李白，那個在中國翰墨書卷之中留下驚鴻一筆的仙人，世人形容其翩然欲仙，千金酒散，哆如餓虎，眸子炯然。他的一生是最平凡的，也是最不平凡的。政治沒有因他的出場而有絲毫偏差，可他卻以己之力，攪動起了詩文汪洋的大浪。
他實則是最簡單的，人生在世不過四件事：美酒、佳人、明月、山水。僅僅四樣，便輕而易舉地貫穿了他的一生。
01美酒
李白有多愛酒，從其詩文之中便可知曉。惠洪在其《冷齋夜話》裡就言過：「十句九言婦人與酒耳。」再觀其詩，一篇《贈內》都毫不遮掩地形容自己為：「三百六十日，日日醉如泥。」更不說他旅居在外時那：「蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。」沒有美酒作陪，哪裡來的清麗詩句驚豔盛唐文學？
太白愛酒，一路流傳至後世，至今我們還能常常見到酒樓打著「太白遺風」的幌子招攬李白的狂熱粉絲。甚至大家也為詩仙起了新的別稱，喚做「醉仙」。
太白愛酒，實則也是其性格的體現。豪放灑脫、傲岸不群。他天生不是凡塵客，而酒正好給了他飄然欲仙的資本。「高吟大醉三千首，留著人間伴月明。」李白的詩歌多是醉裡墨筆揮就，一氣而成，便成佳話。
酒是他快樂的資本，亦是他澆愁的塊壘。中國歷史上數一數二的文人，多是不得志的。他們被虛名所累，活得不像自己，也無法快意人生。李白灑脫至極，也逃脫不了這個魔咒。
《將進酒》便在這樣的背景下問世了：「天生我材必有用，千金散盡還復來。」他這般樂觀地安慰著自己，卻還是忘記不了「我本不棄世，世人自棄我。」的悲涼。他賜金放還後又將千金散盡，為廣大寒苦文人雪中送炭，卻還是沒有送來自己的知音。
「與爾同銷萬古愁。」可誰又能來為我消除那萬古皆存的愁緒？
02佳人
世人皆知詩仙豪邁不羈，卻不知其婉轉瑰麗的辭藻下，依舊是俠義之氣。他寫婦女，並不局限於玉階宮怨，而是將目光放在了整個長安。秋日裡，徵婦要忙著「長安一片月，萬戶搗衣聲。」待季節遷移至冷澀冬景，她們仍舊要「素手抽針冷，那堪把剪刀。」
而那篇《秦女休行》更是俠肝義膽，以女子怒殺仇家為背景，將俠義精神貫穿在了詩文的中心。「西門秦氏女，秀色如瓊花。手揮白楊刀，清晝殺讎家。」前句還是瑰麗的女子形象，後句便已經提起刀劍，怒殺仇家。如此血性的形象放在婦女身上，像是在給封建時代一個重重的巴掌，也是李白在為女子做最強烈的反叛。
03明月
人們對於月亮最先的認識，便是那「小時不識月，呼作白玉盤」，童年的赤誠寄托在月光裡，更添無憂與歡喜；再年長些，成了遠去的遊子，便開始吟誦起那「舉頭望明月，低頭思故鄉」的惦念；得意處，可以「欲上青天攬明月」；失意時，還可「我寄愁心與明月」。明月承載了古人太多美好與哀愁，其中最刻骨銘心的，便是李白。
他愛了明月一生，最終還因明月而死。世人皆知李白水中撈月溺水而亡，而不知其在明月裡，感念了多少次家人不在身旁？月亮，那個光明純淨的象徵，在他筆下，煥發出了別樣的風採。天真、浪漫，帶著無限旺盛的生命力出現在了詩行，給予了後世無盡追思與遐想。
「今人不見古時月，今月曾經照古人。」那一句思考與反問，影響了多少詩人為之傾倒？「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」
「明月幾時有，把酒問青天。」（蘇軾《水調歌頭》）天上宮闕早不知曉今夕何年，只有人間的惆悵客，偏要追問個明白。
04山水
太白的四件事裡，美酒澆愁、佳人添愁、明月寄愁，唯有山水，像極了盛唐氣象的朝氣磅礴。他曾行至黃河，「飛流直下三千尺」不止，還有那「黃河西來決崑崙」；他又踏遍了西北大漠，月色下，高唱一曲「明月出天山，蒼茫雲海間」；但最為刻骨銘心的還是他的《蜀道難》，一句「噫籲嚱！」讓蜀道的險峻流傳至了今天。
《蜀道難》著實為他的浪漫主義巔峰。沒有華麗的修辭，沒有繁複的用典，只在字句之間訴說盡了蜀道的艱難，用熾熱的情感，揮灑盡了眼前的磨難。
宋人嚴羽曾感嘆過李白，說其：「一往豪情，使人不能句字賞摘。蓋他人作詩用筆想，太白但用胸口一噴即是，此其所長。」相比於賈島的推敲，李白更是另一個灑脫極端，繡口一吐，便蓋過了半個盛唐的風採。
太白追求的奔放恣肆就是如此，毫無規律可循，脫口而出，妙在天然。內容與情感合二為一，聯合起來就是獨屬於他的自在。「清水出芙蓉，天然去雕飾」並不局限于美人皮，而是概括了他的詩文佳句。
便是這樣一位奇人，生在盛唐這個萬世追憶的時代，用最好的筆墨寫最好的詩篇，為後人留下了神一般的傳說與崇拜。所謂「盛唐氣象」，博大、雄渾、深遠、超逸，這些風格都能從太白的詩篇中發掘與震撼。他踩著時代的鼓點，將聲色化為筆尖，用意向指代現實人間，性情融入詩句裡，結合成最獨特的風採。後人可以模仿，但卻再無人可超越。這，就是李白存在的意義與根源。
一代詩仙出場又落幕，以最平凡的一生，詮釋了最不平凡的存在。封建束縛於他不過過眼雲煙，真正得他牽掛一世的，還是他的美酒佳人伴，明月山水間。
作者：霜見十九，00後自由寫手，喜愛一切古風的事物。