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《華夏▪龍之源》開天闢地 1
《華夏▪龍之源》開天闢地 2
2016年3月，從北京遷至蘇州東山太湖之畔，這裡山勢舒緩，林木翠茂，水清碧澈，浩渺而連天。如此清淨之地，別無它擾，使人心靜明清，時時享受虛靜之妙境。太湖，成象於天，化勢於地，萬般之靈秀，細查其中，玄機內蘊，此道始於上古，連綿不絕於當下，給人以極大之啟迪。正應《道德經》所載：「致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。」據此，由動追本溯源之心，此念為草擬《華夏.龍之源》之前奏也。
龍文化為華夏文明核心之載體，龍文化實為中華文明根中之根，本中之本。溯流追源，始點源於盤古開天闢地，盤古開天地實為華夏文明原始之點也。盤古，被華夏本土道教奉為「玉清聖境元始天尊」，此點為上古文明之源頭，文化涓涓之活水，立於此點，文脈則清晰可尋，湛然朗朗也。木本水源，萬載脈絡相延綿，亙古不離其宗，萬變不棄其本，龍族先民一直遵循這一法則，同源而共流，繁衍生息於自然道法之中。從遠古之巖畫，到精玉之琢磨，從甲骨之刻錄，再到鐘鼎之銘文，無處不蘊藏中華文明之密碼。其文化基因之鏈，如跳動之脈搏從未停息，且勃勃生機，活力不減，源清流潔之道統，延綿萬載而從未枯竭也。
此書從太古時期盤古開天闢地開始著筆，先以一斧之下天地得以氣交而定位，至盤古崩後，上化日月星辰，下育五嶽湖川之始成，推演代表盤古之法器「斧、鑿」對華夏文明延續之絕對影響。華夏文明傳續於祭祀，祭祀之點始於盤古，從上古起，後人無不代代遵循，連綿而不絕，文化基因鏈由此而形成。先民繁衍生息之道恩賜予天地之德，此德即龍德，此道即龍道。從此，龍德通頂而接之，龍道於足而行之，衍生於萬代，嫡傳而正統，使得龍族文明不斷光大而鼎立於世。
道者，慧也，上古時期是由靈通達道者所引領，先由巢皇.有巢氏借鑑鷹巢而有居，安居樂業也；再有遂皇.燧人氏控火而民有熟食，此為跨越式滋養也。易以羲皇（觿璜）達天下，伏羲氏為盤古文化最大繼承者、推動者。伏羲位乃東方，與泰山（盤古頭顱之所）相應，被後人尊為「青龍」，載以天地之威德。伏羲成為上古時期華夏文明之開拓者、文化之引領者，在大伏羲文明期間，伏羲與女媧共同推動使得華夏乃至世界文明得以飛越式大發展，普天之下，伏羲女媧文明無處不在，無處不演。自伏羲女媧之後，太陽神炎帝之光明普照華夏大地，炎帝圖騰遍及華夏神州，從巖畫至玉石之祭器，從陶器至青銅之紋飾，至尊炎帝之神像處處可尋。炎帝神農為伏羲文明第一繼承者、發揚光大者，然後軒轅黃帝繼炎帝之後，進一步將華夏文明推演至人類制高點，炎黃時期華夏文明得以迅速發展，從天文至地理，從陰陽到五行，從感觀宇宙之玄秘（璇璣）到運用地球之磁場（指南車），龍族先祖已運用天地法理應於人倫，已達無所不通也。乾坤陰陽所相應，三才聚聚而相依，黃帝所著內、外之經，貫通易理，為人類睿知智慧之結晶，天、地、人之大道也，次序也，綱常也，人以應之長安而久樂。炎黃二帝所創文明之基業如北鬥高懸，光耀四海，引領華夏龍族雄立於世界文明之巔，經萬載而不衰。
何為「文物」？文物為以物而載文之載體也，此物所示先民核心文化之大成，圖騰之定格也。何為「古董」？古董即懂古，古物所現你懂否？懂古即通古，懂則通，通則明，明則清也。不懂即不通，不通則不明，不明則不清，所以才有「人心不古」之詞彙也。識辨文物、古董者可跨越時空而感知古物所載之神諭，感悟古法神韻而清辨入微，萬載千年而無間距，所應匠心，通達而明示也。此書以圖文所演示，其源多為國內外各大博物館館藏之上品，先由萬載巖畫為導引，以推演上古玉石文化為主流，相鑑於陶器、象形甲骨之文、青銅、銘文、畫像石、畫像磚、漆器、瓦當、碑刻、壁畫等作以參照。本書以嶄新之視角從新石器時代開始逐個破析歸納出玉壁、玉琮、玉珪、玉璋（牙璋）、玉璜等祭器緣何而來，詳示未解之密義。全書至始至終，玉脈連綿，可謂集萃於各時代古玉之大成，睹物而思源，使人心神相合，暢遊於上古玉文化歷史長河之中。古玉，所承乾坤之德，維繫道統之上上載體，至高而至尊，它物不能及也。子曰：「夫昔者君子比德於玉焉。」「君子以玉比德」，「君子無故玉不離身。」古聖先賢以玉為本而育化大眾，今人應銘記而鑑之，可善養其德也。故，玉者，通於神明，達於四方，聖者擁之，賢者佩之；君子以參其性，以比其德，方能德玉配位，立於天地之間也。
自古聖賢明鑑於天地之法理，興於正道，可謂天行健也。大周朝之所以延續八百多載，實為憂患意識之激發，所懷理性而慧生，禮樂之制於和諧（和弦）使民悅樂長順而久安。周人之自信，源於明君之遠矚；周人之自強，源於有感明君之聖德；周朝之鼎盛，源於夯實文化之根基上下同心而協力；周朝之長久，因其族之文脈，本體獨具，源清而流清，噴湧不止，滋養、潤澤於萬民，所以其命維新也。周之國度，君民相合，同氣而相求，所奏四海昇平之樂章久久而不息，實為民族凝聚力之體現也。
黨的十八大以來，總書記高度重視傳承發展中華優秀傳統文化，多次作出重要指示，他指出：
中華民族在幾千年歷史中創造和延續的優秀傳統文化，是中華民族的根和魂。建立在5000多年文明傳承基礎上的文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。要讓收藏在禁宮裡的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、寫在古籍裡的文字活起來。
文運同國運相牽，文脈同國脈相連。實現中華民族偉大復興，是一場震古爍今的偉大事業，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。
文化是一個國家、一個民族的靈魂。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發展起來，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。
文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅定文化自信，是事關國運興衰、事關文化安全、事關民族精神獨立性的大問題。沒有文化自信，不可能寫出有骨氣、有個性、有神採的作品。
中華民族生生不息綿延發展、飽受挫折又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化延續著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。
要加強對中華優秀傳統文化的挖掘和闡發，使中華民族最基本的文化基因同當代中國文化相適應、同現代社會相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恆魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，激活其內在的強大生命力，讓中華文化同各國人民創造的多彩文化一道，為人類提供正確精神指引。
總書記立於民族文化戰略之高度，所講肺腑之言，感人至深，讓人心領神會，耳目一新。至此，國家宏觀格局已定，前途朗朗，文化復興實為眾心所向，眾望所歸矣。
觀瀾知源，知古而鑑今，謹以此書敬表華夏文明精髓之玉品，承接先祖之本意，飲上古文化之甘露，信而好古，自覺而自強，精神所至，龍馬可出焉。吾輩應以上下同心，各盡其責，罡氣盈盈而啟於當下，復吾民族之大業，不辱華人之美譽也。古玉之華光由內蘊而升輝，君子常懷其德，佩也；若無視其德，而炫其銅臭，何德配矣？炎黃子孫，莫忘先祖之聖德，恭悲也，敬畏也，謹慎也，德修也，自省也，參玉而立命也。華夏文明絕不僅僅是屬於我們華夏民族，華夏文明一定是屬於整個世界。
瑾以此書向世人展示華夏古老文明之密碼
讓華夏文明堅實之基因鏈友情連起五大洲
讓華夏文明魅力共築一個人類命運共同體
我們均為龍族傳承者，書中有您，同感而共鳴！
王雷鳴 於蘇州東山 保安古寺 2016.11
蘇州太湖文昌書院坐落於風景秀麗的太湖之濱東山鎮，書院近鄰軒轅宮，軒轅宮為道家祭祀軒轅黃帝之古道場，此處龍脈起伏氣場環聚，古風猶存而香火不斷。這裡青山舒緩，植被豐茂，登高遠望，山水一色，猶如仙境。
清晨文昌師生聞雞起舞，在此處上應乾天，下感坤地，感覺於自然，充沛於精神，使得心身得以充盈，祛邪而固本。學子每日悅樂時習於其中，精氣具足而神行兼備。此法正應孔老夫子：「志於道，據於德，依於仁，遊於藝。」之核心教義也。
書院創始人王雷鳴直言教育，其根本宗旨應順應兒童生理、心理髮育之特徵而因材施教，尊重、保護好孩子們靈秀、天真之本性，順導、鼓舞積極向上之性情，隱惡而揚善，促其心系陽光，頤養興趣之教法。
書院常規課程有：《易經》、《黃帝內經》、《說文解字》等經典吟誦與實操，另有天文地理、傳統武術、英語、古琴、書法、中醫等。
我們的核心教學法就是：
親近聖賢
感知自然
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讓孩子在快樂中成長，快樂中學習，頤養其終生好學之性~
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