材，生動的色彩，精湛的技藝，宏大的規模，這些都是我對寶頂山石刻的觀後印象，也代表了大足石刻的藝術成就。觀賞大足石刻有如現實的「穿越」，近距離了解古人的生活習俗，感受俗世的表達，體會他們的思想和智慧。它不僅是重慶的歷史積澱，也是世界的文化遺產，人類的寶貴財富。

兒時的入口處已改為出口，古樸的山門依舊...