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我們都知道,我國正在處於實現中華民族偉大復興的歷史時期,怎麼樣才能實現民族復興呢?我們首先看一看歷史上一些偉人對民族復興的論述。馬丁·路德曾經說過,「一個國家的前途不取決於它的國庫之殷實,不取決於它的城堡之堅固,也不取決於它的公共設施之華麗,而在於它的公民的文明素養,即在於人們所受的教育、人們的學識、開明和品格的高下,這才是利害攸關的所在。」英國著名的道德學家斯邁爾斯也說,「哪一個民族缺少了品格的支撐,就可以認定他是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠誠、誠實、正直和公正的美德,它就失去了生存的理由。」
我們也都知道,習總書記在2013年11月26日參觀了曲阜之後有一個重要的講話,在這次講話中,他也強調,「一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。」所有的這些論述,都告訴我們,文化是一個國家的靈魂,中華民族的偉大復興首先是中華優秀傳統文化和偉大民族精神的復興。正如習總書記2014年在中央政治局第18次集體學習時講話中所強調的,「實現中華民族偉大復興的中國夢,必須要有中國精神,而中國精神必須在堅持社會主義核心價值體系的前提下積極深入中華民族歷久彌新的精神世界,把長期以來我們民族形成的積極向上、向善的思想文化充分繼承和弘揚起來。」
中國精神是什麼呢?如果我們可以把它概括一下的話,我們可以概括成八德,那就是孝悌忠信禮義廉恥,這個是朱熹提出來的。另一種八德的說法是孫中山先生所概括的,他說,忠孝仁愛信義和平。這兩種「八德」,我們把重複的去掉,就留下了12個字,那就是孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。整個《四庫全書》的精華就用這12個字就概括得淋漓盡致了,這也稱為中國精神的代表。
習總書記在多次重要講話中都提到弘揚中華優秀傳統文化。比如,他說「拋棄傳統,丟掉根本,就等於割斷了自己的精神命脈,博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化淵遠流長,積澱著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。」中華傳統文化的精髓是什麼呢?在這個講話中,習總書記也給我們回答了這個問題。他說,「中華傳統美德是中華文化精髓,蘊含著豐富的思想道德資源,不忘本來,才能開闢未來,善於繼承才能更好地創新。」這些論述都告訴我們,離開了中華優秀傳統文化的復興,那麼中華民族的偉大復興也就無從談起。
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我們都知道,我國正在處於實現中華民族偉大復興的歷史時期,怎麼樣才能實現民族復興呢?我們首先看一看歷史上一些偉人對民族復興的論述。馬丁·路德曾經說過,「一個國家的前途不取決於它的國庫之殷實,不取決於它的城堡之堅固,也不取決於它的公共設施之華麗,而在於它的公民的文明素養,即在於人們所受的教育、人們的學識、開明和品格的高下,這才是利害攸關的所在。」英國著名的道德學家斯邁爾斯也說,「哪一個民族缺少了品格的支撐,就可以認定他是下一個要滅亡的民族。哪一個民族如果不再崇尚和奉行忠、實、正直和公正的美德,它就失去了生存的理由。」
我們也都知道,習總書記在2013年11月26日參觀了曲阜之後有一個重要的講話,在這次講話中,他也強調,「一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的,中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。」所有的這些論述,都告訴我們,文化是一個國家的靈魂,中華民族的偉大復興首先是中華優秀傳統文化和偉大民族精神的復興。正如習總書記2014年在中央政治局第18次集體學習時講話中所強調的,「實現中華民族偉大復興的中國夢,必須要有中國精神,而中國精神必須在堅持社會主義核心價值體系的前提下積極深入中華民族歷久彌心的精神世界,把長期以來我們民族形成的積極向上、向善的思想文化充分繼承和弘揚起來。」
中國精神是什麼呢?如果我們可以把它概括一下的話,我們可以概括成八德,那就是孝悌忠信禮義廉恥,這個是朱熹提出來的。另一種八德的說法是孫中山先生所概括的,他說,忠孝仁愛信義和平。這兩種「八德」,我們把重複的去掉,就留下了12個字,那就是孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平。整個《四庫全書》的精華就用這12個字就概括的淋漓盡致了,這也稱為中國精神的代表。
習總書記在多次重要講話中都提到弘揚中華優秀傳統文化。比如,他說「拋棄傳統,丟掉根本,就等於割斷了自己的精神命脈,博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。中華文化淵遠流長,積澱著中華民族最深層的精神追求,代表著中華民族獨特的精神標識,為中華民族生生不息、發展壯大提供了豐厚滋養。」中華傳統文化的精髓是什麼呢?在這個講話中,習總書記也給我們回答了這個問題。他說,「中華傳統美德是中華文化精髓,蘊含著豐富的思想道德資源,不忘本來,才能開闢未來,善於繼承才能更好地創新。」這些論述都告訴我們,離開了中華優秀傳統文化的復興,那麼中華民族的偉大復興也就無從談起。
——內容來源於《群書治要》學習網
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