七夕，那些流淌數千年，關於愛的告白；七夕，閱讀古人筆下，美麗的愛情
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七夕自古以來就是一個戀人抒發感情的節日，從古至今，這一天裡文人從來就沒有消停過。但也是這樣一個節日，誕生了大量膾炙人口的優秀作品。
七夕作為節日到底有多久，也許沒法考證了。有資料說，誕生於上古，上古是什麼概念，現存文字記載出現以前的歷史時代，中國作為一個文明古國，有文字記載已非常久遠了，所以上古一般指的是夏朝以前。當然另一種說法，上古指的是夏朝到戰國時期，夏之前是遠古。但無論哪一種說法，上古都是非常久遠了。
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而七夕誕生於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代，而現在依然備受追捧，足見這個節日在中國的文化魅力。
七夕節是由心宿崇拜而來的，也由此誕生了很多傳說，當然最著名的傳說莫過於牛郎織女。相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會。於是人們就樂於在這一天抒發自己對於愛情的嚮往。
如果讀一點古詩詞，就不難發現，古代人並不是現在人們常說的思想那樣保守，他們在表達感情上一點都不含蓄，甚至十分火辣。
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說到古代詩人的多情，就不能不說唐朝的杜牧，沒錯就是寫過《遣懷》的杜牧，「落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。」有多多情呢？後兩句的意思大概是「在揚州混了十年，感覺像是一場夢，醒悟之後，只是在青樓女子這落得一個薄情的名聲。」呵呵，這好像不是多情，是有點濫情了。
也許這首詩不足以表達，那就再看他的兩首《贈別》，第一首：「娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十裡揚州路，卷上珠簾總不如。」第二首：「多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」是不是覺得很美，也是很熟悉的名句，不過都是贈給歌伎的。
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在他離開揚州很久之後，還給朋友寫了一首《寄揚州韓綽判官》，「青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？」最後這兩句堪稱千古名句的意思其實是調侃：「此時明月當空，你在二十四橋中的哪個橋上和歌女伎倡們吹簫作樂呢？」呵呵，這兩哥們在一起時應該幹過不少不可描述的事。
以至於宋代詞人姜夔的《揚州慢》中把他拉出來：「杜郎俊賞，算而今、重到須驚。縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩、冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生。」
杜牧關於七夕的詩，著名的有兩首，一首《秋夕》：「銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。」不用多說，後兩句也是膾炙人口的名句。另一首《七夕》：「雲階月地一相過，未抵經年別恨多。最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。」很顯然是寫牛郎織女的愛情詩。這個多情濫情的小杜，在纏綿悱惻上，一點都不含糊，總讓人感覺到難捨和遺憾。
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而到了宋代，秦觀為我們留下了關於七夕的經典之作《鵲橋仙》：「纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。」看吧，是不是自己經常說的那句話，原來出自這裡。
一貫比較婉約的秦少遊（秦觀字少遊）纏綿悱惻絕非等閒，整篇詞寫出了優美與深沉，將愛情謳歌到了一個高度，「金風玉露一相逢，便勝卻人間無數」，那種對於美好相逢的渴望溢於言表，尤其是最後兩句，「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，升華了整個作品的高度，也升華了愛情的高度。
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當然說到宋代的婉約派，就不能不說女詞人李清照了，她也寫過關於七夕的詞《行香子》：「草際鳴蛩。驚落梧桐。正人間、天上愁濃。雲階月地，關鎖千重。縱浮槎來，浮槎去，不相逢。星橋鵲駕，經年才見，想離情、別恨難窮。牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風。」
這首詞由人間寫到天上，由牛郎織女的可憐，寫到自己的思念，將自己的離愁別緒抒發，牛郎織女經年才能相見，而自己卻只能別恨難窮，豈止是一年，晴也罷、雨也罷、風也罷，都已是天上人間。
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「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。」「七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋。」「雙星何事今宵會，遺我庭前月一鉤。」「臥看牽牛織女星，月轉過梧桐樹影。」「兩情纏綿忽如故。復畏秋風生曉路。」「織女牽牛送夕陽，臨看不覺鵲橋長。」「玉露金風報素秋，穿針樓上獨含愁。」「東飛烏鵲西飛燕。盈盈一水經年見。」「恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。」「此夜星繁河正白，人傳織女牽牛客。」「鵲橋波裡出，龍車霄外飛。」「誰忍窺河漢，迢迢問鬥牛。」……
關於這個節日的名言佳句，仿佛是讀不完的詩文海洋。而關於這個節日的話題，也是不斷刷新的愛情話題。每個人都有自己的愛情觀，也都在給自己的愛情一個美好的表達。當七夕來臨，仰望天空時，不妨靜靜聆聽自己內心關於愛的訴說，或許能夠聽到，那些流淌數千年的，關於愛的告白。
肅竹2020.8.25.16:09於勉縣（原創作品，嚴禁侵權）