【視頻/懂點兒啥】
各位好，我是董佳寧。最近，捷克這個國家又觸碰中國底線，捷克參議院壓倒性通過投票，支持新議長維特齊率團訪問中國臺灣。決議中，還把反對「訪問臺灣」的聲音稱作「幹涉捷克內政」。明明是在幹涉中國內政，居然如此恬不知恥。我今天就來講講捷克這個國家。
捷克到底在歐洲地理上怎麼劃分？你問歐盟，他們會說是中歐國家，因為捷克曾是神聖羅馬帝國的中心。你問聯合國，他們說是東歐國家，因為是奧匈帝國解體出來的。你問美國，他們會說，因為捷克冷戰後加入了北約，和東歐的華約對立，所以是西歐國家。
如果我們從民族的角度看，捷克人屬於斯拉夫民族，和俄羅斯人、波蘭人等一個集團，那麼應該算東邊。但是如果我們從歷史、政治的角度看，捷克古代叫波西米亞，是神聖羅馬帝國和奧匈帝國的繁榮的中心區。作為神聖羅馬帝國的一個王國，哈布斯堡王朝的一個省，他們和德國、奧地利共享同一段歷史，似乎又應該視之為西邊的。
這就涉及到歐洲一段非常重要的歷史。神聖羅馬帝國，其實是徒有其名的，用伏爾泰的話說，既不神聖，也不羅馬，更非帝國。大部分時間，皇帝只是一個被承認的最高權威，對諸侯沒有直接權力，皇帝本身是被選舉出來的。有七個貴族，可以開會選舉，為什麼是七個呢，對應的宗教依據是七宗罪，我們現代人可能無法理解這個腦洞。有3個是教會的大主教，4個是世俗封建領主，波西米亞，也就是捷克國王，也是其中之一。一旦沒有皇帝，他們就開會選。神羅實質上就成了國家聯盟，奧地利大公國的哈布斯堡王朝，通過皇室聯姻和金錢賄賂，壟斷神羅的皇位400年之久。神羅最後是被拿破崙解散的。
神羅的主體是日耳曼人，波希米亞主要是斯拉夫人，但王族也是日耳曼貴族。波西米亞國王也是推舉出來的，哈布斯堡家族的君主，也一直被選為波希米亞國王。哈布斯堡家族信仰天主教，一開始還宗教自由，但到了斐迪南二世當神羅皇帝的時候，他太狂熱了，對新教不再寬容，導致落選了波希米亞國王。斐迪南決定徵服捷克，三十年戰爭爆發了。
我在楊安澤那期講解「皈依者狂熱」的時候，講過三十年戰爭。天主教的「孝子」法國，居然站到了新教國家那邊，和哈布斯堡開戰。與法國的戰爭僵持不下，斐迪南二世將波希米亞王位，禪讓給兒子斐迪南三世，他兒子與各國議和，籤訂了著名的威斯特伐利亞和約。這個協議為什麼有名呢，不僅是因為結束了宗教戰爭，避免生靈塗炭，更重要的是，確立了主權國家的概念，成為國際法和世界秩序的中心原則。
戰爭期間，波西米亞的新教徒被肅清，戰後，波希米亞繼續被哈布斯堡王朝統治，直到一戰後，奧匈帝國被肢解。捷克成為獨立國家，與關係密切的斯洛伐克，合併為捷克斯洛伐克共和國。二戰後，被蘇聯佔領，成為蘇聯的衛星國。地緣劃分上，捷克曖昧不清。在對華關係上，則是一波三折。兩次世界大戰期間，捷克曾短暫躋身為世界七大工業國之一，前六名為美、德、蘇、英、法、意，排名比當時的日本、波蘭、西班牙、加拿大、澳大利亞等大部分工業國還高。捷克斯洛伐克是向中華民國，提供武器和工業設備的主要供應國之一。
新中國成立，捷克斯洛伐克是中東歐國家裡，最早承認中華人民共和國的五個國家之一。60年代後，隨著中蘇關係惡化，中國與捷克斯洛伐克也不太融洽。1968年，捷克爆發「布拉格之春 」，當時中國的態度，是強烈譴責蘇聯領導的華約組織，對這一運動的軍事鎮壓。許多人把「布拉格之春」僅僅看成一場政治民主化運動，自由主義改革試驗，但從當時中國的角度來看，捷克試圖擺脫蘇聯模式，探索一套適應本國國情的社會主義模式，比如強調計劃與市場相結合，主張黨內民主，就這點而言，是應該支持的。「布拉格之春 」10年後，中國也開啟了改革開放。