你知道峨眉山有多少道觀，多少寺廟嗎？盤點峨眉山道觀寺廟(一)

在魏晉以前，峨眉山多道觀。至魏晉時期，傳說普賢菩薩在此顯跡以來，峨眉山大興佛教，道家逐漸式微，一些道觀也被改為了寺廟。縱觀峨眉山，大小寺廟眾多，有報國寺、伏虎寺、雷音寺、純陽殿、神水閣、中峰寺、廣福寺、清音閣、牛心寺、白龍洞、萬年寺、息心所、初殿、華嚴頂、洪椿坪、仙峰寺、遇仙寺、接引殿、太子坪、金頂臥雲庵……而這些，哪些是道觀，哪些是寺廟，哪些是道觀改為寺廟的呢，而各大寺廟的來龍去脈你可清楚？色哥為你一一盤點一下。本主題一篇太長，害怕擾了各位驢友的興致，所以分兩篇講述，請朋友繼續關注。謝謝！

康熙御題「峨眉山」

大佛禪院 原名大佛寺(民間又稱大佛殿)，原址位於峨眉山市區東郊，明代無窮國師開創，歷時15年建成。寺院佔地300餘畝，擁有多重大殿、140多間禪房。因寺內大悲殿供奉了一尊高12米的千手千眼觀世音菩薩銅像，明萬曆皇帝的母親慈聖皇太后特意賜寺名"大佛寺"。

大佛禪院於2008年12月14日舉行峨眉山大佛禪院開光法會暨落成慶典，正式對外開放。禪院佔地400餘畝，建築面積5.6萬平方米，為朝拜峨眉山的第一門戶，亞洲最大的十方叢林之一，成為集培育僧才、專精修證、佛學研究、弘法利生等於一體的無上道場。如今的大佛禪院，已經成為以該寺院為核心的佛教文化旅遊景區，集宗教朝拜、旅遊觀光、生態體驗、城市休閒為一體。

報國寺建於明萬曆年間，清初遷建於此，順治九年重建。康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛經「四恩四報」中「報國主恩」之意，御題「報國寺」匾額。報國寺歷史上經過數次修葺，寺院得以完整保存。特別是新中國建立後維修、擴建的次數最多。1993年，又新建了鐘樓、鼓樓、茶園、法物流通處，使報國寺更加莊嚴。

　　報國寺離市內約7公裡，馮玉祥將軍曾題寫「名山起點」四個大字。報國寺原址在離現址不遠的伏虎寺對岸的瑜伽河畔，始建於明萬曆年間（1573-1619），原名會宗堂。當時寺內供奉著普賢菩薩、道教創始人的化身廣成子、春秋名士陸通，取儒、道、釋三教會宗合祀之意。清順治年間（1644-1661）移址至此重建。後經兩次擴建，成為五重殿宇、亭臺樓閣俱全、布局典雅的宏大寺廟。寺院山門「報國寺」匾額為清康熙皇帝御題，大臣王藩手書。

雷音寺於四川省峨眉山玉女峰下解脫坡，距伏虎寺約二公裡。明嘉靖年間(１５５２－１５６６年)白無暇太師所建，名為「觀音堂」萬曆初年改馬「雷音寺」。清朝初期又更名為「解脫庵」。相傳入山至此可解脫麈世煩惱，出山到此可解脫險阻，故名為「解脫庵。」光緒十年（１８８４年）改建，並改寺名為「雷音寺」。

雷音寺現存一個院落，內有天王殿、大雄寶殿、觀音殿等建築，面積約１７００平方米，門匾「雷音寺」及楹聯為樂山李道照手書。

雷音寺位踞高崗，面臨危崖，樹木繁盛，環境幽雅。該寺所在山下有一座解脫橋，橫跨於瑜珈河之上。

峨眉山大廟飛來殿原本就是道教活動場所，始建年代無考。北宋淳化四年（公元993年）重修，取名天齊王行廟；元大德二年（公元1298年）再建，取名東嶽廟，供奉東嶽大帝，即泰山神；明代嘉州太守郭衛宸根據宋淳化四年和元泰定四年碑文記載「廟之經莫能究，淳化、崇佑斷碣雲，廟址神所自擇，當一夕有風雷之變，遲明小殿巍然，自是民無疾癘，年穀豐登」，信手書寫三個大字「飛來殿」。明萬曆三年（公元1575年），峨眉山天台俺和尚借居此處，始供佛像，取名飛來寺。由於這裡佛、道共處，雜神群祀，香火鼎盛，清初俗稱「大廟」，大廟飛來殿就此延續至今。2012年11月，道教教職人員正式入住大廟飛來殿，恢復開放為道教活動場所。道觀正式命名為峨眉山市大廟飛來殿。

萬年寺位於金頂的正對面，是峨眉山最古老的寺廟，常年香火鼎盛。由山麓報國寺上行約15公裡獅子嶺下。為峨眉山主要寺廟之一。寺廟始建於東晉，原稱普賢寺；唐僖宗時慧通禪師重建，更名白水寺；宋時又更名為白水普賢寺。明萬曆二十九年（公元1601年），神宗皇帝為給太后祝賀70大壽，賜名為聖壽萬年寺。 寺院內有一座仿印度熱那寺所建的極富異域風情的佛教建築，在峨眉山眾多的中式寺院建築中顯得獨樹一幟。 寺中環境清幽，留存有大量歷史碑刻，其中最著名的是宋代書法家米芾手書的「第一山碑」。

峨眉山洗象池是1983年國務院公布的全國重點寺院之一，位於峨眉山海拔2070米的鑽天坡上，由仙峰寺上行25華裡，明時僅為一亭，稱「初喜亭」，後改建為庵，名初喜庵。清康熙三十八年（公元1699年）由行能禪師（號泓川老人）改建為寺。乾隆初年（公元1736年）月正和尚整修寺前鑽天坡和寺後羅漢坡道路，並將寺前小池改建為六方，池畔放一石象，以應普賢菩薩洗象之說。相傳普賢菩薩騎象經過時，白象曾經在水池中沐浴，故改名洗象池，又稱天花禪院。現有彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿及藏經樓、客寮等。

仙峰寺，位於峨眉山仙峰巖下，原名慈延寺，海拔1725米，門迎華嚴頂；該寺初創於元代至元十八年（公元1281年），初為一小庵；明代初，該寺建有專門存放明神宗御賜大藏經的藏經樓，萬曆四十年（公元1612年）本炯禪師擴建為大寺，名「仙峰禪林」；明崇禎十六年（公元1643年）毀於火災，清乾隆四十四年（公元1779年），泰安、玉升和尚再度重建，名「仙峰寺」並沿用至今。

洪椿坪位於寶掌峰下，海拔1120米。

洪椿坪晉時（公元3世紀）為印度和尚寶掌禪師結茅靜修處。宋代建寺，稱千佛庵。明代初年（約1369）楚山和尚擴建為大寺，名千佛禪林或千佛禪院。椿坪原名「千佛庵」，位於四川省峨眉山天池峰下，海拔１１２０米。楚山性一禪師開建，萬曆年間得心大師重修，法詞銳鋒法師績建，歷二十年，名「千佛禪院」。此地多洪椿樹，地名「洪椿坪」，人皆化以為寺名。清順治年間，峨雲禪師擴建。乾隆四十三年（１７７３年）焚於火，以後逐次修復。民國四年（１９１５年），寺僧心捷、心全重修大雄寶殿。二十七年（１９３８年），大明、悟定、濟悟合力維修。建國後，１９５３年、１９７４年幾經整修，１９８５年起監院普金、照觀、勝宗等相繼增建客房，完善寺廟配套建設。１９８３年，國務院頌為全國重點寺廟之一。

伏虎寺，又稱神龍堂、伏虎禪院、虎溪精舍，與報國寺相鄰，晉代為一小廟，唐代雲安禪師重建，旁有龍神堂、藥師殿；宋朝時為「神龍堂」；明朝被毀，清朝順治八年重建，更名「虎溪精舍」，後因附近虎患，寺僧建尊勝幢以鎮壓，更名「伏虎寺」，康熙皇帝曾為伏虎寺題寫的「離垢園」；該寺為典型漢傳佛教建築風格，中軸線上依次為山門、彌勒殿、菩提殿、大雄寶殿、五百羅漢堂、御書樓以及禪房、僧舍等。

清音閣，位於峨眉山牛心嶺下黑、白二水匯流處，唐朝時名牛心寺，唐僖宗時，江陵慧通禪師將其改為臥雲寺；明朝時期，廣濟禪師取晉代詩人左思《招隱詩》中的「何必絲與竹，山水有清音」中的「清音」二字，改寺名「清音閣」。

歷史上，該閣曾三次失火，現為1917年後重修；由於受地形的限制，清音閣只有一個殿堂，供奉華嚴三聖，中為釋迦牟尼佛，左為文殊菩薩，右為普賢菩薩。

此外，閣前有「接王亭」。《峨眉伽藍記》稱：「閣下舊有接王亭，王者孰謂，謂御前頭等侍衛海清伍格也。」意思是說，當年，海清伍格親王奉康熙皇帝命朝拜峨眉山，僧人為了迎接他，「拆掉舊亭，重建新亭，取名『接王亭』」。

古延福院，也稱後牛心寺，寺以牛心嶺而名，海拔高度958米。該寺創建年代較早，據傳唐時羅漢和尚初參香林，澄遠和尚曾在洞中習靜。宋代繼業三藏法師重建，但規模不大。現存寺院建築建於民國元年（1911），深居密林，環境幽靜。歷史上許多高僧來該寺居修研習。寺後有一巖洞，是唐貞觀年間（627～649）我國古代著名醫藥學家孫思邈隱居之地。孫思邈採草藥於山中，在洞中煉丹以求真方，為成就《千金要方》《千金翼方》《孫真人丹經》著名醫著起到了關鍵性作用，目前巖洞遺址尚存。

牛心寺建築布局坐北朝南，一進院落，全寺由前殿（彌勒殿）、主殿（大雄寶殿）、廂房組成。主殿當心間為抬梁式構架，其餘為穿逗式結構，一坡水，歇山式屋頂，小青瓦屋面，素麵臺基，垂帶式踏道，坐二級平臺，前後高差3.3米。

神水閣，又名聖水閣。原為明代巡撫吳用先別墅。明萬曆年間易名聖水庵，清順治年間改名神水閣。閣以泉名。有舊室五椽，布局靈活，建築體量適當，裝修簡潔，具有濃鬱的峨眉山地方色彩，現基本完好。神水閣外，有一泉池即神水池，池中泉水清澈見底，終年取之不盡。盛夏烈日之下，冷氣直逼人面。數九隆冬，周圍山寺樹木已是一片銀裝素裹，冰天雪地中此池仍暖氣四散，溫及人心，被視為山中聖泉。神水池背靠一巨石，此即「大峨石」。上有宋代陳摶老祖草書「福壽」二字和唐時八仙之一的呂洞賓所書「大峨」二字，又有明代所刻楷書「神水」二字。

廣佛寺也名慈雲寺。位於前牛心嶺下，距清音閣約200米。該寺斜臥白雲峽，傍依牛心嶺，海拔725米。創建於宋，名牛心院。明萬曆年間重建，名廣福寺，也稱牛心別院。明崇禎末年（公元1643年），主體建築朽敗，僅存別院一廂。清康熙年間峨雲禪師復修。

1990年10月，廣福寺交還僧人管理，峨眉山佛教協會恢復了殿堂、佛像、客舍僧寮，現有觀音殿、大雄寶殿及附屬房屋。寺內供奉有釋迦牟尼佛玉雕像和阿彌陀佛、文殊菩薩、觀音菩薩、地藏王菩薩玉雕像，是全山僅有的一個以玉佛組成的殿堂。

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