人間佛教是表明並非教人離開人類去做神做鬼，或皆出家到寺院山林裡去做和尚的佛教，乃是以佛教的道理來改良社會把世界改善的佛教。……質言之，今此人間雖非良好莊嚴，然可憑各人一片清淨之心去修集許多淨善的因緣，逐步進行，久之久之，此濁惡之人間便可一變而為莊嚴之淨土，不必於人間之外另求淨土，故名為人間淨土。
——1934年太虛大師《怎樣來建設人間佛教》
兩岸佛教在1949年後分隔海峽的兩岸而各自發展，由於歷史等複雜因素，在過去65年來，各自有一段披荊斬棘、艱辛創業後大放光彩的過程。而今日臺灣佛教之盛，更堪稱創造了全球佛教界中的人間奇蹟，臺灣平均每個縣市有590座廟宇，每個鄉都有40座寺廟，據2004年統計，臺灣的佛教徒超過800萬人，約佔臺灣總人口的35%。
「道場密度」在全球名列前茅
臺灣3.6萬平方公裡的土地上，登記在案的廟宇約有1.1萬座，平均每個鄉就有40座寺廟的驚人地「道場密度」。在全球名列前茅，曾被戲稱為「宗教的批發市場」。臺灣的寺廟遍及全島,僅臺南市的寺廟，就多達166座，澎湖縣97個村、裡，寺廟就有142座，寺廟遠遠超過了各類學校的總數。
【圖：佛光山勝景】
自上個世紀80年代以來，臺灣佛教發展突飛猛進，最典型的代表就是所謂的「四大山頭」，即佛光山、慈濟功德會、法鼓山和中臺禪寺，這四大道場，標榜文化、慈善、教育、共修等四大事業，道場規模之大、信眾之多、活動影響之巨、組織之嚴密，不僅在中國佛教史上前所未聞，即便放在當代世界宗教的整體視野中，亦堪稱翹楚。
臺灣道場最突出的成就是它的傳教形式。四大佛教道場的成功，其實並不在 「大」,重點在於其創新與特色。佛光山由星雲法師開山,佛光山的突出成就是它的傳教形式——200多個道場，遍及五大洲，可以說第一次將漢傳佛教世界化。
佛光山所有的道場都以類似於麥當勞式的連鎖形式出現，統一的組織架構，統一的標識，統一的活動形式，統一的微笑和告別手語，使佛光山派成為世界上影響最大的漢傳佛教道場，乃至成為中華文化的象徵。這一被稱之為「星雲模式」的傳教方法，奠定了星雲法師在中國佛教傳播史上的大師地位。
「人間佛教」，融入臺灣生活血脈
人間佛教的普及，是臺灣佛教的特色。太虛大師人間佛教的理念，提出近百年，在大陸並未得到徹底體現，但在臺灣卻大放異彩，得以實現。臺灣社會生活與佛教理念水乳交融，莫分彼此。
當臺灣民眾描述「有人去世」時，大多使用「往生」這個佛教術語，佛教徒稱呼伴侶常用「同修」一詞。早在2010年的全球「十大素食者天堂」排行榜中，臺灣就位居第三，僅次於新加坡和泰國。臺灣常年吃素的人口數佔臺灣人口總數的10％，臺灣的素餐館更是擁有4000多家，素食集中於一條街、幾條街常常可見，全素蔬菜沙拉餐盒在臺灣任何鄉村都有！
【圖：臺灣的流動素食攤】
「輪迴轉世」的觀念、「觀音菩薩」的信仰……同樣融入了普遍的臺灣民眾意識與認知之中。臺灣各大醫院(如：榮總、長庚等)等都設有念佛堂、助念室，顯示醫界已認知：醫療有其局限，而藉由宗教之慰藉，可令患者於安詳平靜中，跨越恐懼死亡之鴻溝，在溫馨、寧靜環境下往生。
【圖：醫院有針對各種宗教信仰病患設立的靈堂】
「布施」救濟在臺灣也蔚然成風。證嚴法師創辦的慈濟功德會是臺灣最大的民間慈善機構，它在世界五大洲都設有分會和聯絡處。至2003年12月底為止，已擁有會員80萬人，這一個慈善機構的人數，就佔到臺灣總人口的3.4%。慈濟的骨髓捐贈庫，從成立的1993年，到2002年，不到10年間，累積捐贈骨髓的人數已達23.5萬人，成為亞洲最大、全世界第三大的骨髓資料庫！
佛教景點，帶動臺灣旅遊產業
2012年，臺灣發起了「臺灣新十二大景點」票選活動。經過觀光旅遊專家推薦與網友票選，高雄市佛光山佛陀紀念館、新北市法鼓山佛教聖地雙雙入選。此外，佛教也以藝術、建築等多種形式出現在大眾的視線內。在2012臺灣建築獎評選中，臺灣法鼓山大溪齋明寺奪下「2012臺灣建築獎首獎」。法鼓山水月道場，又獲2014年「遠東建築獎」佳作獎。
【圖：佛光山108米坐佛是世界最高坐佛像】
佛教是臺灣最大也最流行的宗教之一。2001年臺灣出版的《世界年鑑》統計，臺灣地區的佛教徒約800萬人左右，幾乎佔總人口的1/3強。臺灣的佛教景點不僅受到當地民眾的喜愛，也屢屢被列入到中國內地的佛教信眾的臺灣旅遊清單，帶動了整個臺灣旅遊產業的發展。
【圖：中臺禪寺是著名景點】
高僧輩出，蜚聲全球
臺灣佛教界高僧輩出，如浪潮相繼，並持續影響著全球的佛教界面貌。臺灣佛教教育先驅慈航法師（1893-1954）早年追隨太虛大師，晚年駐錫於臺灣，創辦「臺灣佛學院」，開創臺灣僧伽教育事業。1949年，受誣告以「匪諜罪」被臺灣有關方面逮捕入獄。1954年在關房中示寂，寂後坐缸，面目如生，五年後開缸檢視，面呈紫色，全身完好。慈航法師金身成為中國十大肉身菩薩之一。
1973年日本大正大學，因臺灣印順法師在《中國禪宗史》一書中之創見，而授予其博士學位，這是中國佛教史上第一個比丘博士導師。印順法師年青時，亦是太虛大師追隨者。
【圖：聖嚴法師和弟子蔡依林、林青霞合照】
聖嚴法師，臺灣法鼓山之創辦人，為佛學大師、大教育家，他提出「心靈環保」觀念，被遴選為400年來對臺灣最具影響力的50位人士之一，林青霞、李連杰等名人均為其座下弟子。星雲大師，人間佛教的踐行者，將佛教帶往現代化的新裡程碑。惟覺長老，四川營山縣人，1994年於臺灣南投縣興建規模宏偉的新道場中臺禪寺。
比丘尼也撐起了臺灣佛教的半邊天。證嚴上人，曾多次獲得諾貝爾和平獎提名，有人稱她為「東方特蕾莎」，有人說她是救苦救難的觀世音，臺灣民眾則評選她為寶島「最美麗的女人」。昭慧法師富有強烈的正義感和道德勇氣，十年來凡遇有不公不平之事，均不畏強權，主動介入，口誅筆伐訴諸輿論，成為媒體上最為熟知的佛教發言人之一。
臺灣佛教民間辦學熱潮高漲
從1948年慈航法師開辦臺灣第一所佛學教育機構——臺灣佛學院至今，臺灣已開設了8、90所佛學院所，今天有影響的仍有30餘所。佛教團體興辦教育，以培養僧俗人才為己任，「佛教興學」遍及全島。
臺灣許多寺院辦有託兒所（幼稚園、育幼院），如雲林縣慈德寺曾辦有全臺灣最大的幼稚園之一，高峰期曾有兒童800多人，將人才培養從娃娃抓起；有的寺院在學校設立獎學金；有的寺院自辦中學；有的寺院為成人提供夜間補習教育；有的寺院為在校生提供諸如中文、外語等各種功課的補習班；有的寺院為兒童提供各種才藝班。
【圖：臺灣寺廟育幼院】
有的寺院還直接介入臺灣教育界最熱門的「聯考」，如臺北縣元亨堂在正堂後蓋有許多禪房，讓參加當年「聯考」的學子在酷熱的考季中，有清涼幽靜的自修處；新竹市碧雲寺每年都會收留大批參加「聯考」的學子，由寺中法師代替家長，嚴格管理督促。
【圖：法鼓山僧伽大學】
男眾僧教育機構「福嚴學舍」、華梵人文科技學院、臺灣慈濟大學、玄奘人文社會學院、法鼓山僧伽大學……佛教高等教育在臺灣比比皆是。以星雲法師創設的私立綜合性大學佛光大學為例，設有人文學院、社會科學暨管理學院、創意科技學院、樂活產業學院和佛教學院，5個學院下轄有15個學系，學生2000多名。
慈善養老——「四大山頭」影響政治司法
「四大山頭」是由臺灣四位著名的出家人所創辦的慈善組織所組成，包括星雲法師創辦的佛光山、證嚴法師創辦的慈濟功德會、聖嚴法師創辦的法鼓山、以及惟覺法師創辦的中臺禪寺。每當世界上出現大的天災時，衝在最前面的往往就是這「四大山頭」。在臺灣人眼裡，「四大山頭」就是樂善好施的代名詞。
作為全臺灣最有影響力的社會團體，「四大山頭」代表著臺灣社會最有效的組織模式。它們深入臺灣社會，是司法之外維持社會治安的一股約束力量，同時也是當局公權力延伸不到之處的補充力量。
【圖：臺灣政治領袖常到寺廟禮佛或做義工】
臺灣佛教界何以能影響到政治司法乃至社會治安？原因在於「四大山頭」等道場在民眾中的信用度很高，所團結的信徒群體數量也非常龐大，因此就連馬英九這樣的政治領袖也對其非常尊重。
以佛光山為例。1970年成立的佛光山大慈育幼院，養育孤兒，把幼童作為佛光山的公主、王子給予撫育。佛光山蘭陽仁愛之家主要對象為佛光山徒眾的父母，幫助銀髮長者安享晚年。佛光山雲水醫院一直為本山、附近居民以及來山的信徒、遊客服務義診，甚至讓醫療走進家庭，走進村落，定時到各地偏遠鄉村小鎮義診，隨行法師還為病患提供專門的心理輔導。
【圖：慈濟慈善晚會】
臺灣的佛教慈善事業並不僅僅著眼於本島。法鼓山2001年成立「法鼓山社會福利慈善事業基金會」，以辦理社會福利及海外公益慈善事業為宗旨。證嚴法師創立的慈濟功德會，宗旨是「哪裡有災難，哪裡就有慈濟人」。在2008汶川大地震、2010海地大地震等爆發的第一時間，法鼓山、慈濟的救援隊伍就出現在災區現場。
佛教媒體，給力的文字般若、影音梵唄
臺灣佛教界的自有媒體是弘法的利器。大量出版的佛教報紙、期刊、書籍和光碟，持續不斷地給民眾輸送正能量。如佛光山有報紙《人間福報》（臺灣第一份佛教日報）、《普門學報》、《人間環宇報》（英文），法鼓山有《人生雜誌》、《法鼓雜誌》、《禪雜誌》（英文），中臺禪寺有《中臺山》等等。
《人間福報》是一份正面的、祥和的、溫馨的多元化的報紙，目的是希望人間有福報，福報滿人間，其所有報導，都有助於社會風氣的改善、人性質量的提升。尤其對於每一件事情的發生，都希望知道因緣果報。而《美洲人間福報》，也於2000年7月1日起正式在洛杉磯出刊，並發行至多倫多。
除了報紙、雜誌、書籍等等的平面傳播媒體，利用電臺、電視、計算機、網絡視訊的立體媒體來弘揚佛教，同樣風起雲湧。早在1957年，星雲大師便在臺北民本廣播電臺首創「佛教之聲」節目，繼而於1983年在中視開闢「信心門」，接著陸續於海內外各公、民營電臺錄製佛教節目。
1997年8月，佛光山排除萬難，在媒體戒嚴的時代，終于于中華電視臺製作了佛教團體第一個電視弘法節目，開臺灣電視史宗教性節目得以在黃金時段播出之濫觴。1997年創立「佛光衛視」，2002年更名為「人間衛視」，是華人社會第一家宗教衛星綜合公益電視臺，目前有27個國家可以收看到開啟智慧、淨化心靈的佛教節目。
【圖：慈濟大愛電視臺】
爾後臺灣陸續有慈濟大愛電視臺，法鼓山網絡電視臺等成立，臺灣佛教的弘傳邁入新的紀元。臺灣佛教還一直非常重視以梵唄、讚頌的歌詠形式，弘傳佛法。1954年，星雲大師成立佛教第一團的青年歌詠隊，又陸續在世界一流藝術殿堂巡迴舉辦梵唄音樂會、人間音緣音樂會，藉由音樂把佛教推向國際舞臺。
臺灣佛教主要道場都有自己的出版社，如佛光出版社、佛光文化事業有限公司，法鼓文化出版社、慈濟出版社等，出版各種佛教書籍和音像光碟。進一步用豐富微妙的出版物形式，將佛法的各種理念推向廣泛與深入。
(文本主要資料來自《鳳凰網佛教頻道》)
佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如求兔角
——六祖大師《壇經》
仰止唯佛陀，完就在人格。人圓佛即成，是名真現實。
-太虛大師