北闕休上書，南山歸敝廬。不才明主棄，多病故人疏。白髮催年老，青陽逼歲除。永懷愁不寐，松月夜窗虛。
這麼多年了，每到夜深人靜的時候，孟浩然都會不自覺地反覆咀嚼這一首詩，這首詩的每一個字都已經在心底吟詠多遍，他卻仍然想不通當時自己為何會鬼使神差念出這首詩，還是在堂堂大唐天子面前，時也，命也！是的，只能是命吧。
那是他唯一一次距離天子最近的時候，也是他此生唯一的一次最大的機遇。他還清晰地記得每一個細節，但每每都是以天子拂袖而去的背影作為結尾。想得多了，他慢慢覺得每次的回憶都像在看一場戲，只不過戲的主人公是自己。一幕一幕，他甚至給它配上了音樂，「琵琶幽怨語，弦冷暗年華 」對，就用琵琶。
「北闕休上書，南山歸蔽廬」。《漢書·高帝紀》註：「尚書奏事，渴見之徒，皆詣北闕。」北闕代指朝廷。開頭第一句就直接說我不要再做努力希望上書朝廷了，還是回去我的陋室隱居吧。
「不才明主棄，多病故人疏」，我才疏學淺，所以明主也對我棄而不用。而因為常年孱弱多病也與舊友們疏遠了。
「白髮催年老，青陽逼歲除」時間過得真快啊，春天的到來意味著又過去了一年，而頭上的白髮則提醒著我又年老了一歲。這時光如梭，卻事業無成，真的讓人心有不甘啊……
「永懷愁不寐，松月夜窗虛」月光透過窗外影影綽綽的松樹照進來，更讓人感覺孤寂和冷清。我就在這樣的夜晚裡整夜整夜地失眠，想起我的前途發愁啊。
孟浩然本意是想讓玄宗憐他求仕之路的艱辛，哪承想伴君如伴虎，皇帝的心思是不能依常人的標準去揣度的。因此，當他以泣血之心念出這首四十個字的詩時，玄宗只抓住了「不才明主棄」這五個字的重點，他聽後怒斥：「卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？」然後拂袖而去。也意味著孟浩然從此在玄宗當政期間算是仕途無望了。
但是對於孟浩然來說，或許連他自己也不願意承認，其實這才是他潛意識裡想要的結果吧。他已經盡力了，是他的詩不符合玄宗的喜好。從此，他也就可以對父母、對妻兒、對自己做一個已經盡力的交代了，從此不用再背負著這個心理包袱前行。
01
有人說，孟浩然這是任性，是情商太低。但事實是這樣嗎？
李白是誰？那可是讓高力士提鞋，楊貴妃捧硯，眼高於頂的「詩仙」，可他是怎麼崇拜孟浩然的？當然是典型的李白式風格，愛就大聲說出來：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」。兩人相聚之後的離別，都要特意寫下《送孟浩然之廣陵》「孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流」表達惜別之情。這份崇拜這份真愛，孟浩然沒有一定的真本事和真性情能入得了他的法眼嗎？
李白之所以如此推崇孟浩然，不只是因為他的人品才能，更因為曾得到孟浩然在詩詞上亦師亦友的指點。我們可以看到，李白的很多詩詞中都有孟浩然風格的影子，他的不事權貴，仗劍江湖，以及其擅長的五言七言古詩都受到了孟浩然的影響。
還有王維，是詩、書、畫、音樂都有很深造詣的「詩佛」，當年與進京求仕的孟浩然一見如故，引為知己，被後人並稱為田園山水派的「王孟」。
孟浩然離京回襄陽時特意寫《留別王維》:「欲尋芳草去，惜與故人違。」 他最難以割捨的不是其他，只是與王維的這一份友情啊。不得不說，這兩個人才是風格和心靈更般配的一對。
如果說李白是「仗劍走天涯」的俠客，那孟浩然則是「雲遊四海」的閒散道人，而王維更像是「潛心修禪」的高僧。如果孟浩然沒有情商，單靠任性，能讓王維、李白這麼傾心相待嗎？
02
我們回看孟浩然的一生就會發現，他才是「性格決定命運」的典型例子。
孟浩然出生於襄陽一個書香門第之家，孟家老爺子自詡為孟子之後，「家世重儒風」。在這種家風薰陶下孟浩然從小寫下「執鞭慕夫子，檄懷毛公。感激遂彈冠，安能守固窮！」，公元706年，孟浩然17歲，他參加縣試高中榜首。但隨後朝廷發生內亂，武則天和李家政權變動頻繁，孟浩然不想捲入這樣的紛爭中，因此乾脆效仿龐德公，歸隱鹿門山。「人隨沙岸向江村，餘亦乘舟歸鹿門。」
但從小受到的儒家思想教育是「學而優則仕」，一身所學最終還是要「以天下為己任」的，所以他在朝廷穩定後，40歲時仍選擇赴京參加科舉，但因與朝政脫節已久，在考察朝政的試策環節，孟浩然發揮失常，名落孫山。「尤憐不才子，白首不登科」。
可以說，孟浩然一生就是兩種性格的矛盾體。他一方面渴望回歸田園，尋求本真，但一方面又想用自己一生所學來造福天下。因此他的一生都是在入世與歸隱的邊緣徘徊，這才是造成他人生悲劇的根本原因。
對於他在唐玄宗面前吟出的那一首《歲暮歸南山》，正是他這種出世與入世矛盾性格的最好寫照。因此，那首《歲暮歸南山》，對於孟浩然來說，是偶然，也是必然；是時，也是命。只有最崇拜和維護他的李白才能懂他，給予他心目中最高的評價「高山安可仰，徒此揖清芬」。
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