作為當代著名作家，馮驥才以小說名世，至今，各種版本和各種文字的作品，已經出了150多種。但他被更多的人熟知，是因為他的民間藝術搶救工作者的身份。多年以來，馮驥才潛心研究民間藝術、地方風俗，致力於城市保護和民間文化遺產搶救。曾支持梁啓超的兒子的說法：把古建築留在北京城，把建築建在城外面。
在天津，不知道馮驥才的人可能很少，他那1.9米多的大個子在街上一晃蕩，大馮的確是忙，特別是近幾年，很少老老實實地在家待著，要麼到處開會，為保護民間文化奔走呼號，要麼跑到鄉村田野，親自踏勘民間遺存。有人說他愛走偏道。馮驥才才不理，只管走自己的路。
馮驥才的第一次「走偏」，大概是在1994年。當時，天津正在搞大規模的現代化城市建設，一座座高樓拔地而起，而破敗不堪的老城，將在這股洪流中消失，這勢必會對一些文化遺存造成毀滅性破壞。馮驥才憂心如焚，茶飯不思。可一個沒有決策權的文人，除了仰天長嘯，又能奈何呢？他所能做的，就是拉起了一支龐大的隊伍，包括規劃師、建築師、歷史學家、人類學家，當然更多的是攝影家，他們用了一年的時間，對這座城市進行了地毯式的拉網考察，拍了3萬多張照片以及影像資料，從中選了2000多張出了4本大畫冊。
他把這些畫冊送給政府官員，每送一套，都要在扉頁上寫下這樣一行字：這是你親愛的土地。馮驥才弄得動靜挺大，支持他的人卻很少，很多人說，你放著小說不寫，淨搞些沒用的。這讓他很傷感。而且，這個活動，從始至終，所有的費用都是他自掏腰包，幾十萬元的稿費全填了這個大窟窿不說，連畫作也所存無幾了，全都換了錢用在了考察上。但今天看，馮驥才所做的工作是有益的也是及時的，是沒有辦法的辦法，因為天津的許多文化遺存，如今只能到這幾本大畫冊中去找了。
2001年，馮驥才被選為中國民間文藝家協會主席，從2003年開始，他發起了中國民間文化遺產搶救工程的普查工作。他說，我們不能笑呵呵地看著民間文化從我們眼皮底下消失。全國數以萬計的專家學者也離開書齋，投身田野，拾掇那些行將消泯於大地的「母親的文化」。
近兩年來，馮驥才的大部分時間是在田野裡跑。跑的原因，一是他要了解真正的田野文化究竟是一種什麼現狀？不去不知道，一去嚇一跳，如今的民間文化，基本上處於自生自滅的狀態，保護的力量十分薄弱；二是他們的經費非常短缺，對保護的投入幾乎是不可能的，而民間文化多是在縣裡、鄉裡、村裡的掌控之下，下去發現了問題，就可以跟縣長、鄉長、村長們談，告訴他們用什麼方法來保護這些文化。
有一次，馮驥才去河北武強縣周窩鄉舊城村，路上突遇大暴雨，他們的車子滑進了溝裡，大家只好在泥濘中徒步前行。馮驥才的腳上套著兩個塑膠袋，深一腳淺一腳的，摔了幾個大跟頭，淋得像只落湯雞，渾身上下都是泥湯，樣子非常滑稽，假如沒人說，誰會想到他是民進中央副主席、中國文聯副主席呢！
馮驥才說，這沒什麼，我們的志願者中，比我苦的多了去了，他們拿著微薄的工資，沒有一分錢的補助，還要往裡面貼錢，時常是餓著肚子工作。
為了改善這些人的工作條件，馮驥才先是想賣房子，後來還是重操舊業，夜以繼日地畫畫，硬把手背上畫出一個大包來。這30餘幅畫在天津拍賣了一次，又在北京的現代文學館拍賣了一次，所得百萬元，設立了一個民間文化基金會。基金會旨在通過「民間自救」的方式，喚起公眾的文化意識和文化責任，匯聚民間的仁人志士，調動社會各界各種力量，搶救和保護岌岌可危的民間文化遺存和民間文化傳人，弘揚與發展中華文化。臺灣演員趙文瑄被他的行為深深感動，也捐出了100萬元人民幣，以表支持。
如今，與馮驥才當年一起成名的作家有許多人都發了，年收入上百萬元，有的還上了中國富豪榜。而他卻不為之心動，他有自己的夢想和追求，用他自己的話說就是「既然已經站在了這裡，就一定要堅守，沒有怨言」。
好在馮驥才的努力已有了成果，一大批搶救出來的圖文資料已經出版，還有更多的音像資料也正在整理，無論對國家對民族，這都將是一筆寶貴的財富。而他的堅守，也必將喚醒更多的人，來保護我們「母親的文化」。
中國民間文藝家協會主席馮驥才說，七夕節是一個以牛郎織女的民間傳說為載體，以愛情為主題，以女人為主角的節日。魯國平評論：馮驥才為七夕改名，狹隘理解中國情人節不妥！[3]
A·H·科羅博娃評價馮驥才，和那個時代的許多其他作者不同，馮驥才的重點不是在描寫大量的鎮壓和災難。他展示了以單個「小人物」的命運為例的民族悲劇。這一點是他創作的一個特點。
В·Ф·索羅金這樣說，作家和詩人在自己的創作中保存了關於黑暗年代的真實材料，這些材料具有異乎尋常的公民性和人性的價值。
Б ·李福清這樣稱讚，馮驥才是一位極有天賦和人氣的小說家。